Этот праздник отмечается во время Успенского поста, когда верующие стараются чаще бывать на службе, быть более внимательными к своей внутренней жизни. Пост – это не только ограничение в пище, это прежде всего время для сугубой духовной работы, ибо, как отмечал святитель Василий Великий: «Берегись измерить пост простым воздержанием от пищи. Те, которые воздерживаются от пищи, а ведут себя дурно, уподобляются диаволу, который, хотя ничего не ест, однако ж не перестает грешить».
Несмотря на будний день, в храме Вышенского монастыря было многолюдно и как-то необыкновенно радостно. Сестринский хор, исполняя тропарь Преображению, раскрывал молящимся духовный смысл праздника: «Преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый учеником Твоим славу Твою, якоже можаху, да возсияет и нам, грешным, Свет Твой присносущный молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе».
Многие семьи пришли на службу с маленькими детками, которые хранили благоговение во время всей службы. Большая очередь прихожан выстроилась на исповедь к отцу Василию. Получив разрешение и благословение от исповедника, многие сподобились стать причастниками Святых Христовых Таин.
Праздник Преображения на Руси называется Яблочным Спасом, когда верующие в нарядных лукошках приносят в храм для освящения яблоки, груши, сливы, виноград и другие плоды. Меняются лица у прихожан – разглаживаются морщинки у старушек, которые принесли из своего сада сочные фрукты, дети с нескрываемым любопытством наблюдают за тем, как батюшка освящает плоды и тянут к нему ручонки с яблоками, чтобы после богослужения с молитвой отведать освященного плода.
После Божественной литургии с проповедью к прихожанам обратился священник Иоанн Косов, который сказал, что, празднуя Преображение Господне, надо всегда помнить о том, что верующие должны внутренне преображаться и меняться.
У святителя Феофана, небесного покровителя Вышенского монастыря, есть замечательное слово, сказанное им на праздник Преображения Господня, в котором раскрывается значение праздника: «Своим Преображением Господь показывает, до какой славы возводит он в себе человеческое естество, но преображение внутреннего человека невозможно без Божественной благодати, которая дается в святых таинствах. Празднуя Преображение Господне, обязуемся усвоить себе значение его и в себе изобразить смысл его. Не для себя явил Господь чрез преображение славу Своего Божества в человечестве, как Славный искони. Он хотел показать, до какой славы возводит Он в себе человеческое естество, а чрез него и всякого человека: слава преображения есть наша слава в Господе Иисусе Христе. Он как бы говорит нам: вот каковы будете все вы!»
