Феофан Затворник

2015 г. — празднование юбилея выдающегося церковно-государственного деятеля, великого подвижника и богослова святителя Феофана, Затворника Вышенского.

Отец Феофана затворника, Василий Тимофеевич Говоров, был священником и отличался истинным благочестием. Как выдающийся среди духовенства, он был назначен на ответственную должность благочинного и нес ее в течение 30 лет, заслужив одобрение начальства, а также любовь и уважение подчиненных. Отец Василий был человеком прямого и открытого характера, добросердечный и гостеприимный.

В прощальных словах владимирского духовенства звучала надежда на то, что Феофан Затворник, как и его великие предшественники, покинув многозаботливую святительскую кафедру, послужит Церкви своими писаниями и духовными трудами: «…как в древности св. Исаак Сирианин, а в недавнее время св. Тихон Задонский, – оба пребывая на безмолвии после трудов святительских, услаждали церковь Христову драгоценными для нее навеки писаниями и сими трудами своими обессмертили в христианстве свою святую память, которую прославил Сам дивный во святых Своих Бог, – так да процветет в летописях дней св. церкви и возлюбленное имя отшельника – иерарха нашего, дондеже облечется вечным бессмертием небесным от Отца Светов. Да сотворит Господь и да исполнит по сим желаниям нашим искренним, молитвами прославившихся зде угодников Своих, к которым благоговейно и всегда притекал с усердными мольбами о заступлении преосвященный Феофан Затворник» [2].

От отца же святитель Феофан затворник унаследовал сильный и глубокий ум. Отец-священник часто брал с собою сына в храм Божий, где он становился на клиросе или прислуживал в алтаре. При этом развивался в отроке дух церковности.

Так под мудрым руководством отца и нежной, любовной попечительностью матери при благочестивой настроенности всего семейства протекали первые годы детства: у родителей кроме Георгия было еще три дочери и три сына.

Учеба Святителя Феофана Затворника в училище и семинарии

Надо сказать, что первоначальное образование отрок Георгий получил в родительском доме: на седьмом году его начали учить грамоте. Отец Василий руководил обучением и прослушивал заданные уроки, а учила детей мать. «Еще в детстве Георгий обнаруживал ум весьма светлый, пытливый, доискивающийся первопричины явлений, быстроту соображения, живую наблюдательность и другие качества, приводившие нередко в удивление окружающих. Еще более возвысился, дисциплинировался и укрепился ум его школьным образованием», – пишет один из биографов святителя Феофана затворника И. Н. Корсунский.

Давая наставления о чтении духовной литературы, Феофан Затворник уточнял у своих адресатов, есть ли в их библиотеке творения святителя Тихона: «Читать для знания – одно дело, а читать для назидания – другое. При первом много читается, а при втором не надо много читать, а как только из читаемого что-либо падет на сердце, останавливайтесь и думайте, стараясь и разъяснить, а более углубить в сердце сию мысль. Это то же, что превратить сие в предмет богомыслия. Так питать будете душу и растить, а не насыпать ее, как мешок. … Св. Тихона читаете? – Добре? Никакая книга не может сравниться с его книгами» [16]. А о. архимандрита просил в письме: «Поклонитесь св. мощам свт. Тихона, и приложитесь к ним, и скажите, что это за меня, чтоб помогал мне святитель Божий» [17].

Святитель Феофан Затворник участвовал в торжествах прославления святителя Тихона, которые прошли в 1861 году. В это время святитель Феофан Затворник находился на Тамбовской кафедре и его участие в торжестве открытия мощей новоявленного чудотворца-святителя «послужило как бы особым благодатным освящением его собственного святительского служения» [3].


Паломнические поездки.

Cвято-Успенский Вышенский монастырь принимает паломников из разных концов России, а также из дальнего и ближнего зарубежья.

Подробнее...

Главное меню.

 
 

 

ПаломничествоПаломничество
ИгуменияИгумения Святыни монастыряСвятыни монастыря Вышенский листокВышенский листок С Выши о Выше. Радио-передачаС Выши о Выше. Радио-передача Воскресная школаВоскресная школа Расписание богослуженийРасписание богослужений ТребыТребы Паломническим службамПаломническим службам Схема проездаСхема проезда
ИсторияИстория
ЛетописьЛетопись ИсследованияИсследования
Свт. Феофан ЗатворникСвт. Феофан Затворник
ЖизнеописаниеЖизнеописание Духовное наследиеДуховное наследие Богослужебные текстыБогослужебные тексты ИсследованияИсследования Феофановские чтенияФеофановские чтения Научные конференцииНаучные конференции Вышенский паломник (архив)Вышенский паломник (архив) Подготовка Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника ВышенскогоПодготовка Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника Вышенского Юбилейный годЮбилейный год

Свято-Успенский Вышенский монастырьСвято-Успенская Вышенская пустынь находится в Рязанской области на правом берегу реки Выши, неподалеку от впадения ее в Цну. Ближайшими к обители поселениями являются две небольшие деревни – Выша и Важное.

Подробнее...



Приглашаем трудников

Свято-Успенский Вышенский монастырь приглашает трудников для проведения работ в обители. Монастырь с благодарностью примет рабочих, имеющих строительные специальности, а также любых желающих, готовых потрудиться по благоустройству территории. Всем будет предоставлено жилье и питание.


Святитель Феофан Затворник.



 

Вы находитесь здесь:Главная»Свт. Феофан Затворник»Научные конференции»Выступления на студенческом семинаре «Духовное наследие и труды святителя Феофана, Затворника Вышенского» (в рамках XXI Международных Рождественских чтений) 26 января 2013 г., Издательский Совет Русской Православной Церкви

Выступления на студенческом семинаре
«Духовное наследие и труды святителя Феофана, Затворника Вышенского»
(в рамках XXI Международных Рождественских чтений)
26 января 2013 г., Издательский Совет Русской Православной Церкви

 

Пленарное заседание

  1. Приветственное Слово Председателя Издательского Совета Русской Православной Церкви Митрополита Калужского и Боровского КЛИМЕНТА.
  2. Митрополит Тамбовский и Рассказовский ФЕОДОСИЙ. «Нравственные поучения святителя Феофана Тамбовской пастве в 1859-1860 гг.»
  3. Игумен Дионисий (Шленов), заведующий библиотекой Московской Духовной Академии, кандидат богословия. «Греческое Добротолюбие в сравнении с переводом святителя Феофана Затворника»


Секция
I
Богословие и пастырское служение святителя Феофана Затворника
Руководитель: епископ Скопинский и Шацкий Владимир

  1. Николаева Евгения Васильевна, профессор Московского педагогического государственного университета,доктор филологических наук. «Проповеди святителя Феофана: диалог с литературой»
  2. Игумен Лука (Степанов), заведующий кафедрой теологии Рязанского государственного университета имени С. А. Есенина, доцент. «Принципы пастырского служения святителя Феофана Затворника»
  3. Иеромонах Феоктист (Игумнов), преподаватель Московской Духовной Академии. «Сравнение учения о молитве в “Невидимой брани” преподобного Никодима Святогорца и ее русском переводе святителя Феофана Затворника»
  4. Легеев Михаил Викторович, декан заочного отделения Санкт-Петербургской Духовной Академии и Семинарии. «Святитель Феофан Затворник и святитель Игнатий (Брянчанинов): акцентация двух подходов к вопросуо восстановлении человеческой природы»
  5. Иерей Павел Коньков, преподаватель Рязанской Духовной Семинарии. «Методы публикации трудов святителя Феофана Затворника в современном медиасообществе»


Секция
II
Наследие святителя Феофана как предмет научного исследования
Руководитель: Марина Ивановна Щербакова, заместитель Председателя Научно-редакционного совета по изданию Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника Вышенского, Заведующая Отделом русской классической литературы Института мировой литературы Российской Академии Наук, доктор филологических наук, профессор.

  1. Попов Вадим, аспирант Московской Духовной Академии, магистр богословия. «Проблемные аспекты мариологии по материалам неизданной переписки “О неоскверненном зачатии Богоматери” ректора Санкт-Петербургской духовной академии архимандрита Феофана (Говорова) с князем Н. Б. Голицыным»
  2. Иеродиакон Даниил (Буров), студент Заочного отделение V курса Московской Духовной Семинарии, клирик Амурской епархии.«Становление святителя Феофана как богослова в период первой Русской Духовной Миссии в Иерусалиме. 1848-1853 гг.»
  3. Забавнов Сергей, магистрант 2-го церковно-практического отделения Санкт-Петербургской Духовной Академии. «Вопросы пастырского богословия в творениях святителя Феофана Затворника»
  4. Нецветаев Дмитрий, студент III курса Минской Духовной Академии. «Учение святителя Феофана Затворника о внутреннем человеке»
  5. Кретов Андрей, студент IV курса Екатеринодарской Духовной Семинарии. «Богослужебный образ святителя Феофана Затворника»
  6. Зубакин Алексей, выпускник Тамбовской духовной семинарии. «Святитель Феофан, Затворник Вышенский, об образовании»


Секция
I
Богословие и пастырское служение святителя Феофана Затворника (продолжение)
Руководитель: Епископ Скопинский и Шацкий ВЛАДИМИР.

  1. Щербакова Марина Ивановна, заместитель Председателя Научно-редакционного совета по изданию Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника Вышенского, Заведующая Отделом русской классической литературы Института мировой литературы Российской Академии Наук, доктор филологических наук, профессор. «Датировка как одна из проблем научной подготовки эпистолярного наследия святителя Феофана»
  2. Титкова Наталья Евгеньевна, преподаватель Арзамасского государственного педагогического института, кандидат филологических наук, доцент. «Стилевое своеобразие эпистолярных произведений святителя Феофана Затворника и святителя Игнатия Брянчанинова»
  3. Иерей Виктор Лисюнин, проректор Тамбовской духовной семинарии по учебной работе, кандидат исторических наук. «Традиции духовного образования и почитание святителя Феофана Затворника на Тамбовской земле»
  4. Духанин Валерий Николаевич, проректор по учебной работе Николо-Угрешской духовной семинарии. «Богословский анализ полемики святителя Игнатия (Брянчанинова) и святителя Феофана Затворника о природе души и ангелов»
  5. Иерей Димитрий Фетисов, преподаватель кафедры теологии Рязанского государственного университета имени С. А. Есенина. «Подход святителя Феофана Затворника к вопросам возрастной педагогики»


Секция
II
Наследие святителя Феофана как предмет научного исследования (продолжение)
Руководитель: Архимандрит Зосима (Шевчук), настоятель Свято-Георгиевского храма города Владимира, ответственный за духовное окормление молодежи города Владимира Отдела по делам молодежи Владимирской епархии, преподаватель Владимирской Свято-Феофановской духовной семинарии, доцент Шуйского государственного педагогического университета

  1. Вихров Дионисий, студент II курса библейского отделения магистратуры Санкт-Петербургской Духовной Академии. «Уничижение Господа Иисуса Христа. Экзегеза Послания святого апостола Павла (Фил. 2, 6-11) у святителя Феофана, Затворника Вышенского, с точки зрения современной библеистики»
  2. Наумчик Виталий, студент V курса Минской Духовной Семинарии. «Отношение веры и разума в трудах святителя Феофана Затворника»
  3. Якунин Денис, студент IIIкурса Калужской Духовной Семинарии.«Традиции восточной святоотеческой экзегетики в толковании святителя Феофана Затворника на 118 псалом»
  4. Килькеев Денис, студент IV курса Екатеринодарской Духовной Семинарии. «Сравнительный анализ герменевтики апостольских Посланий у святителя Феофана Затворника и  методов толкования Нового Завета, принятых в современной западной науке»
  5. Леонович Владимир, студент V курса Ярославской Духовной Семинарии. «Особенности учения об аскезе в творениях святителя Феофана Затворника»
  6. Абросимов Максим, студент IV курса Калужской Духовной Семинарии.«Отдельные аспекты нравственного богословия святителя Феофана Затворника – на материале толкований на псалмы 1, 2 и 51»
  7. Савчук Роман, студент III курса Николо-Угрешской Духовной Семинарии. «Особенности антропологии святителя Феофана Затворника»


Секция
I
Богословие и пастырское служение святителя Феофана Затворника (завершение)
Руководитель: игумен Лука (Степанов)

  1. Архимандрит Зосима (Шевчук), настоятель Свято-Георгиевского храма города Владимира, ответственный за духовное окормление молодежи города Владимира Отдела по делам молодежи Владимирской епархии, преподаватель Владимирской Свято-Феофановской духовной семинарии, доцент Шуйского государственного педагогического университета. «Святитель Феофан Затворник – выдающийся православный мыслитель XIX века»
  2. Иерей Павел Нейгум, Рязанская митрополия. «Актуальность трудов святителя Феофана Затворника для решения проблем духовно-нравственного воспитания современного юношества» 
  3. Позднякова Ирина Юрьевна, ведущий архитектор фирмы «Авангард-проект», кандидат архитектуры. «Соборный комплекс Вышенской пустыни»
  4. Хохлова Анна Борисовна, преподаватель Курского государственного университета. «Значение богословско-педагогических творений святителя Феофана Затворника для развития современной педагогической науки»
  5. Боченкова Ольга Владимировна, преподаватель Арзамасского государственного педагогического института, кандидат филологических наук, доцент. «Фразеологизмы в сочинении святителя Феофана Затворника “Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться?”»
  6. Губкин Олег Васильевич, преподаватель Ярославской Духовной Семинарии, кандидат богословия. «Нравственное учение святителя Феофана Затворника в его письмах»


Секция
II
Наследие святителя Феофана как предмет научного исследования (завершение)
Руководитель: Сергей Владимирович Лизунов, ответственный секретарь Научно-редакционного совета по изданию Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника Вышенского

  1. Вельмякин Анатолий, студент I курса Московской Духовной Семинарии. «Церковь как идеал общества в учении святителя Феофана Затворника»
  2. Павлова Екатерина, студентка II курса Отделения теологии Рязанского государственного университета имени С. А. Есенина. «Святитель Феофан о воспитании детей»
  3. Матросов Яков, студент Сретенской духовной семинарии.«Актуальность изучения опыта пастырского руководства святителя Феофана Затворника в его письмах»
  4. Молчанова Ксения, студентка II курса Отделения теологии Рязанского государственного университета имени С. А. Есенина. «Отношение святителя Феофана к искусству»
  5. Никитин Дмитрий, студент IV курса Отделения теологии Рязанского государственного университета имени С. А. Есенина. «Отношение святителя Феофана к государственной власти»

 
 
     
Разработка веб-сайтов. При перепечатке материалов активная ссылка на svtheofan.ru обязательна. Карта сайта.

Яндекс.Метрика