Годлевская М.Д., Зуб Т.Е.,
студентки Православного Свято-Тихоновского
Гуманитарного университета

Педагогические аспекты деятельности учителя в трудах святителя Феофана Затворника

Сразу оговоримся, что это весьма обширная тема, мы лишь затронем основные наиболее значимые особенности. Деятельности учителя в воспитании и обучении ребенка святитель Феофан отводит особое место, ведь «здесь выступает на череду преимущественно душа» [1. С. 665], и учитель, который берет на себя ответственность за этот процесс, должен обладать следующими педагогическими способностями и талантами:

• умение развивать не только ум, составную часть души ребенка, но и всю душу целиком («Чего хотят воспитывающие? Хотят просветить ум и образовать сердце питомцев. Где же прочные основы и действенные орудия к тому и другому? Отвечаю решительно: нигде, как в Господе нашем Иисусе Христе» [2. С. 241.]);
• педагогический опыт; кроме того, хоть среди поучений и наставлений свт. Феофана не найдешь места, где было сказано о необходимости применения на практике знанияй по возрастной психологии, но то, как сам святитель дает рекомендации по воспитанию ребенка в своем труде «Путь ко спасению», опираясь и на этот предмет, можно сделать вывод о том, что педагог должен знать особенности того возраста, с которым он сталкивается, и в соответствии с этим выстраивать свою деятельность.
• отеческая любовь к детям, состоящая из двух составных частей: желание донести до ребенка как можно больше и умение трезво оценить ситуацию, для того чтобы развивать доброе начало в ребенке и искоренять дурные привычки на стадии их зарождения «без жалости, но и не без снисхождения и осторожности» [1. С. 665];
• умение держать себя («Вот программа начальствующих всех родов – растворяй строгость власти кротостью, старайся любовью заслужить любовь, и бойся быть страшилищем для других» [3. С. 21.]);
• благочестие («Воспитатель должен пройти все степени христианского совершенства, чтобы впоследствии в деятельности уметь держать себя, быть способным замечать направления воспитываемых, и потом действовать на них с терпением, успешно, сильно, плодотворно»[4. С. 64]).

Стоит отметить, что святитель Феофан Затворник смотрит и оценивает педагогическую деятельность в современном ему обществе, он ищет онтологические (глубинные, основополагающие) основы деятельности православного учителя в книгах древних христианских авторов. Такие основы он находит в книге «Пастырь» святого апостола Ермы. Толкование святителя Феофана на это произведение представляет подробный пересказ с небольшими комментариями. Как любой человек при любом пересказе, святитель Феофан выделяет наиболее важные и интересные на его взгляд моменты.

Безусловно, книгу «Пастырь» можно рассматривать в совершенно различных аспектах, мы выделим несколько наиболее важных педагогических идей, которые проходят через всю книгу и на которые свт. Феофан обращает особенное внимание. Таких моментов три, и они все взаимосвязаны между собой. Речь идет о правильном отношении к детям, об ответственности воспитателей и учителей за детей, им порученных, и о значении учителя.

Первая часть «Пастыря» – книга «Видения». Именно в ней и содержатся основные четкие формулировки названных мыслей, хотя их развитие идет на протяжении всей книги. Первое и второе видение Ерма связаны с обличением за слабости, небрежность в воспитании его детей и призванием Ерма в проповеди о покаянии прежде всего его детям. В оригинале книги сказано, что Господь прогневался на Ерма за то, что он, «любя детей, не вразумлял своего семейства, но допустил их сильно развратиться» [5. С. 11]. Святитель Феофан, пересказывая этот момент, обращает внимание на то, что грех неблагоразумной любви к детям ведет за собой цепочку грехов, совершаемых уже детьми против Бога и родителей. «Ты слишком много любишь детей своих и допускаешь их делать неправды. Вот за это Господь и гневается на тебя» [5. С. 244]. Первой обязанностью родителей или воспитателей, является постоянная передача детям слова Божьего. «Как кузнец, работая молотом, преодолевает дело, какое хочет, так и праведное слово, ежедневно внушаемое, победит всякое зло», – сказано апостолу Ерму [5. С. 12]. Говоря об этом, святитель поясняет: «Возьми в руки семейство свое, каждый день толкуй детям своим слово Божье, не пропускай обличать худые дела их» [5. С. 244]. За это и наставнику обещается награда: «Тебя же Он запишет в книге жизни» [5. С. 244].

Святитель Феофан советует сделать самостоятельные выводы из этого, однако говорит о том, что ответ за детей обязательно надо будет держать. «Видите, – говорит он, – что не за свои только грехи надо будет отвечать, но и за грехи других, о которых попечение вверено нам, и попекитесь всех всяко спасать: родители – детей, начальники – подчиненных, пастыри – пасомых, учители учеников».

Велика ответственность и столь же велико значение наставника. Об этом говорится при описании видения строящейся башни – Церкви. Описываются различные по своему внешнему виду и прочности камни, употребляемые для ее постройки. Основанием являлись камни, которые были на вид квадратными и белыми, «гладки и спайками своими хорошо приходились к другим камням, и так плотно прикладывались один к другому, что соединения их нельзя было заметить» [5. С. 28, 33]. Этими основными камнями, как поясняется в самой книге и в толковании свт. Феофана, являются Апостолы, епископы, священники, диаконы и учителя, которые «ходили в святом учении Божьем, надзирали, учили» [5. С. 34], «которые исполняли и исполняют свой долг со всею святостью и с неусыпной попечительностью об избранных Божиих, тщательно сохраняя мир и согласие между собой». Итак, учителя, наставники ставятся в один ряд с Апостолами, священниками, и вместе с ними являются основанием Церкви Христовой.

Таким образом, воспитание детей – дело, подобное пастырству, требующее сознания ответственности за вверенных детей, за верное исполнение которого обещана высокая награда от Бога.

Литература

1. Епископ Феофан. Начертание христианского нравоучения. М., 2005.

2. Епископ Феофан. Созерцание и размышление. М. 1998.

3. Мысли на каждый день года // Смирнов П. А. Жизнь и учение преосвященного Феофана Вышенского Затворника. Изд. 2-е. М., 1915.

4. Епископ Феофан. Путь ко спасению. М., 1994.

5. Апостол Ерма. Пастырь. Епископ Феофан. Толкование на книгу «Пастырь». М., 2004.