Феофан Затворник

2015 г. — празднование юбилея выдающегося церковно-государственного деятеля, великого подвижника и богослова святителя Феофана, Затворника Вышенского.

Отец Феофана затворника, Василий Тимофеевич Говоров, был священником и отличался истинным благочестием. Как выдающийся среди духовенства, он был назначен на ответственную должность благочинного и нес ее в течение 30 лет, заслужив одобрение начальства, а также любовь и уважение подчиненных. Отец Василий был человеком прямого и открытого характера, добросердечный и гостеприимный.

В прощальных словах владимирского духовенства звучала надежда на то, что Феофан Затворник, как и его великие предшественники, покинув многозаботливую святительскую кафедру, послужит Церкви своими писаниями и духовными трудами: «…как в древности св. Исаак Сирианин, а в недавнее время св. Тихон Задонский, – оба пребывая на безмолвии после трудов святительских, услаждали церковь Христову драгоценными для нее навеки писаниями и сими трудами своими обессмертили в христианстве свою святую память, которую прославил Сам дивный во святых Своих Бог, – так да процветет в летописях дней св. церкви и возлюбленное имя отшельника – иерарха нашего, дондеже облечется вечным бессмертием небесным от Отца Светов. Да сотворит Господь и да исполнит по сим желаниям нашим искренним, молитвами прославившихся зде угодников Своих, к которым благоговейно и всегда притекал с усердными мольбами о заступлении преосвященный Феофан Затворник» [2].

От отца же святитель Феофан затворник унаследовал сильный и глубокий ум. Отец-священник часто брал с собою сына в храм Божий, где он становился на клиросе или прислуживал в алтаре. При этом развивался в отроке дух церковности.

Так под мудрым руководством отца и нежной, любовной попечительностью матери при благочестивой настроенности всего семейства протекали первые годы детства: у родителей кроме Георгия было еще три дочери и три сына.

Учеба Святителя Феофана Затворника в училище и семинарии

Надо сказать, что первоначальное образование отрок Георгий получил в родительском доме: на седьмом году его начали учить грамоте. Отец Василий руководил обучением и прослушивал заданные уроки, а учила детей мать. «Еще в детстве Георгий обнаруживал ум весьма светлый, пытливый, доискивающийся первопричины явлений, быстроту соображения, живую наблюдательность и другие качества, приводившие нередко в удивление окружающих. Еще более возвысился, дисциплинировался и укрепился ум его школьным образованием», – пишет один из биографов святителя Феофана затворника И. Н. Корсунский.

Давая наставления о чтении духовной литературы, Феофан Затворник уточнял у своих адресатов, есть ли в их библиотеке творения святителя Тихона: «Читать для знания – одно дело, а читать для назидания – другое. При первом много читается, а при втором не надо много читать, а как только из читаемого что-либо падет на сердце, останавливайтесь и думайте, стараясь и разъяснить, а более углубить в сердце сию мысль. Это то же, что превратить сие в предмет богомыслия. Так питать будете душу и растить, а не насыпать ее, как мешок. … Св. Тихона читаете? – Добре? Никакая книга не может сравниться с его книгами» [16]. А о. архимандрита просил в письме: «Поклонитесь св. мощам свт. Тихона, и приложитесь к ним, и скажите, что это за меня, чтоб помогал мне святитель Божий» [17].

Святитель Феофан Затворник участвовал в торжествах прославления святителя Тихона, которые прошли в 1861 году. В это время святитель Феофан Затворник находился на Тамбовской кафедре и его участие в торжестве открытия мощей новоявленного чудотворца-святителя «послужило как бы особым благодатным освящением его собственного святительского служения» [3].


Паломнические поездки.

Cвято-Успенский Вышенский монастырь принимает паломников из разных концов России, а также из дальнего и ближнего зарубежья.

Подробнее...

Главное меню.

 
 

 

ПаломничествоПаломничество
ИгуменияИгумения Святыни монастыряСвятыни монастыря Вышенский листокВышенский листок С Выши о Выше. Радио-передачаС Выши о Выше. Радио-передача Воскресная школаВоскресная школа Расписание богослуженийРасписание богослужений ТребыТребы Паломническим службамПаломническим службам Схема проездаСхема проезда
ИсторияИстория
ЛетописьЛетопись ИсследованияИсследования
Свт. Феофан ЗатворникСвт. Феофан Затворник
ЖизнеописаниеЖизнеописание Духовное наследиеДуховное наследие Богослужебные текстыБогослужебные тексты ИсследованияИсследования Феофановские чтенияФеофановские чтения Научные конференцииНаучные конференции Вышенский паломник (архив)Вышенский паломник (архив) Подготовка Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника ВышенскогоПодготовка Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника Вышенского Юбилейный годЮбилейный год

Свято-Успенский Вышенский монастырьСвято-Успенская Вышенская пустынь находится в Рязанской области на правом берегу реки Выши, неподалеку от впадения ее в Цну. Ближайшими к обители поселениями являются две небольшие деревни – Выша и Важное.

Подробнее...



Приглашаем трудников

Свято-Успенский Вышенский монастырь приглашает трудников для проведения работ в обители. Монастырь с благодарностью примет рабочих, имеющих строительные специальности, а также любых желающих, готовых потрудиться по благоустройству территории. Всем будет предоставлено жилье и питание.


Святитель Феофан Затворник.



 

Вы находитесь здесь:Главная»Свт. Феофан Затворник»Научные конференции»Выступление на секции «Традиции исихазма: от преподобного Сергия Радонежского к святителю Феофану Затворнику» 28 января 2014 г. (в рамках XXII Международных Рождественских образовательных чтений)

Выступление на секции «Традиции исихазма: от преподобного Сергия Радонежского к святителю Феофану Затворнику» 28 января 2014 г. (в рамках XXII Международных Рождественских образовательных чтений)

  1. Митрополит Калужский и Боровский Климент, председатель Издательского совета Русской Православной Церкви, к.и.н.
    Святитель Феофан Затворник как учитель подвижничества и духовный наследник русских исихастов
  2. Епископ Скопинский и Шацкий Владимир
    Приветственное слово
  3. Бибиков Михаил Вадимович, ректор Государственного академического университета гуманитарных наук, заведующий Центром истории восточно-христианской культуры Института всеобщей истории РАН, д.и.н.
    Традиции византийского мистицизма и паламизм
  4. Громов Михаил Николаевич, главный научный сотрудник сектора истории русской философии Института философии РАН, д.ф.н.; Куценко Наталья Александровна, старший научный сотрудник сектора истории философии Института философии РАН, к.ф.н.
    Слово и молчание в русской духовной традиции
  5. Лисовой Николай Николаевич, ведущий научный сотрудник Института российской истории РАН, д.и.н.
    Исихастские традиции в Русской Церкви XIX столетия
  6. Игумен Адриан (Пашин), преподаватель Московской Духовной Академии, к. богословия
    Исихия и богословие
  7. Козырев Алексей Павлович, доцент, зам. декана философского факультета Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова, к.ф.н.
    Исихазм и русская философия
  8. Кириллин Владимир Михайлович, заведующий кафедрой русской литературы МДАиС, профессор, д. фил. н.
    Исихазм и русская литература конца XIV – начала XVI веков
  9. Архимандрит Зосима (Шевчук), настоятель Свято-Георгиевского храма города Владимира, ответственный за духовное окормление молодежи города Владимира Отдела по делам молодежи Владимирской епархии, преподаватель Владимирской Свято-Феофановской духовной семинарии, доцент Шуйского государственного педагогического университета
    Преемственность традиций исихазма от св. Григория Паламы до свт. Феофана Затворника
  10. Маркелл (Павук) архимандрит, преподаватель Киевской Духовной Академии, кандидат богословия
    Учение о страстях и способах борьбы с ними в сочинениях протоиерея Думитру Станилоае и русских подвижников благочестия XIX века: сравнительный анализ
  11. Родионов Олег Алексеевич, старший научный сотрудник Института истории РАН, к.и.н.
    Традиции византийского исихазма на Руси
  12. Иерей Димитрий Фетисов, преподаватель кафедры теологии Рязанского государственного университета имени С.А. Есенина
    Учение святителя Феофана Затворника о свободе воли человека в контексте европейской персонологии конца XIX – первой половины ХХ в.
  13. Хохлова Анна Борисовна, преподаватель кафедры теологии и религиоведения Курского государственного университета., к. п. н.
    Проблема знания в духовном опыте преподобного Сергия Радонежского и обоснование духовногопознания в трудах святителя Феофана Затворника.
  14. Игумения Вера (Ровчан), настоятельница Успенского Вышенского монастыря, член Научно-редакционного совета по изданию Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника Вышенского
    Презентация книги «Крест иноческой жизни» из серии «Библиотека Вышенской пустыни»
  15. Каширина Варвара Викторовна, член Научно-редакционного совета по изданию Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника Вышенского, преподаватель Российской академии живописи, ваяния и зодчества Ильи Глазунова, д. фил. н.
    Дореволюционные работы студентов Московской духовной семинарии о Феофане Затворнике

 
 
     
Разработка веб-сайтов. При перепечатке материалов активная ссылка на svtheofan.ru обязательна. Карта сайта.

Яндекс.Метрика