Все прихожане собора зажгли свечи и Владыка Иоанн перед святынями прочитал молитвы. Глубоко тронули сердце слова, произнесенные старцем-молитвенником, который читал неспешно, как бы духовно собеседуя с Царицей Небесной и со святителем Феофаном. Приложившись к вышенским святыням, Владыка обратился к верующим с архипастырскими словом, в котором отметил, что для всех прихожан большая радость и честь встретить великие святыни, прибывшие из России. Владыка сказал, что творения святителя хорошо известны на Западе, эти книги любят читать многие люди. Еще в молодые годы сам Владыка изучал духовное наследие святителя Феофана.
Владыка Иоанн попросил настоятельницу Успенского Вышенского монастыря игумению Веру обратиться к прихожанам и рассказать о вышенских святынях. Игумения Вера поблагодарила Владыку за теплый прием, отметив, что один Владыка встретил у врат своего храма другого Владыку. Матушка рассказала о жизни и духовном подвиге святителя Феофана в вышенском затворе, а также об истории чудотворного образа Божией Матери Казанской Вышенской.
После встречи крестного хода Владыка пригласил матушку Веру в свои покои. После беседы игумении Веры с Владыкой протоиерей Андрей познакомил матушку Веру и инокиню Татиану со святынями Свято-Александро-Невского кафедрального собора и показал нижнюю церковь во имя Святой Троицы.
Собор Александра Невского, освященный в 1861 году, посвящен святому князю Александру Невскому. В куполе изображен благословляющий Иисус Христос, окруженный небесной славой. Роспись выполнена Е.С. Сорокиным в 1866 году. В четырех полукуполах, покрывающих абсиды, изображены сцены из жизни Спасителя: на северном полукуполе – «Поклонение пастырей» кисти П.С. Сорокина (1861), на западном – «Нагорная проповедь» П.С. Сорокина и Ф.А. Бронникова (1861), на южном – «Вход Господень в Иерусалим» Ф.А. Бронникова (1861), над алтарем – «Тайная Вечеря» С. Сорокина. Под росписью написан тропарь Великой Субботы – «Да молчит всякая плоть человеча…»
Росписи Сорокина, Бронникова и Васильева в парижской церкви – характерный пример академической религиозной живописи середины XIX в., ориентированной на классические образцы эпохи Возрождения. Они способствуют погружению человека в атмосферу евангельских событий и главное – понятно и живо иллюстрируют их.
При создании интерьера храма создатели вдохновлялись материалами, собранными архитектором Фоссани в 1847 году в Константинополе, где он по приглашению султана Абдул-Меджида проводил реставрационные работы в соборе Святой Софии, а немецкий ученый Зальценберг опубликовал в своей книге мозаики Святой Софии. Роспись сводов парижского храма – кресты, темным контуром на золотом фоне, орнаментальные диски и ромбы со вписанными в них розетками – повторяют мозаичное украшение Святой Софии Константинопольской. Колонны святой Софии были из порфира, в парижском же храме они только окрашены в порфировый цвет.
В храме находятся святыни, связанные с историей России и русским присутствием на французской земле.
В большом резном киоте находится икона Божией Матери «Федоровская», которая была написана в 1807 году иконописцем каменщиковым и является списком с Федоровской иконы Божией Матери (1289). Икона была подарена собору семьей Менье в 1940 году.
Икона святого великомученика Георгия Победоносца в память русских воинов Экспедиционного корпуса и Французского иностранного легиона, погибших на французском фронте в войну 1914–1918 годов, с Георгиевским офицерским крестом и французским орденом военного креста.
Икона «Введение во храм Пресвятой Богородицы» – дар лейб-гвардейцев Семеновского полка (1958). Образ Николая Чудотворца в серебряной ризе – дар Объединения чинов Изюмского гусарского полка в память его трехсотлетия (1651–1951). Икона «Преображения Господня» с иконами св. апостола Петра и Николая Чудотворца по бокам – дар чинов Объединения Преображенского полка по случаю его 250-летия.
Крест по убиенной в 1918 году Царской семье, который сооружен по подписке Обществом Ревнителей памяти императора Николая II, является памятником памяти и скорби. На золотом кресте – иконы святых покровителей погибших: посередине – свт. Николая Чудотворца, по сторонам – великомученицы царицы Александры, свт. Алексея, патриарха Московского. Ниже – иконы св. равноапостольной княгини Ольги. Великомученицы Татианы, св. Марии Магдалины и мученицы Анастасии. Десять других икон покровителей слуг или друзей, убитых с Царской Семьей, расположены по обе стороны центрального образа. За крестом хранится книга в серебряном переплете с именами подписчиков. «Смеем думать и утверждать, что крест государя нашего является искупительной жертвою для спасения России, – сказал в своем слове при освящении памятника митрополит Евлогий, – ибо крест есть не только символ страданий, но и священное знамение победы – сим победиши».
Слева от креста-памятника на стене установлен киот с иконами Божией Матери «Знамение», пророка Илии и великомученика Георгия Победоносца, сооруженный в 1955 году чинами Российского воздушного флота в память убиенных, от ран умерших соратников. Икона Покрова Пресвятой Богородицы – передана собору Обще-Казачьим союзом в память казаков, пребывавших на чужбине.
В нижнем храме во имя Святой Троицы поражают росписи, выполненные в 1955–1956 годах художниками Альбертом и Маргаритой Бенуа. На фресках изложено развитие Православие на Руси – крещение Руси в Киевский период, Киевский собор святой Софии, Киево-Печерская лавра, Троице-Сергиева лавра, Новгородский собор святой Софии, Валаамский монастырь, а также лики святых преподобных, блаженных князей и княгинь, святителей. В храме находятся также две иконы, вышитые монахиней Марией (Скобцовой).
Осмотрев собор и получив благословение Владыки Иоанна, крестный ход в тот же день покинул Францию и возвратился в Россию.
Встреча крестного хода
Свято-Александро-Невский кафедральный собор
Нижняя церковь во имя Святой Троицы
