Свирин Анатолий Николаевич,
преподаватель Московского гуманитарно-экономического университета

 Православные архипастыри – гости Вышенской обители во время пребывания святителя Феофана в затворе

 Известно, что во время вышенского затвора святитель Феофан имел постоянные контакты:

• с настоятелем Вышенской обители о. Аркадием (Честоновым);
• с духовником о. Тихоном;
• с келейником Евлампием.

Попытки встретиться с Феофаном Затворником были неудачными для о. Иоанна Кронштадского, великокняжеской четы Сергия Александровича и Елисаветы Феодоровны Романовых и др.

В своих письмах святитель Феофан приводил причины отказа во встреч: «Неужели Вы не видите, что если Вас принять, надо всех принимать, и сверх того оказаться безответным пред теми, которым отказывалось и отказывается?» [1].

В ходе архивных поисков для издания Полного собрания творений святителя Феофана Затворника появились новые сведения о том, с кем встречался Вышенский затворник, а также о гостях Вышенской пустыни, которые испрашивали встречи со святителем, но получали отказ.

Епископ Тамбовский и Шацкий Палладий (Раев)

Более известен как митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Палладий (Раев Павел Иванович; 1827—1898). Родился в Нижегородской губернии в семье священника. Учился в Нижегородском духовном училище, Нижегородской духовной семинарии, Казанской духовной академии. Со степенью магистра богословия определен учителем логики и психологии в Нижегородскую духовную семинарию. Затем был рукоположен в священники. После того как овдовел, принял монашеский постриг. Далее служил инспектором Санкт-Петербургской духовной семинарии и ректором той же семинарии.

С 1866 г. – епископ Ладожский, викарий Санкт-Петербургской епархии. Затем – епископ Вологодский и Устюжский, епископ Тамбовский и Шацкий (с 1873 по 1876 гг.). Далее – епископ и архиепископ Рязанский и Зарайский, архиепископ Казанский и Свияжский, архиепископ Картлинский и Кахетинский, экзарх Грузии. С 1892 г. – митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский, первенствующий член Святейшего Синода. В 1896 г. возглавлял коронование Николая II.

На тамбовской кафедре епископ Палладий занялся переустройством семинарии и духовных училищ. Владыка Палладий открыл Тамбовское Казанско-Богородичное миссионерское братство, взявшее на себя всю миссионерскую работу в епархии.

О встрече со святителем Феофаном в затворе мы узнаем из его письма от 17 сентября 1876 года в Тамбов: «А вашего-то Владыку берут от вас. Верно, много нагрешили тамбовцы, что Бог не дает им долго наслаждаться добротою своих достойных Владык. Каков-то будет новый? Тоже Палладий. Владыка ваш, теперь уже верно бывший, был у нас. Я очень рад был его видеть. Он доставил мне утешенье взойти ко мне, и посидел немного. Спаси его Господи! Думал ли он, что в последний раз посещал север нашей епархии?!» [2]

В другом письме святитель пишет: «Владыка ваш великое доставил мне утешение своим посещением. Он очень мне понравился и по нраву, и по духу ревности живому, и по силе веры сильной» [3].

Епископ Тамбовский и Шацкий Палладий II

В миру Ганкевич Павел Федорович (1823–1893). Родился в Могилевской губернии. Окончил Могилевскую духовную семинарию и Санкт-Петербургскую духовную академию, служил преподавателем, инспектором и ректором Могилевской духовной семинарии, настоятелем Могилево-Братского монастыря. В 1871 г. хиротонисан во епископа Выборгского, викария Санкт-Петербургской епархии. С 1873 г. – епископ Ладожский, викарий Санкт-Петербургской епархии.

С 1876 г. – епископ Тамбовский и Шацкий. По его инициативе был возобновлён Тамбовский церковно-исторический комитет, объединивший лучших церковных историков епархии. В 1879 г. организовал торжественное празднование 200-летнего юбилея Тамбовской духовной семинарии.

С 1885 г. – председатель Училищного совета при Святейшем Синоде. Затем – архиепископ Волынский и Житомирский.

О встрече с Феофаном Затворником в 1878 г епископ Палладий сообщает в своем письме архиепископу Могилевскому Евсевию.

«29 и 30 августа я был в Вышинской пустыни и три раза виделся с Преосвященным Феофаном. Он здоров и бодр и по-прежнему быстр. Вспоминали Ваше Высокопреосвященство и с любовию помянули добрым словом. Не принимает никого, кроме настоятеля монастыря Вышинского, архимандрита Аркадия; не выходит решительно никуда, только час в день погуляет (побегает) на балконе своем, закрытом для взоров посторонних. Такая жизнь есть великий подвиг, требующий большой силы воли и твердого характера. Квартира его невелика, всего 6 комнат, из коих одна занята церковию. Служит один, с послушником своим, и больше никого. 4 комнаты завалены книгами, а одна — станками (столярным, токарным, пильным и др.). В этой же комнате и спальня его. Велик подвиг великого мужа!..» [4]

Архиепископ Иркутский и Нерчинский Вениамин

В миру Благонравов Василий Антонович (1825–1892), православный миссионер и писатель. Родился в с. Тарадеи Шацкого уезда Тамбовской губернии. Обучался в Шацком духовном училище, Тамбовской духовной семинарии, Казанской духовной академии. Служил бакалавром, помощником инспектора, профессором, инспектором той же академии. Был ректором Томской, а затем Костромской духовных семинарий.

В 1862 г. хиротонисан во епископа Селенгинского, первого викария Иркутской епархии и назначен настоятелем Забайкальской духовной миссии. Далее – епископ Камчатский, Курильский и Алеутский, епископ и архиепископ Иркутский и Нерчинский. В 1886 г. вызван в Санкт-Петербург для годового присутствия в Святейшем Синоде.

Основные сочинения – отчеты о деятельности сибирских миссий, имеющие историческую и этнографическую ценность.

С Вышенской обителью владыка Вениамин связан через своего родного брата, иеромонаха Феодосия († 1880), бывшего здесь благочинным, а затем казначеем. Отец Феодосий некоторое время служил под началом своего брата в Забайкальской духовной миссии.

О посещении архиепископом Вениамином Вышенского монастыря мы узнаем из письма святителя Феофана от 18 августа 1887 г.: «К нам ожидается Иркутский владыка Вениамин. Тут недалеко его родина.<…> Неделю спустя. <…> Иркутский – был, добрый и кроткий» [5].

Из письма не ясно, состоялась встреча двух владык на Выше или нет. Ответ содержится в переписке архиепископа Вениамина. 25 ноября 1887 г. он пишет из Иркутска епископу Томскому и Семипалатинскому Владимиру (Петрову): «Преосв<ященного> Феофана, к сожалению, не мог видеть, хотя и был в Вышенской пустыни. Только получил от него письмо с извинением, что по болезненному состоянию он не может принять меня. Ранее он также не принял двух великих князей, бывших в Вышенской пустыни, по той же причине. Но мне кажется, он уклоняется от делаемой ему посещениями чести. Тамбовского владыку, как епархиального, впрочем, принимал. Но архимандрит Аркадий у него нередко бывает» [6].

28 марта 1888 года: «Я забыл вам ответить на вопрос ваш о пр<еосвященном> Феофане. Я не видел его, а получил от него письмо с извинением, что не м. принять меня по своему болезненному состоянию. Так же он ответил и вел<иким> князьям, бывшим в Вышенской пустыни и желавшим посетить его. Своего епар<хиального> преосвященного он впрочем принял. Меня, м<ожет> б<ыть>, не принял и потому, что я писал с Кавказа архимандриту, что буду просить молитв пр<еосвященного> Феофана; ему вероятно по смирению не хотелось принять меня в виде своего поклонника. Я на письмо его ответил также письмом, выразив сожаление, что не мог видеть его, и с просьбой о молитве, как единственной цели моего желания видеть его» [7].

Таким образом, святитель Феофан не встречался в затворе с архиепископом Иркутским Вениамином. Характеристика «добрый и кроткий», данная святителем владыке Вениамину, не соответствует мнению биографов, которые отмечают «крутой нрав архиепископа, его неуживчивость и конфликтность» [8].

Епископ Тамбовский и Шацкий Виталий

В миру Иосифов Василий Александрович (1831–1892). Родился в Воронежской губернии, окончил Воронежскую духовную семинарию, Киевскую духовную академию. Служил учителем Белгородского духовного училища, священником. После того как овдовел, пострижен в монашество. Продолжал службу в Киевской духовной семинарии на должностях учителя, инспектора, ректора.

В 1883 г. хиротонисан во епископа Чигиринского, викария Киевской епархии. В 1885 г. был перемещен на Тамбовскую кафедру, а в 1890 г. – на Калужскую.

В Тамбовской епархии владыка Виталий остался памятен усилением миссионерской деятельности. Посетил более ста приходов, в которых до него не побывало ни одного архипастыря.

О посещении епископом Виталием святителя Феофана в затворе мы узнаем из письма святителя от 5 декабря 1888 года.

«Наш владыка много трудится в поездке по епархии. Оттого и похудел. Помоги ему Господи в трудах его! Нынешний раз владыка полюбопытствовал видеть церковку мою и рабочую <комнату>. Я хотел щегольнуть пред ним и показать ему облачение шелковое, золотом расписанное. А он сказал, что оно у него уже есть. Вот и пропал заряд. Очень жалел и жалею, что у меня из моих рукоделий ничего не было готового; и заготовить теперь уже трудновато. Везде глаз нужен, а у меня в этом недостаток. Загадываю однако нарисовать икону свят<ителя> Митрофана.<…> Когда бы мне удалось. Если угожу, пришлю владыке» [9].

Епископ Тамбовский и Шацкий Иероним

В мируЭкземплярский Илья Тихонович (1836–1905). Родился во Владимирской епархии. Окончил Владимирскую духовную семинарию, Киевскую духовную академию. Преподавал в Черниговской и Киевской духовной семинариях.

У него было трое сыновей, в том числе богослов Василий Ильич Экземплярский. Его супруга скончалась в 1876 г. В 1885 г. был пострижен в монашество и возведен в сан архимандрита и в том же году хиротонисан во епископа Чигиринского, викария Киевской епархии.

С 3 июня 1890 г. – епископ Тамбовский и Шацкий. В период служения на Тамбовской кафедре преосвященный Иероним организовал сеть пунктов помощи и сеть столовых для бедных. Во время эпидемии 1892 г. устроил около 700 антихолерных аптек. Основал миссионерско-псаломщицкую школу, провел съезд настоятелей тамбовских монастырей. Одним из первых стал собирать материалы для прославления прп. Серафима Саровского.

С 1894 г. – епископ и архиепископ Литовский и Виленский, далее – архиепископ Холмский и Варшавский, архиепископ Варшавский и Привислинский.

О несостоявшейся встрече на Выше свидетельствует письмо Варвары Александровны Иордан [10] к Савве (Тихомирову) [11] от 26 апреля 1894 г., выдержки из которого опубликованы Д.А. Чудиновым, главным архивистом НИОР РГБ [12]: «Вы упомянули <…> о Преосвященном Тамбовском. В Петербурге объясняли его нежелание приехать на отпевание тем, что Пр<еосвященный> Феофан не принимал его. Но ведь последние годы он никого не принимал» [13].

Скорее всего, причиной отказа святителя во встрече явилось постепенное добровольное ужесточение затвора. Каких-либо сведений о недопонимании двух владык – Иеронима и Феофана – не имеется. Что касается отпевания святителя Феофана после кончины, то его провел именно преосвященный Иероним [14].

Таким образом, мы с уверенностью можем утверждать, что к святителю Феофану в затворе имел доступ ограниченный круг лиц: келейник Евлампий, духовник о. Тихон, настоятель монастыря о. Аркадий, а также правящие тамбовские архиереи. В конце своей жизни святитель отказался от всех встреч, в том числе и с действующим архиереем.

[1] Из письма к А. Ф. Урнежевской от 3 марта 1873 г. (ЦИАМ. Ф. 2355. Оп. 1. Ед. хр. 264. Л. 98–99).

[2] Письмо № 404 от 17 сентября 1876 г. // Творения иже во святых отца нашего Феофана Затворника. Собрание писем. Свято-Успенский Псково-Печерский мон-рь; «Паломник», 1994. Вып. III. С. 49.

[3] Письмо № 442 от 22 декабря 1885 г. // Там же. Вып. III. С. 49..

[4] НИОР РГБ. Ф. 262. К. 54. Ед. хр. 48. Л. 38—38 об.

[5] Письмо 1013 от 18 августа 1887 г. // Творения иже во святых отца нашего Феофана Затворника. Собрание писем. Свято-Успенский Псково-Печерский мон-рь; «Паломник», 1994. Вып. VI. С. 159.

[6] Письмо от 25 ноября 1887 г. // Письма Вениамина, архиеп. Иркутского (ум. 1892), к Казанскому архиеп. Владимиру (ум. 1897) / Сост. К. В. Харлампович. М., 1913. С. 193.

[7] Письмо от 28 марта 1888 г. // Там же. С. 202—203.

[8] Мельникова С. В. Формы авторского самоопределения и самооценки в церковной автобиографии (на примере сочинений Иркутского архиепископа Вениамина) // Сиб. филолог. журн. 2012. № 2. С. 112—120.

[9] Письмо № 445 от 2 октября 1888 г. // Творения иже во святых отца нашего Феофана Затворника. Собрание писем. Свято-Успенский Псково-Печерский мон-рь; «Паломник», 1994. Вып. III. C. 87.

[10] Иордан Варвара Александровна — духовная дочь святителя Феофана, жена ректора Императорской академии художеств Федора Ивановича Иордана.

[11] Архиепископ Тверской и Кашинский Савва (Иван Михайлович Тихомиров; 1819, Владимирская губерния — 1896, Тверь).

[12] Чудинов Д. А. Неизвестная духовная дочь Феофана Затворника: из переписки В. А. Иордан и Саввы (Тихомирова) // Феофановские чтения. Рязань : Ряз. гос. ун-т имени С. А. Есенина, 2015. Вып. VIII. С. 135—145.

[13] НИОР РГБ. Ф. 262. К. 34. Ед. хр. 4. Л. 9.

[14] Преосвященный епископ Феофан // Тамбов. епарх. ведомости. Неоф. ч. 1894. № 5. С. 83–84.