«Напоминание всечестным инокиням…» – одна из последних книг святителя, обращенная преимущественно к монашествующим, причем к насельницам женских обителей. И здесь не можем не заметить особый Промысл Божий и особое провидение святителя Феофана. Спустя много лет Вышенский монастырь стал восстанавливаться как женский.

Проблематика этой книги особенно актуальна в наше время, когда в России возрождается женское монашество и становится понятно, что без опоры на духовные традиции невозможно устроение правильной иноческой жизни. В сочинении святителя Феофана рассматриваются многие вопросы устроения монашеской жизни, охватывающие как внешнюю, так и внутреннюю ее стороны.

Святой Иоанн Златоуст замечал, что подвижницы, «как и мужи, вступают в брань с дьяволом и властями тьмы; и в сей брани <…> жены часто превосходили подвигами своими мужей и воздвигали славнейшие знамения победы» [1]. Женское устроение, по мнению архиепископа Филарета (Гумилевского), автора книги «Жития святых подвижниц Восточной Церкви», требует особых приемов для духовной жизни, потому что «остается и разница между мужескою и женскою организациею спасаемых – разница, требующая неодинаковых приемов для спасения» [2].

По своему составу книга святителя Феофана является сборником проповедей, произнесенных в разных женских обителях в разное время. О возникновении замысла книги мы узнаем из переписки святителя с настоятелем Афонского Пантелеимонова монастыря о. Андреем (Веревкиным), который 17 марта 1892 г. писал святителю на Вышу: «Кажется, не мешало бы собрать все поучения Ваши, произнесенные в женских обителях и издать особой брошюрой для инокинь»[3].

Уже 18 июня 1892 г. святитель писал о том, что книга готова: «Я все немоществовал; но вот немножко отлегло, и я справил последнее Ваше поручение, – выбрать слова, говоренные мною в женских обителях Тамбовской и Владимирской губернии для особого издания. Нашлось 17 слов, и выйдет книжка среднего роста. Надпись я положил такую: «Напоминание всечестным инокиням о том, чего требует от них иночество». Им напоминание, а не к монахам, потому что к ним было слово обращено, напоминание же принять никто не помешает и монахам, – если их преподобиям угодно будет прочитать»[4].

В книгу вошли 20 проповедей к насельницам женских обителей. Источниками для создания книги послужили три сборника проповедей [5]:

1. «Слова к Тамбовской пастве Феофана, епископа Тамбовского и Шацкого, в 1859 и 1860 гг. (СПб., 1861);

2. «Слова к Тамбовской пастве преосвященного Феофана» (М., 1867);

3. «Слова к Владимирской пастве преосвященного Феофана» (Владимир, 1863).

Для более глубокого понимания взглядов святителя на проблемы женского монашества возникает необходимость обобщить и систематизировать его суждения по разным вопросам устроения монашеской жизни, тем более, что в разных проповедях святитель говорит об одних и тех же проблемах, но раскрывает их с разных сторон. Любая проповедь имеет свою логическую структуру, позаимствовав которую мы применили ее в своей книге. Кроме того, на основе взглядов святителя мы изобразили два креста, чтобы визуально представить крест иноческой жизни.

Рассмотрев взгляды святителя на иноческую жизнь, мы проанализировали его советы об устроении внешней и внутренней монашеской жизни пришли к выводу, что вступление на иноческий путь начинается с решительного шага в жизни человека – оставления мира и вступления в обитель, затем принятия монашеских обетов и возложения на себя добровольного несения креста, за которым следует самораспятие. Все это помогает достичь соблюдение устава, который регулирует и общение с миром, и исполнение послушаний, и устроение келейной жизни, и даже ношение монашенских одежд, а также многое другое.

В книге три основных раздела: духовный смысл иноческой жизни, монашеская жизнь внешняя, монашеская жизнь внутренняя.

Книга, подготовленная в Вышенской обители, иллюстрирована рисунками художницы Любови Александровны Вороновой. Те, кто бывал на Выше, в этих рисунках сможет увидеть знакомые пейзажи. Непросто для художника было выполнить иллюстрации к таким разделам, как «Внимание ума. Помыслы», «Борьба со страстями», «Памятование о Страшном Суде». Но, как нам кажется, с этой задачей художник справилась.

Эта книга будет полезна не только насельницам монастырей, но и всем христианам, ищущим свой путь ко спасению. И подтверждением этому служат слова самого святителя Феофана, обращенные к одному духовному чаду: «Посылаю вам три книжки: "Напоминание инокиням об иночестве". Хоть тут речь все о монашеских делах, но они, ведь, все же христианские суть, и что говорится инокиням, то в своем виде может быть приложимо и не к монахам. Сопровождаю книжки сии желанием, чтоб вы ухитрились почерпнуть себе из них назидания. Когда говорится, например, о молитве, редкое что из говоримого не приложимо и ко всем христианам. Молитва, как молитва, везде одна... То же о терпении, о хождении в церковь и должном стоянии в храме, о самоотвержении, о смирении, и проч. и проч. Умудряйтесь во спасение, изо всего и отовсюду собирайте себе уроки» (27 февраля 1893 г.) [6].