Феофан Затворник

2015 г. — празднование юбилея выдающегося церковно-государственного деятеля, великого подвижника и богослова святителя Феофана, Затворника Вышенского.

Отец Феофана затворника, Василий Тимофеевич Говоров, был священником и отличался истинным благочестием. Как выдающийся среди духовенства, он был назначен на ответственную должность благочинного и нес ее в течение 30 лет, заслужив одобрение начальства, а также любовь и уважение подчиненных. Отец Василий был человеком прямого и открытого характера, добросердечный и гостеприимный.

В прощальных словах владимирского духовенства звучала надежда на то, что Феофан Затворник, как и его великие предшественники, покинув многозаботливую святительскую кафедру, послужит Церкви своими писаниями и духовными трудами: «…как в древности св. Исаак Сирианин, а в недавнее время св. Тихон Задонский, – оба пребывая на безмолвии после трудов святительских, услаждали церковь Христову драгоценными для нее навеки писаниями и сими трудами своими обессмертили в христианстве свою святую память, которую прославил Сам дивный во святых Своих Бог, – так да процветет в летописях дней св. церкви и возлюбленное имя отшельника – иерарха нашего, дондеже облечется вечным бессмертием небесным от Отца Светов. Да сотворит Господь и да исполнит по сим желаниям нашим искренним, молитвами прославившихся зде угодников Своих, к которым благоговейно и всегда притекал с усердными мольбами о заступлении преосвященный Феофан Затворник» [2].

От отца же святитель Феофан затворник унаследовал сильный и глубокий ум. Отец-священник часто брал с собою сына в храм Божий, где он становился на клиросе или прислуживал в алтаре. При этом развивался в отроке дух церковности.

Так под мудрым руководством отца и нежной, любовной попечительностью матери при благочестивой настроенности всего семейства протекали первые годы детства: у родителей кроме Георгия было еще три дочери и три сына.

Учеба Святителя Феофана Затворника в училище и семинарии

Надо сказать, что первоначальное образование отрок Георгий получил в родительском доме: на седьмом году его начали учить грамоте. Отец Василий руководил обучением и прослушивал заданные уроки, а учила детей мать. «Еще в детстве Георгий обнаруживал ум весьма светлый, пытливый, доискивающийся первопричины явлений, быстроту соображения, живую наблюдательность и другие качества, приводившие нередко в удивление окружающих. Еще более возвысился, дисциплинировался и укрепился ум его школьным образованием», – пишет один из биографов святителя Феофана затворника И. Н. Корсунский.

Давая наставления о чтении духовной литературы, Феофан Затворник уточнял у своих адресатов, есть ли в их библиотеке творения святителя Тихона: «Читать для знания – одно дело, а читать для назидания – другое. При первом много читается, а при втором не надо много читать, а как только из читаемого что-либо падет на сердце, останавливайтесь и думайте, стараясь и разъяснить, а более углубить в сердце сию мысль. Это то же, что превратить сие в предмет богомыслия. Так питать будете душу и растить, а не насыпать ее, как мешок. … Св. Тихона читаете? – Добре? Никакая книга не может сравниться с его книгами» [16]. А о. архимандрита просил в письме: «Поклонитесь св. мощам свт. Тихона, и приложитесь к ним, и скажите, что это за меня, чтоб помогал мне святитель Божий» [17].

Святитель Феофан Затворник участвовал в торжествах прославления святителя Тихона, которые прошли в 1861 году. В это время святитель Феофан Затворник находился на Тамбовской кафедре и его участие в торжестве открытия мощей новоявленного чудотворца-святителя «послужило как бы особым благодатным освящением его собственного святительского служения» [3].


Паломнические поездки.

Cвято-Успенский Вышенский монастырь принимает паломников из разных концов России, а также из дальнего и ближнего зарубежья.

Подробнее...

Главное меню.

 
 

 

ПаломничествоПаломничество
ИгуменияИгумения Святыни монастыряСвятыни монастыря Вышенский листокВышенский листок С Выши о Выше. Радио-передачаС Выши о Выше. Радио-передача Воскресная школаВоскресная школа Расписание богослуженийРасписание богослужений ТребыТребы Паломническим службамПаломническим службам Схема проездаСхема проезда
ИсторияИстория
ЛетописьЛетопись ИсследованияИсследования
Свт. Феофан ЗатворникСвт. Феофан Затворник
ЖизнеописаниеЖизнеописание Духовное наследиеДуховное наследие Богослужебные текстыБогослужебные тексты ИсследованияИсследования Феофановские чтенияФеофановские чтения Научные конференцииНаучные конференции Вышенский паломник (архив)Вышенский паломник (архив) Подготовка Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника ВышенскогоПодготовка Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника Вышенского Юбилейный годЮбилейный год

Свято-Успенский Вышенский монастырьСвято-Успенская Вышенская пустынь находится в Рязанской области на правом берегу реки Выши, неподалеку от впадения ее в Цну. Ближайшими к обители поселениями являются две небольшие деревни – Выша и Важное.

Подробнее...



Приглашаем трудников

Свято-Успенский Вышенский монастырь приглашает трудников для проведения работ в обители. Монастырь с благодарностью примет рабочих, имеющих строительные специальности, а также любых желающих, готовых потрудиться по благоустройству территории. Всем будет предоставлено жилье и питание.


Святитель Феофан Затворник.



 

Вы находитесь здесь:Главная»Свт. Феофан Затворник»Научные конференции»Выступления на секции "Творческое наследие святителя Феофана Затворника - предмет соработничества церквоной и светской науки" (в рамках Рождественских чтений 2011 г.)

Выступления на Рождественских чтениях-2011

Секция: «Творческое наследие святителя Феофана Затворника — предмет соработничества церковной и светской науки».

  1. Митрополит Калужский и Боровский КЛИМЕНТ, Председатель Издательского Совета Русской Православной Церкви, Председатель Научно-редакционного совета по изданию Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника Вышенского. «Аскетизм и спасение в понимании святителя Феофана Затворника».
  2. Выступление архиепископа Рязанского и Касимовского ПАВЛА.
  3. Епископ Тамбовский и Мичуринский Феодосий, кандидат богословия, ректор Тамбовской Духовной семинарии. «Некоторые вехи деятельности святителя Феофана на Тамбовской кафедре»,
  4. Щербакова Марина Ивановна, д. филол. н., профессор Института мировой литературы им. А. М. Горького Российской Академии Наук (ИМЛИ РАН), заведующая Отделом русской классической литературы ИМЛИ РАН, заместитель Председателя Научно-редакционного совета по изданию Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника Вышенского. «Летопись жизни и творений святителя Феофана Затворника — круг вопросов».
  5. Игумен Дионисий (Шленов), кандидат богословия, преподаватель Московской Духовной Академии. «Переводческие принципы свт. Феофана на примере трех «Сотниц» прп. Никиты Стифата».
  6. Игумен Лука (Степанов), заведующий кафедрой теологии Рязанского государственного университета им. С.А. Есенина. «Затвор как форма общественного служения святителя Феофана».
  7. Иерей Алексий Бурцев, кандидат богословия. «Личные взаимоотношения святителей Феофана Затворника и Игнатия (Брянчанинова) в контексте их полемики о природе души и ангелов».
  8. Игумен Маркелл (Павук), кандидат богословия, преподаватель Киевской Духовной Академии. «Святитель Феофан Затворник как проповедник»
  9. Каширина Варвара Викторовна, д.ф.н. «Проповедь на Тамбовской земле при святителе Феофане Затворнике (по материалам «Тамбовских епархиальных ведомостей»)».
  10. Иеромонах Питирим (Творогов), преподаватель Московской Духовной академии. «Гомилетическое наследие святителя Феофана Затворника»
  11. Битехтина Любовь Дмитриевна, д. филос. н., к. психол. н., профессор Российского православного института святого апостола Иоанна Богослова. «Методологические основы психологии в духовном учении свт. Феофана Затворника (истоки, развития, перспективы)».
  12. Иеромонах Геннадий (Поляков), преподавателя СПбДАиС. Полемика свт. Феофана Затворника со свт. Игнатием Кавказским по вопросу о духовности ангелов и душ в свете святоотеческого богословия.
  13. Монахиня Иулиания (Муравьева), насельница Свято-Успенского Вышенского монастыря Рязанской епархии. «Музей Феофана Затворника как непрекращающаяся проповедь святителя и живая связь его с современностью».
  14. Горбатов Егор Николаевич, ведущий сотрудник Российского государственного архива древних актов. «Иеромонах Феофан (Говоров) в составе Русской Духовной Миссии в Иерусалиме. 1847–1854 гг. (по документам Архива внешней политики Российской империи Историко-документального департамента МИД РФ)».
  15. Лукьянова Анна Евгеньевна, секретарь Московского генеалогического общества, действительный член Санкт-Петербургского генеалогического общества, исследователь-архивист. «Свято-Успенская Вышенская пустынь Тамбовской епархии в эпоху затвора епископа Феофана (Говорова). 1872–1894 гг.» (по материалам Государственного архива Рязанской области).
  16. Свирин Анатолий Николаевич, преподаватель Российской академии образования. «Тема духовного назидания в письмах епископа Феофана (Говорова) к почитательнице 1865–1877 (по материалам Центрального исторического архива Москвы)».
  17. Попов Вадим Владимирович, студент I курса Московской Духовной Академии. «Святитель Феофан Затворник и святитель Игнатий Брянчанинов: богословие и молитва».

 
 
     
Разработка веб-сайтов. При перепечатке материалов активная ссылка на svtheofan.ru обязательна. Карта сайта.

Яндекс.Метрика