«Православие не является «национально-культурной принадлежностью» Восточной Церкви. Православие – это внутреннее качество Церкви, сохранение вероучительной истины, богослужебного и иерархического строя и принципов духовной жизни, непрерывно и неизменно пребывающих в Церкви со времен апостольских», – говорится в постановлении Юбилейного архиерейского собора Русской Православной Церкви[1].

Жизнь человека в Церкви охватывает все его существование и не может быть фрагментарной. Христианин не может отделить свою общественную, семейную жизнь, профессиональную деятельность от духовного и нравственного контекста евангельской веры. Особенно важно знать это человеку, который только вступает на путь Богопознания. Именно поэтому катехизация должна быть составной органической частью более общей церковно-приходской работы направленной прежде всего на содействие человеку в его духовном развитии в целом.

В этом процессе незаменимыми будут труды святителя Феофана Затворника Вышенского, поскольку в личном духовном опыте святителя содержится все необходимое для организации духовной жизни христианина. К примеру, о молитве святитель Феофан говорит просто, с практическим советами, что особенно необходимо для людей, которые только приходят в лоно Церкви. А самое главное святитель пишет настолько доступно, что суть такого сложного неоднозначного духовно-интеллектуального процесса как молитва становится понятна всем.

«Не то значит молитва, чтобы прочитать только молитвы, но то, чтобы воспроизвести в себе содержание их и так произносить, как бы они шли от нашего ума и из нашего сердца» [2]. Святитель сравнивает ум с птицей, которая всегда стремится летать: на время молитвы ее нужно посадить в клетку. Для достижения внимания он рекомендует заучивать молитвы наизусть, чтобы не отвлекаться на чтение, сочетать молитву с поклонами, молиться не только по книге, но и своими словами. Он также советует вставать на молитву не сразу после житейских дел и хлопот, а немного подготовившись, собравшись с мыслями [3]. Молитва только тогда имеет цену, когда она бывает внимательной, когда ум и сердце вкладываются в каждое слово. Молится ли человек по книге или своими словами – каждое слово должно быть пережито и прочувствовано, должно стать своим. Молитву святитель ставил на первое место в деле духовного возрастания – это так же необходимо знать в процессе религиозного воспитания: «Если в молитве не будете успевать, не ждите успеха и не в чем другом. Она – корень всего». «Молитва есть главное дело».

В пастырской практике можно столкнуться с проблемой непонимания литургического Предания Церкви. Зачастую в наших храмах непонятно, что и о чем читается и поется. Конечно, это недостаток наших священнослужителей и чтецов. Но не только – зачастую прихожане, даже если и пытаются понять смысл слышимого текста, не имеют достаточного знания церковнославянского языка. Святитель Феофан считал необходимым перевод богослужебных текстов, но не на русский язык, как сейчас считают некоторые христианские околоцерковные общины, а на понятный, актуальный церковнославянский язык. Вот как он говорил: «Есть вещь крайне нужная. Разумею новый упрощённый и уяснённый перевод церковных богослужебных книг. Наши богослужебные песнопения все назидательны, глубокомысленны и возвышенны. В них вся наука богословская, и все нравоучение христианское, и все утешения, и все устрашения. Внимающий им может обойтись без всяких других учительных христианских книг. А между тем большая часть из сих песнопений совсем непонятны. А это лишает наши церковные книги плода, который они могли бы производить, и не даёт им послужить тем целям, для коих они назначены и имеются. Вследствие чего новый перевод богослужебных книг неотложно необходим».

В заключение хочется отметить, что сегодня наблюдается заметный приток в Церковную общину людей, часто некрещеных, которые хотят принять Святое Крещение, но предварительно пройти определенный этап оглашения. И в этом деле катехизации незаменимыми служат труды святителя. Особенно благоприятно для современного общества, что житие и многие произведения можно не только прочитать, но и прослушать в хорошем качестве и даже скачать себе. На деле это оказывается очень удобно, к примеру, для тех людей, которые проводят большую часть времени в дороге. Так же хочется отметить, что многие интернет-порталы предлагают для прочтения ежедневные положенные чтения из Евангелия и Апостола с толкованием святителя Феофана. Советовать ежедневно прочитывать Евангелие с толкованием новоначальным или готовящимся ко Крещению – уже приносит свои плоды. Некоторые прихожане Спасо-Преображенского монастыря активно пользуются такими порталами и это, по отзывам самих прихожан, помогает им в деле церковного воспитания.

Наследие святителя является ценнейшим кладезем истинного православного мировосприятия и в деле катехизации не только прихожан, но и просто интересующихся людей являются незаменимым и авторитетным источником в деле Богопознания.

• [1] Белановский Ю.С., Ракушин А.В., Шестаков А.А. Катехизация в Русской Православной Церкви на современном этапе
• [2] Мысли св. Феофана Затворника о молитве собраны в кн.: О молитве Иисусовой. Sortavala,1936.
• [3] Илларион Алфеев, иг. Таинство веры. http://www.reshma.nov.ru/alm/pr_sov/alfeev_vnimanie.htm.