Феофан Затворник

2015 г. — празднование юбилея выдающегося церковно-государственного деятеля, великого подвижника и богослова святителя Феофана, Затворника Вышенского.

Отец Феофана затворника, Василий Тимофеевич Говоров, был священником и отличался истинным благочестием. Как выдающийся среди духовенства, он был назначен на ответственную должность благочинного и нес ее в течение 30 лет, заслужив одобрение начальства, а также любовь и уважение подчиненных. Отец Василий был человеком прямого и открытого характера, добросердечный и гостеприимный.

В прощальных словах владимирского духовенства звучала надежда на то, что Феофан Затворник, как и его великие предшественники, покинув многозаботливую святительскую кафедру, послужит Церкви своими писаниями и духовными трудами: «…как в древности св. Исаак Сирианин, а в недавнее время св. Тихон Задонский, – оба пребывая на безмолвии после трудов святительских, услаждали церковь Христову драгоценными для нее навеки писаниями и сими трудами своими обессмертили в христианстве свою святую память, которую прославил Сам дивный во святых Своих Бог, – так да процветет в летописях дней св. церкви и возлюбленное имя отшельника – иерарха нашего, дондеже облечется вечным бессмертием небесным от Отца Светов. Да сотворит Господь и да исполнит по сим желаниям нашим искренним, молитвами прославившихся зде угодников Своих, к которым благоговейно и всегда притекал с усердными мольбами о заступлении преосвященный Феофан Затворник» [2].

От отца же святитель Феофан затворник унаследовал сильный и глубокий ум. Отец-священник часто брал с собою сына в храм Божий, где он становился на клиросе или прислуживал в алтаре. При этом развивался в отроке дух церковности.

Так под мудрым руководством отца и нежной, любовной попечительностью матери при благочестивой настроенности всего семейства протекали первые годы детства: у родителей кроме Георгия было еще три дочери и три сына.

Учеба Святителя Феофана Затворника в училище и семинарии

Надо сказать, что первоначальное образование отрок Георгий получил в родительском доме: на седьмом году его начали учить грамоте. Отец Василий руководил обучением и прослушивал заданные уроки, а учила детей мать. «Еще в детстве Георгий обнаруживал ум весьма светлый, пытливый, доискивающийся первопричины явлений, быстроту соображения, живую наблюдательность и другие качества, приводившие нередко в удивление окружающих. Еще более возвысился, дисциплинировался и укрепился ум его школьным образованием», – пишет один из биографов святителя Феофана затворника И. Н. Корсунский.

Давая наставления о чтении духовной литературы, Феофан Затворник уточнял у своих адресатов, есть ли в их библиотеке творения святителя Тихона: «Читать для знания – одно дело, а читать для назидания – другое. При первом много читается, а при втором не надо много читать, а как только из читаемого что-либо падет на сердце, останавливайтесь и думайте, стараясь и разъяснить, а более углубить в сердце сию мысль. Это то же, что превратить сие в предмет богомыслия. Так питать будете душу и растить, а не насыпать ее, как мешок. … Св. Тихона читаете? – Добре? Никакая книга не может сравниться с его книгами» [16]. А о. архимандрита просил в письме: «Поклонитесь св. мощам свт. Тихона, и приложитесь к ним, и скажите, что это за меня, чтоб помогал мне святитель Божий» [17].

Святитель Феофан Затворник участвовал в торжествах прославления святителя Тихона, которые прошли в 1861 году. В это время святитель Феофан Затворник находился на Тамбовской кафедре и его участие в торжестве открытия мощей новоявленного чудотворца-святителя «послужило как бы особым благодатным освящением его собственного святительского служения» [3].


Паломнические поездки.

Cвято-Успенский Вышенский монастырь принимает паломников из разных концов России, а также из дальнего и ближнего зарубежья.

Подробнее...

Главное меню.

 
 

 

ПаломничествоПаломничество
ИгуменияИгумения Святыни монастыряСвятыни монастыря Вышенский листокВышенский листок С Выши о Выше. Радио-передачаС Выши о Выше. Радио-передача Воскресная школаВоскресная школа Расписание богослуженийРасписание богослужений ТребыТребы Паломническим службамПаломническим службам Схема проездаСхема проезда
ИсторияИстория
ЛетописьЛетопись ИсследованияИсследования
Свт. Феофан ЗатворникСвт. Феофан Затворник
ЖизнеописаниеЖизнеописание Духовное наследиеДуховное наследие Богослужебные текстыБогослужебные тексты ИсследованияИсследования Феофановские чтенияФеофановские чтения Научные конференцииНаучные конференции Вышенский паломник (архив)Вышенский паломник (архив) Подготовка Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника ВышенскогоПодготовка Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника Вышенского Юбилейный годЮбилейный год

Свято-Успенский Вышенский монастырьСвято-Успенская Вышенская пустынь находится в Рязанской области на правом берегу реки Выши, неподалеку от впадения ее в Цну. Ближайшими к обители поселениями являются две небольшие деревни – Выша и Важное.

Подробнее...



Расписание движения автобусов

по маршруту «Шацк-Выша-Шацк»


Приглашаем трудников

Свято-Успенский Вышенский монастырь приглашает трудников для проведения работ в обители. Монастырь с благодарностью примет рабочих, имеющих строительные специальности, а также любых желающих, готовых потрудиться по благоустройству территории. Всем будет предоставлено жилье и питание.


Святитель Феофан Затворник.



 

Лукьянова А.Е.

Пятница, 22 Февраля 2019 12:24

Лукьянова А.Е.,
эксперт Научно-редакционного совета по изданию Полного собрания
творений святителя Феофана, Затворника Вышенского,
Издательского совета Московской Патриархии

Святитель Феофан и потомки его старшего брата И.В. Говорова

Старший брат святителя Феофана – Иван Васильевич Говоров родился в 1809 г. в селе Чернавск Елецкого уезда в семье священника Владимирской (Дмитровской) церкви Василия Тимофеевича и его жены Татьяны Ивановны Говоровой. Сведений о нем до нас дошло очень мало из-за плохой сохранности документов Елецкого и Ливенского уездов. Единственная доступная Ревизская сказка по интересующему нас периоду – от 9 августа 1811 г., в ней учитывали только мужские души. В это время ему 2 года, то есть с очень большой точностью можно сказать, что он родился в 1809 г. Иван – единственный ребенок, упомянутый в переписи, был третьим ребенком в семье. Старше его были 2 девочки: Любовь и Евдокия. Изучая известные многодетные семьи, генеалоги заметили закономерность, что часто пол детей идет сериями: несколько мальчиков, несколько девочек. Иван открывает, если корректно так выразиться, серию мальчиков. После него родились Семен, Георгий и Гавриил. Не исключено, что у Татьяны Ивановны были еще дети, умершие в младенчестве.

Как и в других наших исследованиях, мы опирались на воспоминания родственников, которые, как правило, носят полумифический характер. Некоторые события, имена были очевидны для родных Святителя, и не уточнялись рассказчиками. Нам же, по истечении более ста лет, приходилось добывать все по крупицам, часто только сопоставляя косвенные факты. При плохой сохранности метрических книг этот процесс превратился в плетение кружев.

Иван Васильевич окончил Орловскую семинарию в 1827–1829 гг.[1], когда еще родительская семья была в расцвете.

Николай Александрович Крутиков в воспоминаниях писал: «Иван Васильевич служил в селе Ольшаном Ливенского уезда»[2].

С названием Ольшанка в Ливенском уезде было три села: Ольшанки просто, Вышнее Ольшаное и Нижнее Ольшаное. Мы установили, что священник Иван Говоров служил во Введенской церкви с. Вышнее Ольшаное. Из семейных метрических записей нашлась только одна – о смерти его жены Анны Ивановны, 21 декабря 1843 г. от простуды, в возрасте 30 лет. Была ли она дочерью предыдущего священника, неизвестно. Сам отец Иван служил весь этот год, и, видимо, умер в следующем 1844 г., в возрасте 35 лет. Остались трое детей: Ирина (ок. 1832), Дарья (год рождения неизвестен) и Иван (1842–1892), в их судьбе святитель Феофан принимал самое горячее участие.

После смерти Ивана Васильевича место священника в с. Вышнем Ольшаном занял его младший брат Гавриил Васильевич, окончивший Киевскую семинарию в 1844 г. Гавриил поступил в семинарию в 1837 г.[3], в это же время его брат Георгий, будущий святитель Феофан, был студентом Киевской академии. В тот год (1838 г.) умерли один за другим их родители и были похоронены в церковной ограде Владимирской церкви. Могилы не сохранились.

Исходя из истории жизни младшей сестры святителя Феофана Анны Васильевны, мы следующим образом реконструируем судьбы осиротевших детей Ивана Васильевича. После смерти о. Ивана, несомненно, остался дом (церковный или собственный о. Ивана), где жила семья и было обустроенное хозяйство. Может быть, была жива бабушка по матери или другие родственники Анны Ивановны. Если бы священником был назначен чужой человек, этот дом пришлось бы освободить. Но место перешло к дяде – священнику Гавриилу Говорову, и дети продолжали жить в родном доме, но уже с семьей дяди, поселившегося вместе с ними.

Остановимся на судьбе Ирины, старшей дочери Ивана Васильевича (факты взяты из семейной хроники ее потомков Сильвестровых). Когда девочка подросла, ее выдали замуж за Василия Афанасьевича Орлова (1834 – 11.04.1885), дьякона села Медвежье Ливенского уезда. Его отец Афанасий Павлович Орлов (родился около 1812 г.) служил дьячком Никольской церкви г. Орла. Он умер от чахотки 11 апреля 1844 г., на 39-ом году от рождения. Мать Марья Петровна (1817 – 30.11.1845, на 29 году), ненамного пережила мужа. Были в семье Орловых еще 2 девочки: Агриппина (20.6.1837) и Анна (3.2.1841). После смерти родителей их взяли к себе дяди – братья матери: диакон села Медвежье Ливенского уезда Иван Петрович Холмогорский и дьячек Сергиевской церкви г. Орла Павел Петрович Фаворского (там впоследствии будет служить сын Ирины Ивановны – Феофан Васильевич Орлов). Проверить служение диакона Ивана Холмогорского в с. Медвежьем не смогли из-за отсутствия метрических книг за нужный период времени.

После окончания Орловского духовного училища Василий, женившись на Ирине Ивановне Говоровой, занял место диакона в с. Медвежьем Ливенского уезда, где ранее служил его дядя по матери. При поиске метрических записей семьи Орловых выяснилось, что, в Ливенском уезде было 2 села Медвежьих: Никитское и Успенское. Из-за плохой сохранности документов даже выявление названия села, в котором служил Василий Орлов, оказалось непростым делом. Нужное село называлось «Успенское Медвежье тож».

В семье Ирины Ивановны и Василия Афанасьевича Орловых было 4 детей: Феофан, близнецы Петр 1 и Петр 2, дочь Александра (ок. 1862 г.р.). Интересно, что близнецам, особо не задумываясь, дали одинаковые имена так как близнецы, практически, никогда не выживали, умирали вскоре после рождения. А эти – выжили, были даже восприемниками детей своей сестры Александры.

Феофан заботился о семье племянницы, помогал советами и деньгами. Потомки Орловых сохранили несколько его писем.[4] Самые ранние из них написаны из Тамбова. Была ли переписка до этого времени, – нам неизвестно.

Ирина Ивановна умерла очень молодой – по семейным преданиям в 1862 г., 29-ти лет. Метрические книги церкви с.Успенское, Медвежье тож, сохранились только за 1863–1888 гг. Там нет записи о смерти Ирины Ивановны, то есть она, действительно, умерла ранее 1863 г.

Василий Афанасьевич намного пережил жену, растил и воспитывал детей. Борясь с бедностью, старался дать им образование. Святитель Феофан помогал ему, как мог. Диакон Василий Орлов скончался 11 апреля 1885 г. от горячки, 51 года. Погребен 14 апреля 1885 г., на церковном кладбище. Приобщал приходской священник Михаил Лебедев[5].

Старший из детей Орловых – Феофан Васильевич окончил Орловскую семинарию в 1882 г., в 1886 г. служил дьяконом в Сретенской церкви г. Орла [6].

Оба Петра окончили Ливенское духовное училище, затем начинали учиться в Орловской семинарии, но были отчислены по разным причинам и вышли из духовного звания. В 1886 г. один из них при крещении своей племянницы Марии Григорьевны Сильвестровой записан «потомственным почетным гражданином» [7], другой – при крещении в 1888 г. другой племянницы, Евгении Григорьевны Сильвестровой, именован «уволенным в запас армии старшим унтер-офицером» [8].

Александра Васильевна Орлова, видимо, обучалась в Орловском епархиальном училище. Сохранилось письмо, в котором святитель Феофан советовал дьякону Василию определить дочь в епархиальное училище и обещал оплачивать ее обучение.

«Села Медвежьего Ливенской округи О. диакону Василию Афанасьевичу Орлову.

23 Мая 73.

О дочери хлопочите, чтобы приняли в училище со взносом. Я буду высылать прямо в училище сколько следует погодично или пополугодично – как они попросят. При сем посылаю вам 25 р.

Ваш богомолец Еп. Феофан.

О. протоирею Ипполиту Игнатьевичу и

О. Феофану мои благожелания и Божье благословение»[9].

Как уже говорилось, дьякон Василий Орлов умер в апреле 1885 г. Почти через год, 10 февраля 1886 г., его дочь Александра Васильевна вышла замуж за Григория Федоровича Сильвестрова (1862–1914).

Его отец Федор Федорович Сильвестров служил священником в селе Большая Чернава Ливенского уезда, позднее – в селе Тростное Елецкого уезда.

 

№ 6. 10 февраля 1886 г.

Жених: окончивший курс Орловской духовной семинарии студент Григорий Федоров Сильвестров, 1 браком, 23 лет.

Невеста: Ливенского уезда села Успенского Медвежье тож умершего диакона Василия Афанасьева Орлова дочь девица Александра, 21 лет.

Поручители.

По жениху: студент Орловской духовной семинарии Стефан Иванов Покровский и состоящий в запасе войск унтер-офицер Константин Викторов Соболев.

По невесте: г. Орла Сретенской церкви диакон Феофан Васильев Орлов и с. Покровской Речицы Ливенского уезда диакон Николай Михайлов Тверской [10].

Григорий окончил Орловскую семинарию в 1884 г. По семейным рассказам он хотел продолжить обучение в университете, но из-за нелепого конфликта отец запретил ему выходить из духовного сословия.

Два брата о. Григория также были священниками: Иван Федорович Сильвестров (1864–1959) служил в селе Гребнево Московской области, Николай Федорович Сильвестров (1871–1934) – в селе Тростное Елецкого уезда [11].

Некоторое время Григорий Федорович служил законоучителем в приходской школе, затем, все-таки, женился исключительно «на приходе» и занял место умершего тестя. Считается в семье, что Григорий был завидным женихом, а Александра – «только добрая». Так ли это было – неизвестно, потомки часто беллетризуют и приукрашают простые события, хотя действительность, порой, превосходит все фантазии.

В Медвежьем у молодых супругов родились три девочки – погодки: Мария, Анастасия и Евгения.

«Жен. пол. № 60 Мария. Родилась 30 ноября 1886 г. Крещена 2 декабря 1886 г. Родители: приходской диакон Григорий Федоров Сильвестров и законная жена его Александра Васильева.

Восприемники: потомственный почетный гражданин Петр Васильев Орлов и почет. потомственная гражданка Анастасия Димитриева Преображенская»[12].

«Жен. пол. № 75 Анастасия. Родилась 22 декабря 1887 г. Крещена 23 декабря 1887 г. Родители: приходской диакон Григорий Федоров Сильвестров и законная жена его Александра Васильева.

Восприемники: с. Большая Чернава священник Федор Федорович Сильвестров и села Кривца деревни Денисовки вдова генерал майора Мария Николаевна Давыдова»[13].

«Жен. пол. № 59 Евгения. Родилась 24 декабря 1888 г. Крещена 27 декабря 1888 г. Родители: Елецкого уезда с. Трегубова священник Григорий Федоров Сильвестров и законная жена его Александра Васильева.

Восприемники: с. Большая Чернава священник Федор Федорович Сильвестров (дед новорожденной) и уволенного в запас армии старшего унтер-офицера Петра Васильева Орлова жена Анна Иванова (жена дяди новорожденной)» [14].

Более документов о рождении детей не имеем, остальные даты – со слов.

Из метрических записей видно, что в 1888 г. Григорий Федорович стал священником села Трегубова Елецкого уезда, хотя Евгения еще родилась в Медвежьем. В 1889 г. вся семья переезжает в Трегубово. Возможно, что место священника Григорий Федорович получил благодаря ходатайству преосвященного, так опекавшего племянников.

Интересно отметить, что в первой четверти XIX в. в Трегубове служил родной брат Татьяны Ивановны Говоровой (ур. Поповой) – священник Ефимий Иванович Пониковский [15], такую фамилию образовали от названия села Пониковец, где служил Иван Саввич Попов, дед святителя Феофана. У о. Ефимия были только дочери, не исключено, что их потомки служили в Трегубове непосредственно перед Григорием Федоровичем Сильвестровым.

Александра Васильевна Сильвестрова, урожденная Орлова

У Александры Васильевны и Григория Федоровича дети рождались почти ежегодно, самый младший – в 1906 г. Всего было 12 детей: Мария 1886 г.р., Анастасия (1887–1953), Евгения (1888–1859), Ольга (1890–1920), Николай 1892 г.р., Елена (1893–1965), Федор (1895–1944), Григорий (1896–1899), Феофан (1897–1966), Василий (1900–1942), Иван (1905–1981), Петр (1906–1911)[16].

Потомки детей четы Сильвестровых многочисленны, живут в разных регионах страны и за рубежом. Они сохранили некоторые документы и письма, а также семейное предание о том, что род Сильвестровых происходит от протопопа Кремлевского Благовещенского собора Сильвестра, воспитателя Ивана IV. Некоторые даты и события в семейной летописи не соответствуют действительности, но есть записанная история семьи, которую можно уточнять. Пока это единственная ветвь, идущая от Василия Тимофеевича Говорова, где прослежена история семьи до наших дней. Этим мы обязаны потомкам Ирины Ивановны Говоровой и Александры Васильевны Орловой!

Вернемся к младшей дочери Ивана Васильевича – Дарье Ивановне.

В 1855 г. умер священник Гавриил Васильевич Говоров, оставив только одного сына Алексея, четырех лет от роду, никто из мемуаристов не упоминает о других детях о. Гавриила. Его священническое место занял Евграф Николаевич Острогорский, женившийся на младшей дочери Ивана Васильевича – Дарье Ивановне. Таким образом, она наследовала место отца, как младшая дочь, согласно практики того времени.

Евграф Николаевич происходил из ливенского священнического рода Шубиных – Острогорских.

Его дед – священник села Остров Харитон Шубин умер ранее 1816  г. Он имел по крайней мере двух сыновей: священника с. Остров Николая (1787) и диакона с. Парахино Ливенского уезда Ивана (1789)[17].

В начале XX века в Ельце служили протоиерей Петр Николаевич, его сын диакон Митрофан Петрович и диакон Иоанн Николаевич Острогорские[18], видимо, все потомки Харитона Шубина. Вообще, священнослужителей Шубиных было очень много в Ливенском и Елецком уездах. Сохранили ли они память о своем родстве с Острогорскими?

Когда родился Евграф Николаевич, неизвестно, но позже 1815 г., так как не указан в ревизии 1815 г.[19] Он учился в Орловской семинарии вместе с племянником будущего святителя Феофана Иваном Гавриловичем Переверзевым (выпуск 1851–1853 гг.) [20].

Из-за отсутствия документов, не знаем, когда Евграф Острогорский стал служить в Вышнем Ольшаном. Во всяком случае, как и в Чернаве, Говоровы держались за это обжитое семейное место. Евграф Николаевич служил в В. Ольшаном всю жизнь, до самого ухода на покой.

Небольшое замечание: члены семей Ирины, Дарьи и Ивана Говоровых не бывали восприемниками или поручителями друг у друга (по дошедшим до нас документам).

Сохранилась только 1 запись, касающаяся семьи Дарьи Ивановны и Евграфа Николаевича Острогорских – рождение дочери Фаины.

«Жен. пол. № 46 Фаина. Родилась 14 июля 1874 г. Крещена 21 июля 1874 г. Родители: с. Вышнее Ольшаное священник Евграф Николаев Острогорский и законная жена его Дарья Иванова.

Восприемники: деревни Хорошего Колодезя подполковник Егор Иванович Марков и священническая дочь Александра Евграфова Острогорская» [21].

Надо отметить, что у Евграфа Николаевича была старшая сестра с этим же редким именем «Фаина».

Сохранилась метрическая книга Вышнего Ольшаного за 1861 год (ГАОО. Ф. 220. Оп. 2. Д. 337), но там нет записей, касающихся семьи Острогорских или Говоровых. Думаем, что и Острогорские имели общение и переписку со святителем Феофаном, просто нам ничего об этом неизвестно.

Потомок Любови Васильевны, старшей сестры святителя, Александр Макринов нашел в интернете сведения о двух сыновьях Дарьи Ивановны, проживавших в Санкт-Петербурге в начале XX в. Приносим ему нашу благодарность.

Итак, дети Дарьи Ивановны и Евграфа Николаевича, которые нам известны:

Александра

Хрисанф (ок. 1861)

Иван (ок. 1872–1937)

Фаина 14 (21) июля 1874 г.

Об Александре и Фаине ничего сказать не можем, кроме факта рождения Фаины, восприемницей которой была ее старшая сестра Александра.

Хрисанф Евграфович Острогорский (род. 1860.). Выпускник Орловской Духовной семинарии. Статский советник. В 1881 г. поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию, в 1885 г. окончил ее со степенью кандидата богословия. В академии его однокурсниками были: Алексей Храповицкий (будущий митрополит Антоний), Федор Ласкеев, Философ Орнатский, Константин Родосский. По окончании академии служил преподавателем Закона Божия, арифметики и русского языка в младшем отделении Санкт-Петербургской консерватории. С ноября 1887 г. на протяжении многих лет служил в Святейшем правительствующем Синоде [22]. В 1917 г. проживал по адресу: Петроград, Литейный пр., д. 32. Имел дачу в Терийоки (Зеленогорск). Дальнейшая его судьба неизвестна.

Иван Евграфович Острогорский (12.05.1872 – 7.8.1937). Вступил в брак в 1900 г. Жена: Вера Сергеевна Успенская (26.05.1881 – была жива в 1917г.), дочь псаломщика, а впоследствии священника Сампсониевского собора Санкт-Петербурга Сергея Павловича Успенского и его законной жены Веры Сергеевны.

С 1900 г. Иван Евграфович служил священником в Сампсониевском соборе. В 1906 г. состоял членом Санкт-Петербургского «Братства ревнителей церковного обновления». С 29 июля 1907 г. до конца 1918 г. был настоятелем Сампсониевского собора. 6 мая 1911 г. возведен в сан протоиерея.

В 19221923 гг. уклонился в обновленческий раскол.

26 апреля 1931 г. в брачном состоянии поставлен обновленцами во епископа Терского Северо-Кавказской митрополии.

С 1932 г. – обновленческий епископ Донской. В том же году возведен в сан архиепископа.

С июля 1934 г. – обновленческий архиепископ Звенигородский и настоятель Спасского собора в г. Москве.

С февраля 1935 г. – обновленческий архиепископ Калининский, управляющий Калининской митрополией.

В декабре 1935 г. возведен в сан митрополита.

Иван Евграфович Острогорский

С 22 апреля 1936 г. – обновленческий митрополит Воронежский. В Воронеж он прибыл из г. Калинина в мае 1936 г.

24 апреля 1937 г. в Воронеже были арестованы возглавляемые им «участники контрреволюционно-монархической группы, в количестве 6 человек – все священнослужители Никольской церкви». При обыске у него изъяты печать и штамп «Митрополита Иоанна Воронежского и всея области», панагия, крест золотой, крест серебряный, мантия, клобуки.

18 июня 1937 г. уволен за штат.

Расстрелян 7 августа 1937 г. вместе с остальными обвиняемыми по этому процессу по постановлению тройки УНКВД по Воронежской области.

В марте 1962 г. их дело пересматривалось, оставшиеся в живых свидетели заявили, что вынужденно подписали протоколы допросов, т.к. их допрашивали с применением запрещенных методов следствия. Постановлением Президиума Воронежского областного суда от 7 апреля 1962 г. решение в отношении их отменено, дело прекращено за отсутствием состава преступления [23].

Дети Ивана Евграфовича:

Дарья Ивановна Острогорская (15.10.1900). Названа в честь своей бабушки Дарьи Ивановны, ур. Говоровой. Крещена 21 января 1900 г. Таинство крещения совершал священник Сампсониевского собора Павел Васильевич Знаменский с дьяконом на должности псаломщика Иваном Николаевичем Заклинским.

Восприемники: заштатный священник села Вышнее Ольшаное Ливенского уезда Орловской губернии Евграф Николаевич Острогорский (дедушка Дарьи) и вдова священника Сампсониевского собора Вера Сергеевна Успенская (ее бабушка) [24].

Сергей Иванович Острогорский (07.11.1901).

Крещен 22 ноября 1901 г. Таинство крещения совершал священник Сампсониевского собора Павел Васильевич Знаменский с дьяконом на должности псаломщика Иваном Николаевичем Заклинским.

Восприемники: старший помощник «правителя дел Учебного Комитета при Святейшем Синоде» коллежский советник Хрисанф Евграфович Острогорский (дядя новорожденного) и жена Владимира Алексеевича Покровского, священника церкви св. Николая Чудотворца при доме Санкт-Петербургского градоначальника, Надежда Николаевна [25].

Людмила Ивановна Острогорская (02.07.1903 – после 1917). Крещена 11 июля 1903 г. Таинство крещения совершал священник Сампсониевского собора Иван Евграфович Острогорский с дьяконом на должности псаломщика Александром Ефимовичем Лебедевым.

Восприемники: настоятель церкви Св. Николая Чудотворца финского города Купио Виктор Сергеевич Каменский и дочь умершего священника девица Параскева Сергеевна Успенская (тетя новорожденной).

Дмитрий Иванович Острогорский (15.03.1908) [26].

Остановимся кратко на судьбе сына Ивана Васильевича – Ивана Ивановича Говорова. В середине 1850-х гг. пришло время Ивану учиться, он поступил в Ливенское духовное училище, которое успешно и окончил. Далее он жил подле дяди Феофана, пока тот был епископом. Учился сначала в Тамбовской семинарии, потом во Владимирской. По окончания курса во Владимире Иван женился на Александре Николаевне Доброхотовой. Святитель Феофан сам рукополагал его в диакона и священника. Основное служение «отец Ваня», как именовал его в письмах преосвященный, проходил во Владимирском Успенском Девичьем монастыре (Княгининском). Много труда и заботы вложил дядя в этого племянника, руководил его священнической деятельностью и семейной жизнью. Приведем часть письма святителя к Ивану Ивановичу Говорову из Вышенского монастыря, написанного между 1867 и 1872 гг. Эти советы не потеряли актуальности и в наше время.

«… Что за причина, что мало у тебя говельщиков?! Хорошо ли идет у тебя служба?!.. Сам не лотоши, и от причта требуй, чтобы благоговейно служили, чтобы причетники читали четко и звонко … Затем, поучения читай хорошие и читай хорошо, по крайней мере, в воскресные и праздничные дни … Не забывай всего этого делать. Из других приходов будут ходить. Службу править это твоя последняя обязанность, а учить первая. Не учат иереи: народ и не ходит. И совсем отстанут от церкви, и веру потеряют всякую. Тогда запирай церкви ...» [27]

Иван Иванович жил в собственном двухэтажном доме, заново им построенным, умер в июле 1892 г., имел одного сына Николая. Как сложилась жизнь его сына, нам неизвестно. Во всяком случае, Николай Иванович Говоров учился во Владимирской семинарии еще при жизни святителя Феофана, что отмечается в письмах преосвященного последних лет. Святитель предполагал назначить своими наследниками двух племянников: Алексея Гавриловича и Николая Ивановича Говоровых, но какие-то события изменили это решение, и Алексей Говоров остался единственным наследником.

Последнее упоминание о Николае Ивановиче найдено в исповедной ведомости Предтеченской церкви города Владимира за 1902 г.: «на 1901 г. почетный потомственный гражданин Николай Иоаннов Говоров, 25 лет» [28]

 

В заключение хочу выразить благодарность за помощь в работе сотрудникам Государственного архива Липецкой области, Государственного архива Орловской области, историкам-архивистам Е.Н. Кожуховой (г. Москва), Г.М. Степановой (г. Санкт-Петербург), потомкам Говоровых – А.В. Макринову (г. Санкт-Петербург), С.Ю. Сильвестровой-Шевченко (г. Москва) и всем Сильвестровым.

Сокращения

ИР НБУ – Институт рукописи Национальной библиотеки Украины имени В. И. Вернадского, г. Киев.

ЦГИАК – Центральный Государственный Исторический Архив Украины, г.Киев  

ГАОО – Государственный архив Орловской области, г. Орел.

РГИА – Российский государственный исторический архив, г. Санкт-Петербург.

ГАВО – Государственный архив Владимирской области, г.Владимир.

 


[1] Выпускники Орловской духовной семинарии 1827–1829 гг. // Страница сайта А.А.  Бовкало http://www.petergen.com/bovkalo/duhov/orlsem.html

[2] Крутиков Николай. Из воспоминаний о преосв. Феофане // ИР НБУ 160 N1963. Л. 2 об.

[3] Именная ведомость об учениках Киевской духовной семинарии // ЦГИАК. Ф. 712. Оп. 2. Д. 1233 (1841 год). Л. 17 об.

[4] Архив Сильвестровых.

[5] ГАОО. Ф. 101. Оп. 1. Д. 1918. Метрические книги с. Успенское Медвежье тож, 1863–1888. 1885 г. Ч. 3-я «об умерших». Л. 125 об. – 126.

[6] Там же. Л. 176 об. – 177.

[7] Там же. Л. 170 об. – 171.

[8] Там же. Л. 281 об. – 282.

[9] Архив Сильвестровых.

[10] Метрические книги с. Успенское Медвежье тож, 1863–1888 // ГАОО. Ф. 101. Оп. 1. Д. 1918. Л. 176 об. – 177.

[11] По сведениям потомков.

[12] Метрические книги с. Успенское Медвежье тож, 1863–1888 // ГАОО. Ф. 101. Оп. 1. Д. 1918. Л. 170 об. – 171.

[13] Там же. Л. 231 об. – 232.

[14] Там же. Л. 281об. – 282.

[15] Ревизские сказки священно церковнослужителей Елецкого уезда, 1811 гг. // ГАОО. Ф. 760. Оп. 1. Д.131. Л.604.

[16] Архив Сильвестровых.

[17] Ревизские сказки священноцерковнослужителей Ливенского уезда, 1815–1816 гг. // ГАОО. Ф. 760. Оп. 1. Д. 305. Л. 90.

[18] Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Елец.-Липецк: ЛОКО, 2006. С. 170, 171, 255.

[19] Ревизские сказки священноцерковнослужителей Ливенского уезда, 1815 – 1816гг. // ГАОО. Ф. 760. Оп. 1. Д. 305.

[20]Выпускники Орловской духовной семинарии 1851–1853 гг. // Страница сайта А.А. Бовкало, http://www.petergen.com/bovkalo/duhov/orlsem.html  

[21] Метр. книга Введенской церкви села Вышнее Ольшаное, 1874 // ГАОО. Ф. 220. Оп. 2. Д. 338. Л. 14 об.–15.

[22] РГИА. Ф. 361. Оп .9. Д. 111. Л. 4–8 об.

[23] https://drevo-info.ru/articles/19548.html. Редакция текста от: 17.12.2015 20:14:25

[24] https://russian-kraeved.livejournal.com/147965.html. © 2003–2016, Наталия и Александра Преображенские.

[25] Там же.

[26] https://russian-kraeved.livejournal.com/147965.html. © 2003-2016, Наталия и Александра Преображенские.

[27] Письмо свт. Феофана к иерею Иоанну Говорову // Владимирские епархиальные ведомости. 1897. № 8. С. 244.

[28] Исповедные ведомости Предтеченской церкви за 1902–1908 гг. // ГАВО. Ф. 590. Оп. 1. Д. 219. Л. 32.

 
 
     
Разработка веб-сайтов. При перепечатке материалов активная ссылка на svtheofan.ru обязательна. Карта сайта.

Яндекс.Метрика