Организаторами форума выступили:
- Епархиальный Отдел по церковной благотворительности и социальному служению
- храм святителя Петра на Роменской улице
- Общество православных психологов Санкт-Петербурга
- Общество православных педагогов Санкт-Петербурга
- Институт социального образования «Русская христианская гуманитарная академия» (РХГА)
В конференции приняли участие священнослужители, психологи, психотерапевты, преподаватели образовательных учреждений, врачи, аспиранты и студенты из Санкт-Петербурга, Москвы, Калуги, Кемеровской области.
Перед началом конференции был отслужен молебен в храме преподобного Серафима Вырицкого при Большом Гостином дворе. Возглавил молебен иерей Артемий Наумов, духовник Епархиального Общества православных психологов Санкт-Петербурга.
Открывая конференцию, отец Артемий зачитал приветственное слово митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия, в котором говорилось: «Развитие психологической науки и ее связь с богословскими дисциплинами и практикой жизни в Церкви – актуальная тема в современном мире. Человек постоянно находится в эмоциональном и, самое главное, мировоззренческом кризисе. Как мы знаем, душа человеческая – христианка. Но современные люди забыли об этом, погружаясь все больше в жизнь, противную слову Евангелия. … Радостно, что люди, профессионально оказывающие помощь человеку, который запутался и находится на грани, собрались здесь сегодня».
Руководитель координационного центра по противодействию наркомании и алкоголизму Санкт-Петербургской епархии протоиерей Максим Плетнев огласил приветствие председателя епархиального Отдела по церковной благотворительности и социальному служению Санкт-Петербургской епархии (ОЦБСС) протоиерея Николая Брындина: «Только ярый противник Церкви может говорить, что психология – это дисциплина сугубо светская, и в ней нет места категориям богословия. Только ретроград и человек, совершенно не знакомый со святоотеческим преданием, утверждает, что духовная жизнь не связана с наукой о внутреннем мире человека, причинах его поступков и мыслей. Но мы знаем, что разница в понятиях говорит не о различиях, а о широком поле применения православной психологии в нашей жизни».
Отец Максим отметил, что Конференция интересна соединением богословия и психологии: «Православная психология – наука, которая находится в пограничном месте и поднимает многие темы, которая светская психология не затрагивает».
Василий Васильевич Семенцов, директор Царскосельской школы «Гуманитарий», председатель Общества православных педагогов, в своем приветственном слове задал вопрос: «Что такое педагог без психологии? И ответил: это древо без ствола, которое плодов не принесет, потому что не выживет. Так же психолог без святоотеческого предания и богомыслия – это ствол без корней, который сгниет. Православные психологи воспитываются от корней, евангельского благовестия и святоотеческих откровений».
Ответственный секретарь Общества православных врачей Санкт-Петербурга им. святителя Луки (Войно-Ясенецкого) Светлана Владимировна Лободина, приветствуя конференцию от лица Общества, отметила, что православные врачи с большим вниманием относятся к данной конференции, принимая в ней участие и выступая с докладами.
В первый день работы конференции работали две секции:
- Богословие святителя Феофана Затворника: природа тела-души-духа и ума-чувства-воли человека
- Духовная практика христианской жизни
Предметами обсуждения на первой секции стали православная психология как научная дисциплина и практика, преодоление страстей, стяжание добродетелей, православное консультирование и психотерапия.
Работу первой секции докладом «Святитель Феофан Затворник на Святой земле» открыл иерей Георгий Пименов, клирик храма Воскресения Христова у Варшавского вокзала, сотрудник Координационного центра по противодействию наркомании и алкоголизму Санкт-Петербургской епархии.
Иеромонах Виталий (Морозов) выступил с докладом на тему «Терминология, означающая в классической античности различные аспекты психической деятельности», раскрыв понятие души и психических процессов, которые открывали для себя люди в древности. У большинства народов представление о душе связывалось с дыханием и ветром. В русском языке понятие «душа» связано с глаголами «дуть», «дышать». В латинском языке слово «анима» означает «воздух, ветер, дуновение», а также «жизнь, жизненная сила», «дух» и, наконец, «кровь как носительница жизни». Больше всего отражений психических процессов в греческом языке. В нем много параллельных терминов, отображающих душу как совокупность психических процессов: «френ» – «сердце груди и души», ум, мышление и мысль, «фемос» – дух, душа, жизнь, «психо» – дыхание, дух, душа, сознание, «психикос» – душевный, жизненный.
Аспекты сравнительного анализа святоотеческой и научной психологии отразила психолог из Москвы Татьяна Филипьева, член Российского Общества психологов. По ее словам, первыми целителями души были монахи. В наши дни наука осмысливает святоотеческое наследие. Цель святоотеческой психологии – исцеление человека от нравственных и духовных недугов, страстей, порождающих грехи. В научной же психологии духовная потребность души в общении с Богом игнорируется. Предмет святотеческой психологии – Богопознание через постижение истинной природы человеческого духа, души и тела в их целостности и подобии образу Божиему.
Председатель Общества православных педагогов Василий Васильевич Семенцов выступил с докладом «О современных возможностях воспитания благодарения как “чувства милости Божией незаслуженной”». Рассуждая о чувстве благодарения, святитель Феофан учит радостному и благодарному приятию жизни во всех ее проявлениях, в том числе приятию скорбей и бед. Благодарный Богу человек всегда остается довольным, жизнерадостным, благодушествующим. Верующий во всемогущество, благость, премудрость, правосудие Божие избегает сердечных расстройств. Без постоянного ощущения присутствия Бога в своей жизни, без радостного сознания величайшего милосердия Божия по отношению к себе человек вряд ли может избежать расстройств и остаться милосердным, любящим Бога и ближних. Содействие умягчению каменеющих сердец учащихся – задача каждого воспитателя-христианина, – отметил педагог.
Врач-педиатр, член Общества православных врачей Николай Жарков выступил с докладом «Чистое сердце - тайна духовной жизни», отметив, что для святителя Феофана сердце – внутреннейший человек, или дух, где объединены самосознание, совесть и идея о Боге с чувством всесторонней зависимости от Него. Сердце – сокровищница разума и первый плотский разумный орган. Святые Отцы говорят об «утрате сердца», имея в виду, что внутри человека более не действует благодать Христова. Освободившись от страстей, сердце выздоравливает. Необходимо постоянно держать трезвение и хранение сердца. Бог открывается человеку в сердце – по слову Евангелия: «Блаженные чистые сердцем, ибо они Бога узрят».
Ответственный секретарь Общества православных врачей Санкт-Петербурга им. святителя Луки Николай Федорович Жарков выступил сдокладом на тему «Чистое сердце – тайна духовной жизни», подготовленным совместно с Татьяной Вениаминовной Жарковой. По учению святых Отцов Церкви, духовное сердце находится в плотском сердце. Святитель Григорий Палама говорит: «Сердце наше есть сокровищница разума и первый плотской разумный орган». Несмотря на то, что сердце, главный мышечный орган, обеспечивающий движение крови в системе кровообращения, благодаря чему во многом зависит наша физическая жизнь, в то же время известно, что оно «сжимается от жалости», «замирает в ожидании», «разрывается от горя», «страдает от переживаний», «веселится от радости», и даже «прыгает от восторга». В связи с такими определениями, размышляя о сердце, святитель Феофан дает нам представление еще и о другой, не менее значимой функции этого важного для жизни человека органа – духовной. «Сердце – внутреннейший человек, или дух, где самосознание, совесть, идея о Боге с чувством всесторонней зависимости от Него, вся духовная вечно ценная жизнь». «Рычаг, действующий деятельностью, – сердце; там слагаются убеждения и сочувствия, определяющие волю и дающие ей крепость». Какова же тайна духовной жизни, по святителю Феофану? – «Тайна духовной жизни – сосредоточить ум в сердце. Существо христианской жизни – стать умом в сердце пред Богом и оттуда управлять всем в себе. Закон духовной жизни: держи сердце в чувстве к Богу и всегда будешь в памяти Божией. Постоянная память Божия в сердце хранится, если есть соединение ума с сердцем».
Как понять выражение «соединение ума с сердцем»? – Из поучений святителя Феофана становится понятно, что сделать это можно только с помощью молитвы: «Ум там, где внимание. Сосредоточить его в сердце – значит установить внимание в сердце и умно зреть перед собою присущего невидимого Бога, обращаясь к Нему со славословием, благодарением и прошением … Тут вся тайна духовной жизни». Святитель Феофан, наставляя своих духовных чад, говорит о том, что вначале молитва может быть холодной (от ума), но постепенно, со временем она становится в жизни необходимой, и человек начинает ощущать ее теплоту. Так происходит соединение ума с сердцем. И вот уже молитва становится сердечной. Из поучений святителя следует: как для физического труда нужна тренировка мышц, так и в молитве, чтобы достичь результата, надо потрудиться.
Закончил свое выступление Николай Федорович словами святителя Феофана: «Что Ангелы и святые делают на небе, то нам надлежит приучаться делать на земле, навыкать ангелоподобному непрестанному молитвенному предстоянию Богу в сердце своем».
Во второй секции «Духовная практика христианской жизни» были рассмотрены практические вопросы – диагностика отношений детей и родителей как средство помощи в пастырском окормлении семьи, психолого-педагогическое сопровождение детей в приемных семьях в контексте педагогики святителя Феофана Затворника, экстренная психологическая помощь в доабортном и постабортном консультировании.
Прошли круглые столы по темам: «Социальное служение на приходе – практика добрых дел» и «Вещественна ли душа?».
Участникам конференции был представлен альманах «Линтула» – издание для духовно-нравственного просвещения, рассказывающий об истории Церкви и России, монашеских традициях, истоках русской культуры.
Большой интерес вызвала дискуссия на тему «Молодежь. Образование. Религия», в которой приняли участие диакон Олег Вышинский – старший преподаватель ПСТГУ, социальный работник Службы помощи бездомным Православной службы Милосердия; Забавнов Сергей – магистр богословия, аспирант, руководитель социально-миссионерской практики СПбДА; сестра милосердия отделения «Синий крест» Сестричества св. мц. Татианы, к.пед.н., Валентина Александровна Павлова и др. Во время дискуссии обсуждались вопросы:
- В чем смысл социального служения?
- Разочарования и фальшь социального служения?
- Помогает ли социальное служение найти дорогу в жизни?
- Качества добровольца на пути служения?
- Нужно ли специально учиться, чтобы заниматься социальным служением
Поднятые вопросы, несомненно, представляют большой интерес, и их обсуждение будет продолжено в добровольческих организациях Санкт-Петербурга.
Во многих докладах прозвучала мысль о важности интеграции работы психологов, педагогов и врачей. Диана Ивановна Воробьева, кандидат педагогических наук, профессор кафедры «Педагогика и педагогические технологии» ЛГУ им. А.С. Пушкина, почетный работник Высшей школы РФ отметила: «Мы – педагоги, сегодня выходим на удивительную идею – признание Божественного. И я буду эту идею развивать! Воодушевили! Благодарю вас!»
Лариса Филипповна Шеховцова, православный психолог, доктор психологических наук, руководитель Общества православных психологов Санкт-Петербургской митрополии, профессор Санкт-Петербургской православной духовной академии и Санкт-Петербургской Академии постдипломного педагогического образования подвела итог работы конференции: «Проблемы человека можно решить только в комплексе интеграции психологических и святоотеческих знаний. На конференции объединяются все те, кто работает с человеком – педагоги, врачи, психологи. Это самое важное достижение наших встреч!»
Материалы Конференции будут опубликованы в Сборнике трудов.
ПРОГРАММА
Всероссийской научно-практической конференции
«СВЯТИТЕЛЬ ФЕОФАН ЗАТВОРНИК – ОСНОВАТЕЛЬ ХРИСТИАНСКОЙ ПСИХОЛОГИИ»
4 февраля 2016
10.00 – Молебен в храме прп. Серафима Вырицкого при Большом Гостином Дворе
10.30 – Регистрация участников конференции в Международной Академии Музыки Елены Образцовой Большой Гостиный Двор
Приветственные слова:
- Председатель Отдела по благотворительности и социальному служению Санкт-Петербургской епархии прот. Николай Брындин;
- Духовник Епархиального Общества православных психологов Санкт-Петербурга, иерей Артемий Наумов.
11.00–14.00 – Секция «Богословие святителя Феофана Затворника: природа тела–души–духа, ума–чувства–воли человека»
- Прот. Георгий Пименов, магистрант СПбДА (Санкт-Петербург). Святитель Феофан Затворник на Святой Земле
- Бочаров М.В., магистрант РПУ им. апостола Иоанна Богослова (Москва). Основные положения учения святителя Феофана Затворника о душе и личности человека
- Филипьева Т.В., к.п.н., РПО (Москва). Некоторые аспекты сравнительного анализа святотеческой и научной психологии
- Бондаревская Р.С., к.п.н., педагог-психолог высш.кв.кат., начальник отдела повышения квалификации СПб ГБУ Городской информационно-методический центр «Семья» (Санкт-Петербург). Духовный опыт человека как психологический ресурс
- Семенцов В.В. к.п.н., председатель Общества православных педагогов (Санкт-Петербург). О современных возможностях воспитания благодарения как «чувства милости Божьей незаслуженной
- Тихонова Э.В. к.п.н. (Арзамас). А.И. Введенский о психологической природе и видах веры
- Жарков Н.Ф., Жаркова Т.В., члены Общества православных врачей (Санкт-Петербург). Чистое сердце – тайна духовной жизни
15.00–17.00 – Секция «Духовная практика христианской жизни»
- Священник Константин Аникин, аспирант СПбДА (Кемеровская обл.). Диагностика детско-родительских взаимоотношений как средство помощи в пастырском окормлении семей
- Лепехин Н.Н., к.п.н., доц. СПбГУ (Санкт-Петербург). Взаимосвязь аттитьюдов любви и удовлетворенности браком в контексте жизненного цикла семьи
- Волкова А.Г. (Калуга). Психолого-педагогическое сопровождение детей в приемных семьях в контексте педагогики святителя Феофана Затворника
- Голубцова Е.В., аспирантка РПУ апостола Иоанна Богослова (Москва). Психология пребывания заключенных в концлагере В. Франкла в свете концепции крестоношения по свт. Феофану Затворнику
- Гришина Е.Н. к.ф.н., Епархиальное общество православных психологов (Санкт-Петербург). Экстренная психологическая помощь в доабортном и постабортном консультировании
- Иванова С.П., д.п.н., СПбГИПРС (Санкт-Петербург). Крушение базовых иллюзий и психология веры в условиях ЧС Санкт-Петербург
- Ефимова А.М., координатор секции «ФОТОТЕРАПИЯ» в РОО АРТ-терапевтической ассоциации Санкт-Петербурга, ведущий специалист ИКЦ «Психометрика» (Санкт-Петербург). Опыт использования фототерапии для когнитивного развития учащихся образовательных школ
17.00–19.00 – Круглый стол по направлению: «Социальное служение на приходе – практика «добрых дел»
(Круглый стол подготовлен в рамках проекта «Проблемы и перспективы институционализации церковной социальной деятельности в современной России» при поддержке Фонда Развития ПСТГУ)
Ведущие: Т.В. Зальцман, зав. кафедрой социальной работы Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, к.и.н., доцент, диакон О. Вышинский, ст.преподаватель ПСТГУ, социальный работник Службы помощи бездомным Православной службы Милосердия
Вопросы для обсуждения:
- душеполезность социального служения для субъектов социального служения
- опасности и ловушки на пути духовного роста: субъективное и объективное
- изменения в духовной жизни тех, кому помогают
- какие формы групповой психологической работы можно, а какие нельзя применять в социальной службе на приходе
- помогает ли богословское образование духовно возрастать тем, кто занимается социальным служением?
5 февраля
11.00 – 16.00 – Междисциплинарный Круглый стол «Вещественна ли душа?»
Ведущая: д.п.н. Шеховцова Л.Ф.
Участники: прот. к.б.н. Константин Константинов, иеромон., к.м.н. Виталий Морозов, к.ф-м.н Соловьев Н.А., к.ф.н. Посадский С.В.
Вопросы для обсуждения:
- природа сознания
- феномен Лазаря
- душа, тварность в концепции святых Отцов
- физика и богословие о душе
- идеалистическая психология о душе
14.30 – Презентация аАльманаха «Линтула»
Издание Константино-Еленинским монастыря Санкт-Петербургской епархии под редакцией настоятельницы игумении Иларионы и Марии Мельниковой. Альманах представляет собой сборник художественных и мемуарных текстов, стихов и публицистических статей, а также рассказов для детей .
17.15 – Дискуссионная площадка «МОЛОДЕЖЬ. ОБРАЗОВАНИЕ. РЕЛИГИЯ»
Адрес проведения: РХГА наб.р. Фонтанки 15, ауд. 504
Тема: Молодежь и социальное служение
Ведущие: диакон Олег Вышинский, ст. преподаватель ПСТГУ, социальный работник Службы помощи бездомным Православной службы Милосердия, Забавнов Сергей, магистр богословия, аспирант, руководитель социально-миссионерской практики СПбДА
Вопросы для обсуждения:
- Социальное служение как ценность: в чем смысл?
- Разочарования и фальшь социального служения?
- Помогает ли социальное служение найти дорогу в жизни?
- Качества добровольца на пути служения?
- Нужно ли специально учиться, чтобы заниматься социальным служением?
6 февраля
10.00 – 11.30 – Заключительное заседание. Подведение итогов
11.30 – 12.30 – Экскурсия в Музей купечества Гостиный двор
14.00 – 16.00 – Экскурсия в Александро-Невскую Лавру, келья преп. Серафима Вырицкого.
Использованы материалы Т.В. Жарковой, С.Н. Прохорова;
ИА «Вода живая»
