Свирин Анатолий Николаевич,
эксперт Научно-редакционного совета по изданию
Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника Вышенского,
преподаватель Университета Российской академии образования

По следам письма свт. Феофана Затворника преосвященному Виталию (Иосифову)

Среди архивных документов, написанных рукой Феофана Затворника, наше внимание привлекло письмо, направленное из Вышенской пустыни действующему Тамбовскому архиерею [1] .

Ваше Преосвященство,
Милостивейший Архипастырь!

Когда Вам угодно было посмотреть мои мастерские принадлежности, я не мог ничего предложить Вам из моих изделий, и очень жалел об этом. Тогда же пришло мне и желание что-нибудь сработать для Вас.

Все работы требуют напряжения глаз, и, кроме того мускулов. Легче всех рисование. Для глаз хоть оно и не легче; но тем удобнее, что допускает исправление погрешностей. По этой части я и избрал, что мне сделать. Но что нарисовать? Когда Вы были в моей церковке, я поминал Вам об иконке святителя Митрофана, рисованной по сновидению некиим живописцем Воронежским. Её я и взялся нарисовать, как она есть.

И се она пред Вами! Покорнейше прошу принять её, на молитвенную память о моей многогрешности. Сколько есть у меня искусства, оно всё тут. Долго дело тянулось. Желалось, чтобы посходнее было.

Может быть, у Вас есть такая или Вы видели подобную. Лице Святителя очень типично.., что и заставило меня верить, что сказание верно. Прочее могло быть и так, и иначе. Сколько мне приходилось видеть икон Святителя.., общий рисунок схож с этим.

 Праздники на дворе. Всеусердно поздравляю с ними загодя, и полные предпосылаю благожелания праздничные.

Прошу не забывать мою грешность в Ваших Святых молитвах.

Вашего Преосвященства
искренний доброхот
Епископ Феофан.

5 Декабря 1888 г.

По прочтении автографа сразу возникает множество вопросов. Кто в то время возглавлял Тамбовскую архиерейскую кафедру? Мог ли он посещать епископа Феофана во время затвора? Как выглядела икона святителя Митрофана?

Адресат письма — епископ Виталий (Иосифов) [2] , на Тамбовской кафедре находился с мая 1885 г. по июнь 1890 г.

Рис. 1. Епископ Виталий (Иосифов). Гравюра. Нач. 90-х гг. XIX в.

Среди многочисленных епархиальных дел, которыми приходилось заниматься преосвященному Виталию — строительство и благоустройство храмов, расширение сети церковно-приходских школ. Усиление деятельности сектантов заставило епископа Виталия активизировать миссионерскую деятельность. Епископ Виталий посетил более ста дальних приходов епархии, в которых до него не бывало ни одного архипастыря [3] .

Во время таких поездок по епархии происходили встречи епископа Виталия с будущим святителем Феофаном, находящимся к тому времени в затворе. Известно, что к будущему святителю во время затвора имел доступ лишь ограниченный круг лиц: духовник игумен Тихон, келейник отец Евлампий, настоятель пустыни архимандрит Аркадий [4] . Принимал он у себя и владыку Виталия. Епископ Виталий являлся действующим архиереем, поэтому, очевидно, удалившийся в затвор епископ Феофан не отказал ему в посещении своей кельи, как всем остальным, просящим встречи. Об этом посещении Феофан Затворник упоминает в своем письме от 2 октября 1888 г.: «Наш владыка много трудится в поездке по епархии. Оттого и похудел. Помоги ему Господи в трудах его! Нынешний раз владыка полюбопытствовал видеть церковку мою и рабочую» [5] .

Что представляла собой икона святителя Митрофана? Святитель Митрофан, первый епископ Воронежский, известен как современник Петра I, особо чтимый государем, глубоко почитаемый и уважаемый современниками. Его прославление в лике святых в 1832 г. состоялось благодаря стараниям святителя Антония (Смирницкого), архиепископа Воронежского. В жизнеописаниях святителя Антония содержится рассказ о том, как один воронежский купец обратился к губернскому секретарю И. В. Шевцову, «занимающемуся живописью по склонности», с просьбой сделать список со старого портрета святителя Митрофана. Но из-за ветхости оригинала художник не решился создать его копию, «почтя за грех написать такого Святителя неверно». Убеждая Шевцова, святитель Антоний предрёк: «Ты будешь видеть наяву или во сне». Живописец, действительно, в следующую ночь увидел во сне старца. Проснувшись, Шевцов воспроизвел увиденный портрет на холсте. Святитель был изображён в схиме, но с крестом на груди и «Завещанием» в руке. Преосвященный Антоний благословил его писать копии с этого изображения.

Существует два типа иконографии Святителя Митрофана Воронежского: в схиме и архиерейской мантии, или только в схиме, как на оригинале Шевцова [6] . Именно этот, второй, тип иконографии, нас интересует. На таких иконах святитель изображён, как правило, с книгой в руке, на страницах которой написаны цитаты из «Духовного завещания» святителя: «Употреби труд, храни мерность — богат будеши, воздержно пий, мало яждь — здрав будеши, твори благо, бегай злаго — спасен будеши», Приведу несколько дошедших до нас ликов святителя Митрофана, сходных с приведённым выше описанием [7] .

Рис. 2. Изображения Святителя Митрофана Воронежского

Примерно такое изображение Митрофана Первосвятителя Воронежского находилось в келье Феофана Затворника и было им воспроизведено.

Святитель Феофан неоднократно обращался к занятиям иконописью. Вскоре после дарения иконы владыке Виталию Феофан Затворник ещё раз принялся за написание лика святителя Митрофана. К этому его побудила неудачная попытка увеличить имеющийся у него портрет фотографическим способом: «Скажите мне пожалуйста, есть у вас в N. фотограф? Если есть, спросите его, может ли он из маленькой иконы сделать большую ее фотографию? У меня есть икона святителя Митрофана маленькая, очень хорошая. Мне хотелось бы иметь ее в большем размере, раза в два или более больше той, какую я имею. Так если он может это сделать, я пришлю свою маленькую иконку и попрошу вас поручить ему отфотографировать ее в большем размере. Про эту иконку, кто доставил мне ее, говорил, что она писана по сновидению. Живописец один Воронежский молился святителю, чтобы он показал ему лице свое. Долго молился, святитель услышал молитву и явился ему во сне. Живописец проснувшись тотчас нарисовал лице его по свежей памяти, Потом все уже и писал по этому образцу. И никто не мог потрафить, чтоб иконка нарисовалась, как у него. Он уже умер. И это, что у меня, была последняя, какую можно было купить. Вот почему я дорожу ею». (Письмо от 17 декабря 1888 г).

«Премного вами благодарен за ваши хлопоты — доставить мне фотографический снимок с иконы святителя Митрофана, в увеличенном виде. Получил все посланное сохранно. Но вы конечно более желаете услышать, удовлетворен ли я? По совести должен сказать: нет. Вас обманул фотограф, он сделал это так: — сначала нарисовал, не совсем верно; а потом снял с этого своего изображения фотографию. Есть части не согласные с подлинником. Но хотя я и не удовлетворен, тем не менее благодарен вам за ваше желание доставить мне удовольствие. Неудача не по вашей вине. Виноват фотограф. Смиряюсь и говорю: верно, святителю неугодно, чтоб такой снимок сняли, как я желал. И теперь оставляю хлопотать о снимке. Ноя свое обещание попробую исполнить,— и по этому снимку нарисую вам икону святителя». (Письмо от 4 мая 1889 г.) [8]

И в заключение приведу ещё один документ из Центрального исторического архива Москвы [9] . Это записка, автор которой свидетельствует, что на оборотной стороне иконы святителя Митрофана имеется надпись чернилами: «Сия икона,— снимок с иконы Святителя Христова Митрофана, нарисованной по сновидению Воронежским живописцем. Написана десницею и старческими глазками Епископа Феофана, на молитвенную память мне грешному. Тамбов. 22 декабря 1888 г. Виталий, Епископ Тамбовский». Ни автор записки, ни время её написания, ни местонахождение иконы нам пока не известны.

Новые архивные документы позволили нам по-новому взглянуть на круг общения святителя Феофана в период затвора. Теперь мы должны включить в него епископа Виталия (Иосифова). Сам святитель упоминал о встрече с ним в своих письмах.

Икона святителя Митрофана Воронежского, написанная Феофаном Затворником и подаренная им преосвященному Виталию, скорее всего, не сохранилась до нашего времени. Тем не менее, мы можем судить об изображённом на ней лике святителя, исходя из истории иконографии святителя Митрофана и из сведений об иконе, сохранившихся в переписке Феофана Затворника.

• [1] ЦИАМ. Ф. 2355. Оп. 1. Д. 262. Л. 48—49 об.
• [2] Виталий (Иосифов Василий Александрович) родился в 1831 г. в семье священника в Воронежской губернии. В 1854 г. окончил Воронежскую духовную семинарию и был определён учителем Белгородского уездного училища. 1 октября рукоположен в сан священника. В 1865 г. окончил Киевскую духовную академию, в этом же году 29 июня пострижен в монашество. Тамбовскую кафедру епископ Виталий возглавлял с мая 1885 г. по июнь 1890 г., после чего стал епископом Калужским и Боровским. За усердие в благоустроении Тамбовской епархии был награждён орденом Святой Анны первой степени. Умер преосвященный Виталий в 1893 г. Погребён в Киевском Троицком монастыре.
• [3]  Кученкова В. А. Житие Тамбовских архиереев. Тамбов, 1998. С. 27—29.
• Просветов Р. Ю. Виталий (Иосифов Владимир Александрович) // Тамбовская энциклопедия. Тамбов : Юлис, 2004.
• [4]  Георгий (Тертышников Н. И.), архим. Святитель Феофан Затворник и его учение о спасении. М. : Правило веры, 1999.
• [5]  Собрание писем святителя Феофана. Изд. Афон. Рус. Пантелеимонова монастыря. Вып. 3. М. : Типо-лит. И. Ефимова, 1898. C. 87—88.
• [6]  Зеленина Я. Э. Первопрестольник Воронежский // Церков.-науч. центр «Православ. энцикл.». URL: http://www.sedmitza.ru/text/411224.html.
• [7]  Духовные светочи России : Портр., иконы, автогр. выдающихся деятелей Рус. Церкви конца XVII — начала XX веков / Авт.-сост. Я. Э. Зеленина, О. Р. Хромов. М. : МСД, 1999. С. 56—64.
• Иконография восточно-христианского искусства. Православ. Свято-Тихон. гуманитар. ун-т. URL: http://lib.pstgu.ru/icons/index.php?option=com_content&view=category&layout=blog&id=4&Itemid=6&limitstart=714.
• [8]  Собрание писем святителя Феофана / Изд. Афон. Рус. Пантелеимонова монастыря. Вып. 1. М. : Типо-лит. И. Ефимова, 1898. C. 51—54.
• [9]  ЦИАМ. Ф. 2355. Оп. 1. Д. 263. Л. 1.