13 октября 2017 года в газете «На земле Шацкой» в разделе «Краеведение» опубликована статья «Вклад Николая Панина в шацкую археологию, или Документы – в Москве, экспонаты – в Желанном (№ 41(12001). С. 5). Авторы статьи – Геннадий Мельничук, председатель Шацкого краеведческого общества, историк-архивист, член союза писателей России, Наталия Степанова, кандидат технических наук, член Союза журналистов и краеведов России и Анна Антоновская, директор Желановского сельского краеведческого музея, историк-архивист, – рассказывают читателям о своем знаменитом земляке, который занимался изучением прошлого Шацкого края.

Беседа архиепископа Верейского Евгения с протоиереем Георгием Глазуновым, настоятелем храма преподобного Сергия Радонежского в селе Эммануиловка Шацкого района Рязанской области

Отец Георгий, житие святителя Феофана Затворника известно многим, почти все его труды переизданы за последние годы, но очень мало кто знает о том, как происходило обретение его мощей. Канонизация святителя Феофана была большим событием, поэтому очень хочется поподробнее узнать предысторию этого прославления именно от Вас – свидетеля и непосредственного участника обретения честных останков.

Сюда, на этот приход в честь преподобного Сергея Радонежского, я был назначен после обучения в Московской духовной академии, в 1972 году, уже в сане священника. Вышенский монастырь тогда был закрыт, а наш храм был ближайшим из действующих – в двух километрах. Летом 1973 года из Академии приехали игумен Марк (Лозинский) – наш преподаватель гомилетики, и иеромонахи Елевферий (Диденко) и Георгий (Тертышников), которые в тот год только закончили МДА. Мы посидели за столом, попили чайку, побеседовали и решили поехать послужить панихиду по владыке Феофану – он был захоронен в храме Казанской иконы Божией Матери в Вышенской обители. Тогда, в 1973 году, отношение к Церкви было довольно жесткое, поэтому никакой речи об официальном обретении мощей и быть не могло.