Настоятельница Успенского Вышенского монастыря игумения Вера (Ровчан) в докладе «Святитель Феофан глазами детей» рассказала об итогах Всероссийского детского конкурса «Учитель благочестия», который проходил в преддверии 200-летнего юбилея со дня рождения святителя Феофана, Затворника Вышенского. После доклада был представлен видеоролик, где с помощью детских рисунков было рассказано о жизни вышенского подвижника.
Святитель Феофан глазами детей
Итоги Всероссийского детского конкурса «Учитель благочестия»
В 2015 году исполнилось 200-ти лет со дня рождения выдающегося богослова и учителя Русской Православной Церкви святителя Феофана, Затворника Вышенского, который является небесным покровителем Успенского Вышенского монастыря.
В преддверии этого значимого не только для Вышенского монастыря, но и для всей Православной России юбилея, прошли разнообразные мероприятия, направленные на то, чтобы как можно больше людей узнали о жизни и духовном наследии святителя Феофана.
В рамках этих мероприятий 1 октября 2014 года стартовал Всероссийский детский творческий конкурс «Учитель благочестия».
Основными целями конкурса было познакомить юных россиян с жизнью и духовным подвигом святителя Феофана, чтобы молодое поколение знало лучших людей России, училось у них благочестию, правильному пониманию смысла нашей земной жизни, любви к Отечеству, чтобы пример жизни вышенского подвижника способствовал формированию правильных понятий о человеческих и христианских ценностях.
Как было отмечено в «Положении о конкурсе», основными его задачами были: «Прославление подвига святителя Феофана, Затворника Вышенского, ознакомление широких кругов с его духовным наследием»; «привлечение внимания подрастающего поколения к духовным подвигам отечественных подвижников благочестия и изучение их роли в формировании личности, общества, а также влияния на укрепление и развитие основ российской государственности».
Отрадно отметить, что организаторами конкурса выступили не только церковные, но и светские структуры – Министерство образования Рязанской области, Рязанская митрополия, Успенский Вышенский монастырь. Председателем Оргкомитета стал митрополит Рязанский и Михайловский Вениамин, а сопредседателем – министр образования Рязанской области Елена Ивановна Буняшина.
Название конкурса «Учитель благочестия» было выбрано не случайно. Это фраза из тропаря святителя Феофана, так его прославляет Святая Православная Церковь: «Православия наставниче, благочестия учителю и чистоты, Вышенский подвижниче святителю Феофане богомудре, писаньми твоими Слово Божие изъяснил еси и всем верным путь ко спасению указал еси, моли Христа Бога спастися душам нашим».
Конкурс проходил в интерактивном режиме. Все работы регистрировались на официальном сайте Успенского Вышенского монастыря и предоставлялись в электронном виде.
Конкурс привлек внимание детей из самых различных уголков нашей страны. Если участие в нем детей из Рязани и Рязанской области, Тамбова и др. было ожидаемо, то получить прекрасные работы из Комсомольска-на-Амуре, Архангельска, Вологды было немного неожиданно, но вместе с тем и радостно.
География конкурса оказалась необычайно широка. В конкурсе приняли участие ребята из 20 городов и областей Российской Федерации:
- Архангельской области
- Белгорода, Белгородской области
- Воронежа, Воронежской области
- Вологды
- Ивановской области
- Калужской области
- Костромской области
- Курской области
- Москвы
- Мурманской области
- Новосибирска, Новосибирской области
- Орла, Орловской области
- Ростова-на-Дону, Ростовской области
- Рязани, Рязанской области
- Смоленской области
- Тверской области
- Тулы, Тульской области
- Удмуртской Республики
- Хабаровск, Хабаровский край
- Ярославская область
В конкурсе приняли участие дети от 5 до 18 лет. Самая юная участница Валентина Шатрова из города Сасово Рязанской области, которой было всего пять лет, после посещения Вышенского монастыря сочинила небольшое стихотворение, которое записала и прислала на конкурс ее мама.
200 лет назад
Жил на земле святитель Феофан,
Теперь на небе он
И молится о нас.
В монастыре на Выше
Всех ласково встречает
И помогает всем,
Кто сердце ему открывает.
Конкурс проходил в два этапа по двум номинациям: литературное творчество и изобразительное искусство. На первом этапе – из 844 работ было отобрано 124 работы, которые были признаны лучшими, из них потом были определены 6 финалистов.
Победителями конкурса стали:
В номинации литературное творчество
- 1 место
Березкина Мария Олеговна, 2005 г.р.
Сочинение «Образ небесного друга» - 2 место
Зорина Анастасия Алексеевна, 2000 г.р.
Рассказ «Жизнь Святителя Феофана» - 3 место
Петров Роман Николаевич, 2000 г.р.
Эссе «Как научиться жить по-христиански»
В номинации изобразительное искусство
- 1 место
Александрова Анастасия Владимировна, 2002 г.р.
Портрет «Святитель Феофан Затворник – иконописец» - 2 место
Квасная Елена Филипповна, 1998 г.р.
Рисунок «Живое слово святителя Феофана» - 3 место
Сары Гюльбен Нуруллаховна, 2001 г.р.
Рисунок «Подвижник веры святой Феофан»
20 мая 2015 года в Рязанском государственном областном театре драмы прошел музыкально-поэтический вечер «Образ молитвы», посвященный 200-летию со дня рождения святителя Феофана, Затворника Вышенского, где были награждены призеры и победители конкурса из Рязанской области.
Чтобы особо отметить труд детей-финалистов, Успенский Вышенский монастырь организовал для них поездку в Москву, где 1 июня 2015 года, в Международный день защиты детей, во Дворце детского творчества на Воробьевых горах состоялась торжественная церемония награждения. Для финалистов конкурса была разработана большая культурная программ. Дети посетили Храм Христа Спасителя, Красную площадь, Александровский сад, Оружейную палату Московского Кремля, Большой Кремлевский дворец и другие достопримечательности столицы.
По итогам конкурса в серии «Библиотека Вышенской пустыни» в Успенском Вышенском монастыре вышла книга «Учитель благочестия: Феофан Затворник глазами детей», в которой были опубликованы сочинения и рисунки победителей и призеров Всероссийского детского конкурса «Учитель благочестия». Эта книга стала самым лучшим подарком для всех конкурсантов, а организаторам конкурса позволила взглянуть на вышенского подвижника новым, детским взглядом.
В книге семь тематических разделов, в которых собраны детские сочинения:
- Как вера в Бога помогает в становлении личности: на примере детства и отрочества святителя Феофана
- Жизнь как шар
- Иконописный образ святителя: Если бы я писала большую житийную икону святителя Феофана, то какие эпизоды выбрала для клейм
- Духовный подвиг святителя
- Святая обитель
- Дорога к Богу
- Как научиться жить по-христиански? Советы святителя Феофана о христианской жизни и спасении
Перелистав страницы этой книги, хотелось бы рассказать о том, каким увидели святителя Феофана юные конкурсанты, с другой стороны – что нового открыли мы, взрослые, читая детские сочинения и рассматривая их рисунки.
Первый раздел книги называется «Как вера в Бога помогает в становлении личности: на примере детства и отрочества святителя Феофана»
Многие авторы впервые познакомились с детством великого подвижника и отметили, что важной составляющей в формировании личности будущего святителя явилось церковное воспитание в семье благочестивых родителей:
Ксения Зиберт (10 лет, г. Россошь Воронежской обл.) в начале сочинения задает вопрос: «Как же так произошло, что не в меру резвый, не в меру шаловливый ребенок стал великим русским святым?» И отвечает на него: «В первую очередь, благодаря искренней вере в Бога родителей святителя Феофана. Я, думаю, его отец часто молился за детей в алтаре храма, а мама и в церкви, и дома, наверно, пролила немало горьких слез, прося Спасителя и Божию Матерь помиловать Егорушку, направить на прямой путь веры и благочестия. Ведь из всех детей, он был самый большой шалун. И искренняя вера в Бога, в Его помощь не осталась без ответа. Зернышко этой веры было посеяно в душе Егорушки.
Во-вторых, это зернышко веры питалось образом жизни семьи Говоровых. Отец Василий служил во Владимирском храме своего села, был умным и образованным человеком. Мама святителя – Татьяна Ивановна – была женщиной очень доброй, набожной, и своим детям она старалась привить те же качества. Родители не только говорили детям, о том, что надо исполнять заповеди Божии, но сами исполняли их. Горячая совместная молитва утром и вечером, благоговейное посещение всех праздничных и воскресных церковных праздников, частое причастие Святых Христовых Тайн, принятие странствующих богомольцев, помощь бедным и всем нуждающимся. И дети учились на примере родителей, и потом во взрослой жизни им подражали. Искренняя вера в Бога, любовь родителей между собой, любовь родителей к детям, ко всем людям – были главными чертами Говоровых.
В-третьих, личная вера самого человека совершает чудеса. Свои природные способности и качества души святитель постоянно развивал и приумножал. Еще недавно Егорушка не в меру шалил и заставлял горестно вздыхать своих родителей. Но прошло несколько лет и вот в ведомостях Орловской семинарии неоднократно отмечается, что Георгий Говоров «отличается склонностью к уединению и трудолюбию», «назидателен в обращении с товарищами и подает собою пример трудолюбия и благонравия», «кроток и молчалив».
И заканчивая сочинения, Ксения отмечает: «Так вера в Бога превратила Егорушку, шалуна и непоседу, в великую светлую Личность – молитвенника за землю Русскую, святителя Феофана, Затворника Вышенского!» [1]
Многие дети обратили внимание на то, как воспитывали Егорушку родители, и отметили, что этот пример будет служить и для них самым назидательным образцом в будущей жизни. Как написала Валерия Шишкина (12 лет, г. Тула): «Мне, как будущей маме, хотелось бы последовать примеру родителей святителя Феофана и воспитать добрых детей, любящих Бога и Отечество, и, конечно же, самой равняться на образец жизни святителя Феофана Затворника» [2].
Знакомство с детскими годами святителя Феофана утвердило во многих детях уверенность в красоте и истинности Православия. По словам Виктории Киреевой (12 лет, Тульская область): «Православие для меня – не только вера в Единого Бога, но и главная радость моей жизни. Я не представляю своей жизни без веры, без надежды, без любви... Когда плохо, когда тебе некому помочь, Бог всегда поможет. Когда все вокруг отвернутся от тебя, Он один укажет тебе путь» [3].
Об этом же пишет и Алина Зверева (14 лет, г. Комсомольск-на-Амуре): «Так зачем же нужна вера в Бога, и как она помогает людям? На примере жизни Феофана Затворника можно понять, что вера в Бога не дает человеку унывать, быть слабым. Она помогает осознать свое предназначение в жизни, дает уверенность в собственных поступках и действиях. Вера делает человека отважной, сильной и самостоятельной личностью. Главное – стараться и верить, что Бог всегда поможет, потому что Он всегда рядом! Вера в Бога – осознание нужности человека для мира!» [4]
Многие дети благодаря конкурсу узнали имя святителя Феофана. Как признается Мария Хрусталева (15 лет, г. Лиски Воронежской обл.): «Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст... Сколько их, учителей наших духовных, помощников наших незримых, заступников наших перед Господом. Мы обращаемся к ним в молитвах и просим помочь, уберечь, наставить. Благодаря конкурсу «Учитель благочестия» я познакомилась с великим учителем Русской Церкви святителем Феофаном Затворником, одним из истинных евангельских пастырей, «истинных учителей благочестия и чистоты», который писал, что каждой «душе нужен свет небесный – истина Божия». Столетия отделяют нас от времени, когда жил святитель, многое изменилось за это время, но душа человеческая все та же, и законы ее становления не изменились. <…> С молоком матери впитал Феофан Затворник любовь к Богу и человеку. Вера, привитая с детства, дала ему силы преодолеть все невзгоды и лишения. Вера дает и нам надежду, что мы, христиане, будем стараться жить по заповедям Божиим с чистым сердцем. Хотелось бы, чтобы так и было. Да поможет нам Господь!» [5]
Название второго раздела книги «Жизнь как шар», – взято из известной цитаты святителя Феофана, в которой показано его полная покорность воле Божией: «Частые и неожиданные перемены в моем служении... приучили быть безмолвно покорным всякому назначению, подобясь шару, без треска катящемуся туда и сюда, по направлению сообщаемых ему ударов. И Бог не оставлял Своею помощию. Пусть и теперь неизвестность нового будущего положения и служения более, нежели смущает. Но, как и в будущем, будет всем править та же Десница, которая милостиво хранила в прошедшем, то с преданностью повергаясь в руце Бога живаго, благонадежно успокаиваюсь в святой воле Его...»
Знакомясь с жизнью святителя, юные авторы стремились понять и объяснить это сравнение. Как пишет Галина Гойкалова (12 лет, с. Тимирязево Воронежской обл.): «Его жизнь действительно похожа на шар, прозрачный, светящийся тихим, ласковым светом, – светом истины, светом правды» [6].
Об этом же небесном свете пишет и еще один автор – Екатерина Тоньшева (13 лет, г. Воронеж): «Я бы сравнила жизнь святителя Феофана не просто с “шаром, без грохота и шума катящимся”, а со “светящимся шаром”, ведь примером своей жизни, своими словами и делами он оставил яркий след в душах людей» [7].
О том, какие плоды принесло такое внутреннее устроение, замечает Иван Зиборов (12 лет, с. Ясенки Курской обл.): «святитель Феофан, всю жизнь “без треска и шума”, т. е. без ропота, смиренно исполнял свой христианский подвиг. Его жизнь полна событий, потому что Промысл Божий о нем был таков, и святитель полностью исполнил волю Отца Небесного. Он не перечил начальству, но исполнял все с усердием, и дела его приносили добрые плоды. “Туда-сюда”, – вот как святитель называет свое времяпрепровождение в этом суетном мире. Я считаю, что именно поэтому слуге Божию понадобилось время для духовного делания в затворе» [8].
Принятием всех обстоятельств, какие встречались на его жизненном пути, святитель Феофан показал пример исполнения воли Божией. Как пишет Михаил Серов (17 лет, г. Рязань): «Шар – это сам святитель Феофан, который “без треска и шума”, то есть смиренно, не сопротивляясь, двигался туда, куда направляла его река жизни, куда направлял его Бог. Совершенно не стремясь обуздывать бурное житейское море, как-то повлиять на события, происходящие в жизни, он, тем не менее, явил пример разумнейшего отношения ко времени жизни, отпущенного человеку. Почему-то люди очень часто стараются изменить действительность, устроить все более удобно для себя. Святитель Феофан принимал действительность такой, какой она была, однако признался, что тайным желанием его сердца было, если бы на его долю выпало такое место, где бы он “свободно мог предаться занятиям по сердцу”. Своей жизнью он показал величайшее доверие к самому любящему Отцу, и, как добрый Отец поощряет послушного сына, так и Отец Небесный наградил свое чадо, удовлетворив стремление его сердца» [9].
Хорошее знание жизни святителя показали юные авторы и в следующем разделе: «Иконописный образ святителя: Если бы я писал(а) большую житийную икону святителя Феофана, то какие эпизоды выбрал(а) для клейм». Многие дети признались, что хотели бы стать иконописцами и написать образ святителя Феофана. Размышления детей о том, какие эпизоды они выбрали бы для клейм, были чрезвычайно интересны и важны для нас – насельниц Вышенской обители, где к юбилею Феофана Затворника был написан образ святителя с клеймами.
В разделе «Духовный облик святителя» практические все юные авторы написали о подвиге затвора, где пытались осмыслить, в чем состоит его суть и значение для Русской Церкви.
Как отмечает Владислав Самойленко (13 лет, г. Воронеж): «За видимым покоем и тишиной затвора стоит невероятно напряженный труд, который Владыка тщательно скрывал. Здесь он молился и трудился. Им были переведены на русский язык книги святых Отцов, написаны сочинения, разъясняющие суть христианства. Наиглавнейшим занятием святителя была молитва: ей он предавался в течение дня и ночи. В своих писаниях святитель Феофан поистине является «светом миру», сиявшим в такое время, когда в Россию пришли атеизм, материализм, которые сильно разлагали умы и сердца наших соотечественников» [10].
О духовном подвиге святителя в затворе пишет и Виктория Сапожникова (16 лет, г. Новосибирск): «За этим «покоем», затвором, блаженством (счастьем) скрывается огромнейший труд, ежедневный подвиг. Святитель Феофан каждый день отвечал на множество писем, духовно поддерживая обращавшихся к нему за помощью людей. Каждый ответ пронизан мыслью о спасении души…» [11] Подробно рассмотрев жизнь святителя, Виктория делает для себя вывод: «В моей жизни, как и в жизни многих моих сверстников, не все безоблачно Я стремлюсь к обычному, “внешнему” счастью: получить хорошее образование, иметь любимую и желательно престижную и востребованную профессию, создать здоровую, благополучную семью… Но как-то это “пусто”, не очень радостно, монотонно звучит. И хочется “пребывать в свете”, искать истину, а не комфорта. А истина – во Христе. И я молюсь, чтобы жить по-настоящему, по-христиански» [12].
Юлия Степанова (16 лет, г. Ижевск) задает вопрос, почему творения святителя востребованы и в наше время: «Потому, что не всякий человек может так умело войти в положение адресата и сразу установить с ним самую близкую духовную связь, где преобладают полная искренность и откровенность. Эту любовь ко всем людям святитель сохранил до своей блаженной кончины. Многие люди, при жизни святителя Феофана обращавшиеся к нему за советами, продолжали и после его кончины считать его своим учителем, и обращались к нему в молитвах» [13].
Пятый раздел называется «Святая обитель» и посвящен Успенскому Вышенскому монастырю, где долгие годы подвизался святитель Феофан, а ныне пребывает своими святыми мощами.
С большим волнением мы прочитали детские впечатления от поездки в Вышенский монастырь. Как признается Вадим Митин (11 лет, с. Высокое Рязанской обл.): «И вот я в монастыре. Теперь мне понятно, почему святитель избрал именно Вышу местом своего затвора. Здесь редкое и удивительное сочетание монастырских служб, благодати с красотами природы, с возможностью тихого уединения. <…> Я понял, почему сюда, на Вышу, к мощам святого идут и идут люди со всех концов страны. Я увез с собой оттуда частичку тепла этого великого человека. Мне кажется, что он и сейчас смотрит на нас с неба, ходит среди нас, помогая многим. По молитвам святителя очищаются души. Это великое чудо» [14].
Сочинения показали нам, насколько сильная любовь живет в сердцах юных авторов к нашей родной земле, к своей малой родине, к святым местам. Вот небольшое вступление из сочинения Федора Семенова (14 лет, г. Новомичуринск Рязанской обл.): «Сотнями подвижников благочестия прославлена древняя Рязанская земля. Драгоценными камнями рассыпаны по ней благодатные места: святые озера и источники, храмы и монастыри» [15].
В следующем разделе «Дорога к Богу» юные авторы рассказали о том, как они сами пришли к вере, почему необходимо посещать храм и богослужение, что это дает для души человека.
По словам Наталии Топоровой (18 лет, г. Старый Оскол Белгородской обл.): «Все мы знаем, что самое страшное для почвы – овраги. Когда осыпается земля, они становятся все шире и шире. А если на краю оврага посадить дерево, то оно своими корнями укрепит землю и остановит гибельное сползание почвы. Вот таким спасительным деревом для нас является Церковь, Православная вера. Только это может удержать мир от падения в бездну греха и порока. Я часто вспоминаю свое детство, когда бабушка брала меня с собой в храм. Мне было очень интересно слушать церковное пение и рассматривать лики святых на иконах. Как же хорошо и легко на душе! На тебя исходит такая благодать! Ты обретаешь покой, тихую радость» [16].
Большинство авторов сочинений выбрало тему: «Как научиться жить по-христиански? Советы святителя Феофана о христианской жизни и спасении»
В этом разделе ребята размышляли о месте Православия в современном мире, полном сложностей. Подростки писали о том, как найти смысл жизни, какие христианские качества надо воспитать в себе, чтобы быть достойным гражданином общества.
Призер конкурса Роман Петров (14 лет, д. Черногрязка Болховского района Орловской обл.) отметил, что у большинства его сверстников целью жизни становится «комфортное, удобное и спокойное» существование, а православные для многих кажутся чудаками. В своем сочинении Роман пытается ответить на вопросы, которые часто задают православным людям: «Если Бог есть, то почему на земле так много страданий?»
Несмотря на все эти мнения, в сердце Романа живет твердая вера в Бога, которой пронизана вся его работа: «Ясно, что людям может дать вера, а еще более ясно, чего не будет, если люди отойдут от Бога, – пустота и распад как отдельного человека, так и общества. Но как эту простую истину донести до людей? Уверен, что необходимо обращаться к жизни таких подвижников, как Феофан Затворник. <…> О человеке и его сущности можно судить по тому, во что и как он верит. Современные люди верят в машины, в материальный достаток, в важность всего, что вокруг, что под силу объять разумом. Это жалкая вера. Христианин же верит в Бога и в мир иной, а другое для него маловажно. Вот вера, достойная человека» [17].
Элеонора Шишкина (12 лет, г. Тула) пишет о том, что жизнь христианина – это непрерывная духовная работа: «Христианину недостаточно молиться лишь утром и вечером, а необходимо славить Господа молитвами и добрыми делами в течение каждого дня, отпущенного человеку Богом, в течение всей своей жизни. Тогда человек начинает оценивать свои мысли и поступки в соответствии с Евангелием и задавать себе вопрос: «Как бы в таком случае поступил Христос?» Человек, идущий таким путем, будет постоянно возрастать духовно.
Временная внутренняя работа над собой для христианина недопустима (например, только во время поста), так как в таком случае обязательно произойдет падение. Духовное развитие христианина требует постоянной внимательной работы в течение всей жизни. Этому принципу и следовал святитель Феофан, до конца своей жизни помня святоотеческое наставление: «Не тот блажен, кто начал благое житие, но кто пребудет в нем до конца».
Опираясь на советы святителя Феофана Затворника и имея перед собой благочестивый, любящий, пламенеющий пред Богом образец его жизни – жизни настоящего христианина, я хотела бы научиться подражать ему, следовать его наставлениям, – учась, молясь, участвуя в Таинствах Церкви, следя за своей внутренней жизнью, выполняя работу по дому, любя своих ближних, помогая нуждающимся, – тем самым славя Бога и передавая искорки Божией любви окружающим меня людям» [18].
Сверстница Элеоноры Ульяна Королёва (12 лет, д. Вишнёвая Кимовского р-на Тульской обл.) также очень подробно отвечает на вопрос о необходимости веры в жизни человека. Читая подобные сочинения, отрадно отметить, что у нас уже растет целое поколение людей, воспитанных в Православии, для которых его идеалы так же естественны, как дыхание, как лучи солнца. Это очень радует и дает надежду на то, что будущее нашей страны в надежных руках. Ульяна Королёва пишет: «Чтобы научиться жить по-христиански, нужно верить в Бога. Во всех жизненных ситуациях Бог нам помогает и ведет по жизни, дает нам испытания не только за грехи, но и проверяет нас, насколько мы ему верны и сильны в своей вере. Я считаю, что люди должны ходить в церковь и молиться, потому что именно единение с Церковью ведет нас к спасению и ограждает от всего плохого.
Настоящая добрая христианская жизнь может быть только у того человека, который истинно верит в Бога и старается жить с этой верой и добрыми делами исполнять волю Божью. Вера в Бога, которая не сопровождается добрыми делами, не является истинной и правильной. Ведь слова нужно подтверждать поступками. От Бога мы получили особые средства, помогающие нам различать добрые и злые дела. Это заповеди Божии и наша совесть. По заповедям мы должны любить Бога больше всего, потому что Он нас создал и ведет по жизни, и любить ближних, выражая тем самым любовь к Всевышнему. Я думаю, что всем эти заповеди нужно обязательно знать и всегда стараться следовать им.
Я очень рада, что познакомилась с жизнью и творчеством великого святителя Феофана, Затворника Вышенского. Его мудрые мысли помогут правильно идти по жизни, поступать по заповедям Божиим и добиваться поставленной цели».
Анна Силинская (13 лет, г. Ряжск Рязанской обл.) написала о том, что святителя Феофана очень почитают в ее семье, т.к. в день памяти святителя родители создали семью. И Феофан Затворник стал небесным покровителем семьи, к которому часто обращаются в молитвах. Родители много рассказывали о жизни святителя и часто приводили цитаты из его книг, чтобы через его слово совершенствовались души детей и развивались в них добрые христианские качества.
Подросткам свойственно искать свое место в жизни, и отрадно отметить, что творения святителя Феофана для многих из них становятся твердым ориентиром в поиске смысла жизни и своего места в ней.
Анастасия Заковыркина (13 лет, с. Печерники Михайловского р-на Рязанской обл.) пишет: «Прочитав известную книгу святителя Феофана «Путь ко спасению», я сделала вывод, что лично для меня он является великим примером нравственности и чистоты, духовной силы, терпения. Святитель учит самому простому – правде, прямоте, труду, благоговению в вере. И сейчас его советы необходимы нам, подрастающему поколению, чтобы удержать себя от ошибок, укрепить институт семьи.
“Люди теряют свой человеческий образ”, – сказала моя бабушка, пояснив, что часто видит молодое поколение в нетрезвом виде и ругающихся нецензурной бранью. Действительно, живем и не знаем, что значит жить духовно. Переступаем грани дозволенного и не понимаем этого» [19].
Эту мысль продолжает Максим Тарасюк (14 лет, г. Новошахтинск Ростовской обл.): «Можно ли быть верующим человеком в современном мире? Как научиться жить по-христиански? С чего начать свой путь к Богу и Церкви? У человека, серьезно задумавшегося о смысле жизни, неизбежно возникает множество вопросов, и ответы на них он ищет не только в храме, но и в книгах, в газетах, даже в Интернете. Одним из таких источников, призванных стать путеводной звездой в земной жизни, являются многочисленные труды по христианской нравственности святителя Феофана Затворника» [20].
Многие юные авторы проецируют мысли святителя Феофана на современную действительность и, что надо отметить, отдают себе отчет в том, чтобы следовать по пути спасения, необходимо мужество и всецелое упование на помощь Божию. Светлана Костяхина (16 лет, г. Каменск-Шахтинский Ростовской обл.) отмечает: «В нашем жестоком мире, где душа человека перестала быть главной ценностью личности, а совесть превратилась в обузу на пути к успеху, где нет времени серьезно задуматься о своих поступках и чувствах, потому что жестокие законы коммерции диктуют свои правила: если ты отстал хоть на минуту, тебя обгонят конкуренты, – поучения Феофана Затворника звучат как гром среди ясного неба. Они заставляют каждого из нас сделать выбор. Главный выбор человека – жить ради наслаждения и успеха или ради христианского милосердия и спасения души» [21].
Много детей прислали на конкурс свои рисунки, где изобразили сцены из жизни святителя Феофана, его портреты, Вышенскую обитель. Известно, что в детской психологии рисунок – это один из главных способов определения душевного состояния ребенка. Нас поразил один из рисунков, где был изображен святитель Феофан со свитком в руке, на котором было написано: «Полюбите детей своих, и они вас полюбят». Это переложение известного высказывания святителя, которое звучит следующим образом: «Полюбите детей, и они вас полюбят», – т.е. ребенок неосознанно указал взрослым на дефицит родительской любви и внимания к себе.
Надо отметить, что получив такой искренний отклик от всех участников конкурса, у организаторов возникло желание и далее продолжать работу с детьми, чтобы они смогли раскрывать свои души через рисунки и сочинения, впитывая в себя то огромное духовное богатство, которое оставил нам святитель Феофан. Такая работа, как нам представляется, взаимно обогащает как юных авторов, так и взрослых, которые знакомятся с их работами, из первых уст узнают, как дети рассуждают о вере и спасении, о проблемах современного общества и др.
В Успенском Вышенском монастыре был подготовлен диск, где на основе детских рисунков рассказывается о жизни святителя Феофана. Надеемся, что эти материалы будут полезны при проведении занятий в Воскресных школах и на занятиях по «Основам Православной культуры».
[1] Учитель благочестия: Феофан Затворник глазами детей / Сост. В.В. Каширина. Успенский Вышенский монастырь, 2015. С. 15–16.
[2] Там же. С. 19.
[3] Там же. С. 19.
[4] Там же. С. 27.
[5] Там же. С. 27.
[6] Там же. С. 32.
[7] Там же. С. 38
[8] Там же. С. 34.
[9] Там же. С. 41.
[10] Там же. С. 67.
[11] Там же. С. 72.
[12] Там же. С. 74.
[13] Там же. С. 77.
[14] Там же. С. 83, 84.
[15] Там же. С. 91.
[16] Там же. С. 111–112.
[17] Там же. С. 117, 118
[18] Там же. С. 120.
[19] Там же. С. 128.
[20] Там же. С. 130.
[21] Там же. С. 147.