Силинская Екатерина Ивановна,
заместитель Председателя отдела
религиозного образования и катехизации Скопинской епархии,
руководитель районного методического объединения
учителей ОРКСЭ,
педагог дополнительного образования
Центра внешкольной работы г. Ряжска
Воспитание духовных и нравственных ценностей у младших школьников на основе наследия святителя Феофана Затворника Вышенского (опыт Ряжского благочиния Скопинской епархии)
Всем очевидно, что возрождение России невозможно без возвращения к традиционным идеалам нашего народа.
Спасение – в духовно-нравственном воспитании молодежи на основе православных ценностей, начало которому должно быть положено в семье и школе. Обращение к наследию святителя Феофана Затворника дает богатейший материал педагогу, который пытается воспитывать детей на высоких образцах духовности и культуры.
Святитель Феофан Затворник – одна из самых значимых и влиятельных фигур в истории Русского Православия. Нам, рязанцам, особо дорого, что святитель 28 лет жил на нашей земле, что здесь совершал он свой духовный подвиг, что именно в Скопинской епархии почивают его святые мощи.
Обращению к наследию святых Отцов и духовных писателей учит и сам святитель Феофан, сравнивая «святоотеческое наследие с теплицей, попав в которую, человек ощущает особую, живоносную и светоносную атмосферу, где он дышит оживляющим и ободряющим духовным воздухом» [1].
На наш взгляд наследие святителя Феофана, его принципы воспитания духовности, нравственности, культуры могут и должны использоваться в каждой школе, в каждом образовательном учреждении – везде, где речь идет об образовании детей и юношества.
За последние годы Скопинская епархия накопила определенный опыт использования наследия святителя в работе с детьми разных возрастов. Но отдельно хочется коснуться именно младшего возраста.
Во-первых, тема наследия святых Отцов, русских духовных писателей, богословов редко используется в воспитании младших школьников, так как может показаться сложной для восприятия, но на самом деле рассчитана на любой возраст – физический и духовный. Просто необходимо очень тщательно и продуманно готовить и то, что мы преподаем, и то, как мы это преподаем, не нарушая основной принцип — передавать те понятия, те сведения, которые нужны для духовной жизни ребенка на его уровне развития.
Во-вторых, начинать знакомство с наследием святителя Феофана необходимо с младшего возраста, потому что «развитие добродетелей нужно начинать с самых юных лет, прежде чем порок овладеет душой» [2]. Христианские образы, с которыми соприкасаешься в детстве, остаются в памяти на всю жизнь, служат твердым основанием во всех встречающихся невзгодах и испытаниях. Именно в младшем школьном возрасте происходит социализация ребенка, расширяется круг его общения, от него требуется проявление личностной позиции, определяющейся принятыми духовно-нравственными ценностями.
Еще В.А. Сухомлинский говорил о том, что «незыблемая основа нравственного убеждения закладывается в детстве и раннем отрочестве, когда добро и зло, честь и бесчестие, справедливость и несправедливость доступны пониманию ребёнка лишь при условии яркой наглядности, очевидности морального смысла того, что он видит, делает, наблюдает» [3]
Святитель Тихон Задонский сравнивал ребенка с молодым деревцем: «в любую сторону легко склоняется и куда склонится, в ту сторону и растет». «Так и ребенок, – говорит он, – чему научится, к тому и привыкает, чему научится, то и будет творить. Научится ли в юности добру – добрым будет всю жизнь. Научится ли злу – злым будет на всю жизнь. Ребенок может стать и ангелом, и диаволом. Какое воспитание и наставление получит, таким и будет: от воспитания, как от семени, все прочее время жизни зависит» [4].
А теперь перейдем к опыту Ряжского благочиния. По теме «Духовное наследие святителя Феофана Затворника» проводятся:
- уроки и внеклассные мероприятия в общеобразовательных школах (в рамках модуля ОПК, который выбрали 100% учащихся 4 классов Ряжского района, в рамках внеурочной деятельности – Уроки доброты, которые ведутся с 1 по 4 класс), классные часы в старших классах.
- занятия и мероприятия в дополнительном образовании (объединение «Основы православной культуры»).
- работа с учителями: семинары, РМО, конференции.
- муниципальные конкурсы и проекты, в которых принимают участие дети всех возрастов и всех видов образовательных учреждений Ряжского района.
Цель всех мероприятий – познакомить с наследием святителя Феофана, показать его жизнь – подвиг, акцентируя внимание на добре, силе воли, духовной чистоте святого, мотивируя тем самым детей на понимание, осознание того, что верность незыблемым нравственным нормам приносит человеку истинное благо и подлинное счастье.
Ориентиры добра и любви даются детям через знакомство с жизнью и подвигом святителя Феофана. Жития святых занимают центральное место в христианском воспитании человека. У апостола Павла есть такие слова: «И уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2, 20). Русский философ И. Киреевский говорил, что в христианстве истина не доказуется, а показуется [5]. Жития святых являются для нас образцом любви к человеку и в человеке. Кроме того, этот пример – надежная прививка против заражения детского сознания так называемыми либеральными ценностями. Своей жизнью святые показали, к какой духовной красоте призван и способен человек. Главное, не надо за урок пытаться вместить весь желаемый объём информации.
I. Уроки и внеклассные мероприятия в общеобразовательных школах
В связи с тем, что у младших школьников преобладает непроизвольное внимание, а также их восприятие основано преимущественно на эмоциях, используются те события из жития святого, которые могут быть наиболее интересны детям, и вызовут у них эмоциональную реакцию.
Сценка «История двух деревьев»
Учитель рассказывает в нескольких предложениях о счастливом и спокойном детстве будущего святителя, акцентируя внимание на любви в его семье. Далее предлагается перенести ситуацию в современную жизнь и посмотреть, как по-разному воспринимают мир люди с добрым любящим сердцем и злым ненавидящим все вокруг. Дети участвуют в маленьком импровизированной сценке и показывают историю двух деревьев, Зеленого цветущего дерева, которое любит всех и вся, и Сухого дерева, которое всех ненавидит. После того как Зеленое дерево учит Сухое относится к окружающему миру с любовью, Сухое пробует измениться и видит как само оживает: на верхней веточке распускается зеленый листочек. В итоге сценки дети узнают, что святитель Феофан называл любовь – венцом жизни.
Сценка «Послушный и непослушный класс»
Ребята узнают, что святой был высокообразованным человеком, достигшим огромных высот в карьере. Что он проходил службы в нескольких местах и в разных типах духовной школы, начиная с начальника духовного училища и заканчивая ректором Академии. А на деятельность педагога смотрел как на важнейшее дело и часто говорил: «Воспитание из всех дел самое святое» [6]. Когда к нему обращались за советом учителя, обыкновенно говорил: «Полюбите детей, и они вас полюбят» [7].
Преподаватель предлагает школьникам самим попробовать себя в роли учителя. Только класс у юных учителей будет необычный. По команде, ученики в классе будут то послушными, то не послушными. Звучит команда «послушный класс». Юный «учитель» выходит вперед, и показывает любое физическое движение, задача всех остальных детей точно повторить движение. Когда же звучит команда «непослушный класс», задача всех остальных детей сделать это движение по-своему или наоборот. Физкультминутка проходит очень весело, главное потом похвалить класс за послушание. Ведь команду «непослушный класс» они выполняли очень дружно и послушно.
Особое внимание нужно уделять творениям святителя Феофана. Важно показать, что хотя некоторые слова в проповедях святителя устарели, но смысл и содержания в наше время становится все более и более значимым. А в его обширном письменном наследии все достойно внимания, усвоения, воплощения в жизни. Учитель находит поучение святителя очень близкое и понятное всем ребятам. Например, о том, как святитель пишет о гостях: «На гостей смотрите, как на посланцев Божиих… Труда и хлопот не считайте напрасною потерею времени» [8]. Конечно, все дети любят принимать гостей.
Игра «Добрые плоды»
Взять пустую корзинку, которую предстоит заполнить фруктами. Но фрукты будут не простые, а плодами добрых дел. Ученики называют добрые дела и кладут плод в корзинку: помочь маме помыть посуду, сделать кормушку для птиц, поздравить бабушку с днем рождения, помирить друзей и др.
Комментирование наставлений
Можно показать детям несколько томов наставлений святителя Феофана. Предложить на практике убедиться, что слова, написанные много десятилетий назад, подходят и для нашего времени, как будто святой писал именно для нас. Ученики зачитывают наставления святителя Феофана. Учитель комментирует. Например, можно предложить следующее изречение святителя «Знание никогда не бывает лишним грузом» [9]. Далее прокомментировать, как актуальны эти слова в современное время.
Еще вариант: «Бог послал болезнь. Благодарите Господа; потому все, что от Господа бывает к добру» [10]. Прокомментировать, что святитель призывает всегда благодарить Бога и не унывать, не опускать руки, а стремиться с радостью переносить все жизненные трудности. И далее: «Если чувствуете и видите, что сами виноваты, то начните с раскаяния и жаления пред Богом, что не поберегли дар здоровья, Им вам данный» [11]. После этой цитаты необходимо поднять тему сбережения здоровья. Задать ребятам вопрос, как мы можем вредить здоровью. (Предполагаемые ответы: долгая игра на компьютере, «вредная еда», такая, как чипсы, жевательные резинки, газировка и др., хождение в холодное время года без шапки и т.д.Учитель знает детей, и понимает на что конкретно обратить внимание в каждом классе).
Когда детям рассказываются жития святых, существует большая опасность превратить повествование о жизни святого в красивую, но далекую сказку. Но если постоянно проводить параллели с современной жизнью, с жизнью самих детей, этого не случиться.
Можно предложить ребятам следующее наставление святителя: «Устрой у входа сердца шлагбаум и приставь к нему строгую стражу. Всякого подходящего – помысел, чувства, желания – спрашивай, свой или чужой. Чужих гони без жалости и будь неумолим» [12]. Затем вместе разобраться, кого имел в виду святитель под словом «Чужой»?
Сказка про черный-черный город
Педагог берет макет черного города и рассказывает сказку про черный-черный город, в котором жили темные-темные люди. И мысли у них были темные, и поступки злые. Они никого не любили, ни кому не помогали… Вместе приходим к выводу, что жить в таком городе никому не хотелось. Далее педагог берет макет белого города, и рассказывает уже сказкупро белый-белый город, где живут светлые-светлые люди. И мысли у них были светлые, и поступки хорошие. Они всех любили, дети слушались и почитали родителей, старательно учились в школе. Родители любили своих детей, заботились о них. Везде царил мир. Все было наполнено радостью и добротой. Конечно, всем захочется жить в таком городе. Учитель спрашивает, может это наш город?Мнения обычно разделяются, но педагог дополнительными вопросами подводит ребят к тому, что все-таки это не наш город.Учитель показывает макет белого города с черными пятнами – «наш город». Он светлый, но на нем много черных пятен, это плохие поступки и злые дела, поэтому всем вместе нужно очистить любимый город. Ученики называют добрые дела и отрывают черные пятна. Пятна крепятся на белом картонном городе за краешек с помощью клея-карандаша, поэтому они легко отрываются. Дети должны понять, что на уроке они очистили только макет города, но их задача воплотить все это в жизни. Они на практике убедились, что начинать преображение нужно с себя, а не ждать, что кто-то что-то сделает за них.
Вообще, для младших школьников важны задания, во время которых они вспоминают добрые дела, причем делается все это с радостной ноткой, наполнено положительными эмоциями. Этот прием используется для того, чтобы сформировать у детей убеждение, что творить добро – это душевная радость.
Таким же образом можно изучать житие и творения святителя Феофана во время внеклассных мероприятий. Например, уже приведенное ранее изречение святителя про гостей, можно объяснить с помощью подвижной игры-эстафеты «Накрой праздничный стол» и т.п.
Еще пример для внеклассного мероприятия. Святитель Феофан писал, что даже незначительные поступки влияют на нашу жизнь, а человеку с чистой совестью помогает Бог. «Совесть … есть сила духа» [13]. Далее наставление святителя можно показать в виде мини спектакля про совесть.
Таких примеров огромное количество, главное необходимо подходить к своей работе с ответственность и любовью. И помнить завет святителя Феофана Затворника Вышенского: «Не говорите: “Не могу”. Это слово – не христианское. Христианское слово: “Вся могу”. Но не сам по себе, а об укрепляющем нас Господе» [14].
II. Занятия и мероприятия в дополнительном образовании (объединение «Основы православной культуры»)
В духовном и нравственном воспитании детей огромную роль играет дополнительное образование. Оно помогает лучшему усвоению детьми духовных истин. В сентябре 2012 года в городе Ряжске образовалось новое объединение «Основы православной культуры», которое в настоящее время насчитывает более ста воспитанников. Это объединение, прежде всего, посвящено вопросам внутреннего мира человека, мотивам его нравственного выбора.
Воспитанниками объединения для жителей Ряжского района была подготовлена концертная программа в Районном доме культуры, посвященная святителю Феофану Затворнику. Детям было важно донести до своих сверстников, родителей и педагогов историю жизни и подвига святителя, его значение для Рязанской земли. После концерта несколько учителей пригласили юных артистов провести классные часы в своих школах, чтобы больше ребят узнало о великом рязанском подвижнике.
Приглашения также были получены от городской библиотеки № 1 и от Ряжского краеведческого музея. Воспитанники объединения «Основы православной культуры» провели несколько мероприятий для учеников школ Ряжского района именно в стенах музея. Одно из них было приурочено к Дню православной книги. Дети участвовали в интересных конкурсах и заданиях.
Задание - старославянизмы
Например, ребята попробовали соотнести карточки: старославянизмы – современные слова.
Ученики разделяются на две команды, одной – даются карточки со старославянизмами, а другой – с современным значением слов. Ребята должны были найти свою пару. Далее вместе с учителем дети пробуют понять значение и происхождение приведенных слов.
Примеры карточек:
| брежение о молитве | беспокойство о точности молитвы |
| ведомый | идущий за |
| докучливость | настойчивость |
| Глагол Божий | Слово Божие |
| нерадение | отсутствие старания |
| обетование | обещание |
| рачение | старание |
| сретать | встречать |
| чаяние | надежда |
В библиотеке педагог с учащимися объединения «Основы православной культуры» провели открытое занятие-презентацию «Духовное наследие святителя Феофана Затворника» в рамках ежегодной социально-культурной акции «Билионочь». Занятие было проведено для учащихся восьмых классов, учителей истории и библиотекарей Ряжского района.
III. Работа с учителями: семинары, РМО, конференции
В новом федеральном государственном образовательном стандарте общего образования процесс образования понимается не только как процесс усвоения системы знаний, умений и компетенций, составляющих инструментальную основу учебной деятельности учащегося, но и как процесс развития личности, принятия духовно-нравственных, социальных, семейных и других ценностей. «Стандарт направлен на … овладение духовными ценностями и культурой многонационального народа России; на обеспечение духовно-нравственного развития. Стандарт ориентирован на становление личностных характеристик выпускника («портрет выпускника основной школы»): любящий свой край и свое Отечество, знающий русский и родной язык, уважающий свой народ, его культуру и духовные традиции» [15]. В педагогике действует закономерность – учитель может дать ребенку только то, чем владеет сам. Поэтому, в Ряжском благочинии большое внимание уделяется духовному совершенствованию учителей. Для этого устраиваются совместные площадки, проводятся совместные встречи, конференции, где могут встречаться, обсуждать и решать возникающие проблемы учителя и представители РПЦ.
Например, на базе МОУ «Ряжская СШ № 3» был проведен семинар директоров школ, на котором участники семинара увидели урок «Святитель Феофан, Затворник Вышенский». Открытый урок, посвященный святителю Феофану, был также дан в рамках районного методического объединения учителей ОРКСЭ «Краеведение как средство духовно-нравственного воспитания учащихся на уроках ОРКСЭ».
IV. Муниципальные конкурсы и проекты, в которых принимают участие дети всех возрастов и всех видов образовательных учреждений Ряжского района
Проект Ряжского благочиния «Духовное наследие»
Отдельно хочется рассказать о проекте Ряжского благочиния «Духовное наследие». Это конкурс детского рисунка, который проводится уже 9 лет. В нем принимают участие учащиеся художественных, воскресных, общеобразовательных школ и учреждений дополнительного образования Ряжского района с 5 до 17 лет.
Награждение победителей, призеров и участников Конкурса проводится в День славянской культуры и письменности во время праздничного концерта в Районном доме культуры. Главная тема конкурса меняется в зависимости от года (1000-летие Русского присутствия на Афоне, 200-летие со дня рождения Феофана Затворника, 100-летие Поместного Собора Русской Церкви, восстановившего Патриаршество, 1025-летие Крещения Руси и т.д), но каждый год обязательна номинация краеведение, в рамках которой, ребята изображают на своих работах храмы и монастыри Скопинской епархии, фрагменты жития великих рязанских подвижников.
Особенно любима участниками и их руководителями тема «Вышенская обитель и творения святителя Феофана». Один год на конкурс было так много представлено графических работ с церковнославянским написанием изречений святителя, что пришлось их выделить в отдельную номинацию.
Учителя очень серьезно подходят к подготовке участников конкурса, сами читают дополнительную литературу, проводят уроки, устаивают экскурсии в храм.
На праздничном концерте, во время которого подводятся итоги, присутствуют представители администрации, управления образования Ряжского района и духовенство Ряжского благочиния. Грамоты и подарки за работу в каждой номинации вручают разные священнослужители благочиния. Проект «Духовное наследие» приобщает участников к православной культуре и создает среду для духовного и творческого общения жителей Ряжского района.
Межрайонный православный молодежный слет
Уже шесть лет в Скопинской епархии реализуется социально-культурный проект – межрайонный православный молодежный слет, который каждый год собирает более трехсот детей. Конечно, в основном на слет приезжают и старшие школьники и студенты. Но хочется осветить эту тему, так как православный молодёжный слет – по-настоящему уникальный проект, который может быть интересен участникам конференции.
Концепция Слета основана на творческом взаимодействии муниципалитетов в сфере духовного просвещения, образования, культуры и спорта в целях воспитания подрастающего поколения на лучших примерах православной культуры. Место проведения Слета Димитриевский мужской монастырь, правый берег реки Верды, где праздновал победу в Куликовской битве Дмитрий Донской, основатель этого монастыря.
В программу слета входят следующие тематические мероприятия:
- визитка
- музыкальный конкурс
- культурно-духовная программа (домашнее задание)
- экскурсии по Димитриевскому монастырю
- интеллектуальный конкурс
- мастер-классы
- спортивные состязания
- песни у костра «Пусть теплее и ярче светит дружбы огонь»
Как и в предыдущем проекте, главная тема слета меняется каждый год. Но в интеллектуальной викторине обязательны вопросы, посвященные святителю Феофану. Ребята получают вопросы за месяц до соревнований. Причем вопросы даются уже с ответами. Ведь цель викторины, чтобы ребята узнали что-то новое, чтобы прочитанное и услышанное содействовало развитию нравственного и культурного потенциала подрастающего поколения.
Этот социально-культурный проект и способствует обмену эффективными формами организации духовного воспитания молодёжи.
Святитель Феофан Затворник – поистине великая личность в Православии, который вдохновляет нас на работу, помогает донести до воспитанников, что святоотеческие творения и произведения духовных писателей не являются музейным экспонатом, что не надо воспринимать исключительно как наследие прежних веков.
Духовное наследие святителя Феофана Затворника актуально и для нас. Этого великого рязанского подвижника по праву можно назвать Человеком, который помогает людям познать Бога.
Список использованной литературы
- Коменский Я. А. О воспитании / Сост. Н. М. Матфеева. М.: Школьная Пресса, 2003. – 192 с.
- Петракова Т.И. Святоотеческое учение и проблемы современной педагогики[Электронный ресурс] / Русская народная линия. – Режим доступа: http://ruskline.ru/monitoring_smi/2007/02/16/svyatootecheskoe_uchenie_i_problemy_sovremennoj_pedagogiki. - (дата обращения: 25.09.2017)
- Рогозянский А.Б. Хочу или надо. Свобода быть собой. [Электронный ресурс] / Азбука воспитания. – Режим доступа: https://azbyka.ru/deti/hochu-ili-nado-svoboda-byt-soboj-rogozyanskij-a#n5. (дата обращения: 25.09.2017)
- Симфония по творениям святителя Тихона Задонского [Текст] / Иоанн (Маслов), архимандрит. Святитель Тихон Задонский и его учение о спасении. Загорск, 1981. – 784 с.
- Смирнов П.А. Жизнь и учение Преосвященного Феофана Вышенского Затворника. Изд. 2-е. М., 1915. – 450 с.
- Сухомлинский В. А. Избранное. М.: Просвещение, 2010. – 450 с.
- Творения иже во святых отца нашего Феофана Затворника: Собрание писем. Изд. Свято-Успенского-Псково-Печерского монастыря и изд-ва «Паломник», 1994. Вып. I–VIII.
- Феофан Затворник, свт. Начертание христианского нравоучения. М.: «Правило веры», 2010. – 688 с.
- Феофан Затворник, свт. Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни. Изд-во Отчий дом, 2011. – 576 с.
[1] Петракова Т.И. Святоотеческое учение и проблемы современной педагогики[Электронный ресурс] / Русская народная линия. – Режим доступа: http://ruskline.ru/monitoring_smi/2007/02/16/svyatootecheskoe_uchenie_i_problemy_sovremennoj_pedagogiki. – (дата обращения: 25.09.2017)
[2] Коменский Я.А. О воспитании / Сост. Н. М. Матфеева. М.: Школьная Пресса, 2003. С. 59.
[3] Сухомлинский В.А. Избранное. М.: Просвещение, 2010. С. 120.
[4] Симфония по творениям святителя Тихона Задонского // Иоанн (Маслов), архимандрит. Святитель Тихон Задонский и его учение о спасении. Загорск, 1981. С. 601.
[5] Цит. по: Рогозянский А.Б. Хочу или надо. Свобода быть собой. [Электронный ресурс] / Азбука воспитания. – Режим доступа: https://azbyka.ru/deti/hochu-ili-nado-svoboda-byt-soboj-rogozyanskij-a#n5 (дата обращения: 25.09.2017).
[6] Феофан Затворник, свт. Путь ко спасению. М., 1994. С. 64.
[7] Смирнов П.А. Жизнь и учение Преосвященного Феофана, Вышенского Затворника. М., 1915. С. 78
[8] Творения иже во святых отца нашего Феофана Затворника: Собр. писем. Изд. Свято-Успенского-Псково-Печерского монастыря, 1994. Т. IV. С. 93. Письмо № 620.
[9] Творения иже во святых отца нашего Феофана Затворника: Собрание писем. Изд. Свято-Успенского-Псково-Печерского монастыря, 1994. Т. V. С. 90. Письмо № 804 от 1891 г.
[10] Творения иже во святых отца нашего Феофана Затворника: Собрание писем. Изд. Свято-Успенского-Псково-Печерского монастыря, 1994. Т. VIII. С. 61. Письмо № 1298.
[11] Там же.
[12] Феофан Затворник, свт. Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни, 2011. С. 80.
[13] Феофан Затворник, свт. Начертание христианского нравоучения. М.: «Правило веры», 1998. С. 266.
[14] Творения иже во святых отца нашего Феофана Затворника: Собр. писем. Изд. Свято-Успенского-Псково-Печерского монастыря, 1994. Т. I. С. 237. Письмо № 193 к М.Р. Корякину от 20 января 1890 г.
[15] ФГОС ООО Утвержден приказом Министерства образования и науки Российской Федерации от «17» декабря 2010 г. № 1897 I.4 I.5