Конкурс проходил в интерактивном режиме. Все работы регистрировались на официальном сайте Успенского Вышенского монастыря и предоставлялись в электронном виде.
В конкурсе приняли участие ребята из 20 городов/областей Российской Федерации:
- Архангельской области
- Белгорода, Белгородской области
- Воронежа, Воронежской области
- Вологды
- Ивановской области
- Калужской области
- Костромской области
- Курской области
- Москвы
- Мурманской области
- Новосибирска, Новосибирской области
- Орла, Орловской области
- Ростова-на-Дону, Ростовской области
- Рязани, Рязанской области
- Смоленской области
- Тверской области
- Тулы, Тульской области
- Удмуртской Республики
- Хабаровск, Хабаровский край
- Ярославская область
Конкурс проходил по двум номинациям:
- Литературное творчество. Всего было подано 225 работ
- Изобразительное искусство. Всего было подано 619 работ.
В состав жюри вошли ведущие специалисты Рязанской области.
В номинации «Литературное творчество»
|
Приходько Наталия Викторовна |
директор ОГБОУ ДПО «Центр эстетического воспитания детей» |
|
Швецова Татьяна Львовна |
педагог дополнительного образования ОГБОУ ДПО «Центр эстетического воспитания детей» |
|
Звездочкина Ирина Ивановна |
заведующий отделом литературно-театрального творчества ОГБОУ ДПО «Центр эстетического воспитания детей» |
|
Комкова Александра Викторовна |
методист ОГБОУ ДПО «Центр эстетического воспитания детей» |
|
Наумова Татьяна Петровна |
ведущий специалист министерства образования Рязанской области |
В номинации «Изобразительное искусство»
|
Денисова Ирина Николаевна |
заместитель директора по научной работе ГБУК РО «Рязанский государственный областной художественный музей имени И.П. Пожалостина» |
|
Калинкина Ольга Николаевна |
преподаватель ОГАОУ СПО (техникум) «Рязанской художественное училище имени Г.К. Вагнера» |
|
Князева Юлия Анатольевна |
преподаватель ОГАОУ СПО (техникум) «Рязанской художественное училище имени Г.К. Вагнера» |
Литературные работы оценивались по следующим параметрам: полнота раскрытия темы, соответствие заявленному жанру, единство стиля, самостоятельность мышления, соблюдение правил и норм русского языка.
Было предложено четыре темы:
- Как вера в Бога помогает в становлении личности (на примере детства и отрочества святителя Феофана)
- Почему святитель Феофан сравнивал свою жизнь с шаром, «без треска и шума катящегося туда-сюда по направлению сообщаемых ему ударов»?
- Если бы я писал/а большую житийную икону святителя Феофана, то какие эпизоды выбрал/а для клейм (объясните почему и опишите эти эпизоды)
- Как научиться жить по-христиански? (советы святителя Феофана о христианской жизни и спасении)
Все темы, по мнению жюри, были хорошо раскрыты. Например, девятиклассник Р. написал сочинение на тему: «Как научиться жить по-христиански?» Он признается, что вопрос для него самого непростой и требует глубокого разбирательства. Но Роман нашел для себя определенный образ, который помог ему разобраться, почему люди вместо добра начинают творить зло. Очень уместно и аргументировано он приводит цитаты святителя Феофана: «Человек – есть фабрика добра и зла, и если мы хотим научиться жить по-христиански, то по советам святителя Феофана мы должны творить только добро, «… не на один месяц или год, но на всю жизнь», ведь истинное существо христианства заключается именно в непрерывном производстве добра и в этом вся его сила».
Описывая жизненный путь святителя Феофана, другая участница конкурса девятиклассница В., параллельно попыталась ответить и на свой вопрос, что такое счастье: «В моей жизни, как и в жизни многих моих сверстников, не все безоблачно и не всегда по-христиански. Я стремлюсь к обычному «внешнему» счастью: получить хорошее образование, иметь любимую и желательно престижную и востребованную профессию, создать здоровую, благополучную семью… Но как-то это «пусто», не очень радостно, монотонно звучит. Вот и святитель Феофан благополучную телесную жизнь называет «мимолетным призраком счастья», а «истинно и прочно счастливым» делает человека духовная жизнь. Земное, «внешнее» счастье боишься потерять. Настоящим и прочным может быть только счастье и радость духовные, которые напрямую связаны с верой в Бога и со спасение души. Слова и сам жизненный путь святителя Феофана вселили в Викторию желание «пребывать в свете», искать истину, а не внешний комфорт.
Третьеклассница М. просто, по-детски поделилась своей мечтой написать икону святителя с клеймами. А сюжеты к клеймам она уже выбрала: «Еще бы я изобразила Георгия Говорова на колокольне. Мне кажется, он очень любил звонить в колокола. Ведь с колокольни так приятно всматриваться в небо, любоваться природой, слушать свист стрижей и шелест листьев».
В номинации изобразительное искусство обращалось внимание и на композиционные построение, и на выбранный сюжет, и на технику исполнения. При этом учитывали и возраст конкурсанта. Немаловажна была роль педагога, который мог и подсказать и направить юного конкурсанта. Где-то, что называется, педагоги «переусердствовали», приложив свою взрослую, твердую руку к рисунку. А где-то, наоборот, не подсказали, не поправили, не наставили своего подопечного. Были рисунки, в которые можно было бы добавить несколько штрихов и они бы заиграли по-другому. Членам жюри важно было увидеть в рисунках и знание жития святителя Феофана. Его основной подвиг состоял в написании духовных книг, он был известным богословом, духовным писателем. Но, к сожалению, попадались рисунки с изображением старца, молящегося в лесу на камне рядом с медведем. Этот сюжет напоминает житие другого, также горячо любимого народом святого. Но к святителю Феофану он не относится.
Ближе всего ребятам оказалась тема, связанная с детством святителя Феофана. В этом помогли книги В.В. Кашириной «Егорушка» и поэма С.О. Никулиной «Епископ-затворник святой Феофан». Рисунки изображают Егорушку в кругу своей семьи, со своими братьями и сестрами; в конюшне с задиристым жеребенком, которого он хотел оседлать; на колокольне, где его однажды случайно закрыли и он спустился вниз по веревке. Здесь же мы видим уже повзрослевшего Егорушку, когда отец-священник благословляет своего отрока в дальний путь для продолжения учебы.
Интересен цикл работ с портретами святителя Феофана. С одной стороны, конечно, в них сложно найти настоящее портретное сходство со святителем, но ребятам удалось создать запоминающийся образ святителя. Кто-то изобразил его с добрым, лучистым взглядом, кто-то – с задумчивым, сосредоточенным лицом. Все ребята постарались грамотно изобразить и епископское облачения святителя.
На некоторых рисунках изображена Вышенская обитель, где святитель Феофан совершал свой подвиг в затворе. Здесь мы видим и величественные храмы, и природу вокруг монастыря. Юные художники постарались представить себе и келью святителя. Вот он поливает цветочки на своем балкончике, работает над своими книгами или пишет иконы.
Основной задачей конкурса было познакомить юных россиян с жизнью и духовным подвигом святителя Феофана, чтобы молодое поколение знало лучших людей России, училось у них благочестию, правильному пониманию смысла нашей земной жизни, любви к Отечеству.
Конкурс проходит в два этапа. Сейчас завершился первый этап, на котором из 844 работ было отобрано 124 победителей и призеров конкурса. На втором этапе из числа победителей будут определены еще 6 лучших работ. Именно эти шесть победителей в июне 2015 года будут приглашены в Москву для награждения.
Организаторы конкурса благодарят всех, кто принял в нем участие, надеются, что каждый конкурсант открыл для себя что-то новое в творчестве вышенского подвижника, постарался изменить к лучшему свою жизнь, приобретя по советам святителя Феофана верные духовные ориентиры. Каждому конкурсанту мы желаем дальнейших творческих успехов и побед. Пусть небесное предстательство святителя укрепит вас на жизненном пути.
Материал подготовлен совместно с Н.Л. Моисеевой