ПаломничествоПаломничество
ИгуменияИгумения Святыни монастыряСвятыни монастыря Вышенский листокВышенский листок С Выши о Выше. Радио-передачаС Выши о Выше. Радио-передача Воскресная школаВоскресная школа Расписание богослуженийРасписание богослужений ТребыТребы Паломническим службамПаломническим службам Схема проездаСхема проезда
ИсторияИстория
ЛетописьЛетопись ИсследованияИсследования
Свт. Феофан ЗатворникСвт. Феофан Затворник
ЖизнеописаниеЖизнеописание Духовное наследиеДуховное наследие Богослужебные текстыБогослужебные тексты ИсследованияИсследования Феофановские чтенияФеофановские чтения Научные конференцииНаучные конференции Вышенский паломник (архив)Вышенский паломник (архив) Подготовка Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника ВышенскогоПодготовка Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника Вышенского Юбилейный годЮбилейный год

Паломнические поездки.

Cвято-Успенский Вышенский монастырь приглашает совершить паломнические поездки в Вышенскую пустынь.


Программа пребывания паломников

Суббота

  • 5.30 утренние молитвы, полунощница.
  • 7.00 молебен с акафистом. По окончании – часы, исповедь.
  • 8.00 начало Божественной Литургии.
  • 11.00 обед в паломнической трапезной монастыря.
  • 12.00 экскурсия по монастырю.
  • 13.00-13.30 посещение святого источника в честь иконы Божией Матери Казанской Вышенской (рядом с монастырем).

Подробнее...


Святитель Феофан.


Силинская Екатерина Ивановна

Среда, 01 Ноября 2017 11:19

Силинская Екатерина Ивановна,
заместитель Председателя отдела
религиозного образования и катехизации Скопинской епархии,
руководитель районного методического объединения
учителей ОРКСЭ,
педагог дополнительного образования
Центра внешкольной работы г. Ряжска

 Воспитание духовных и нравственных ценностей у младших школьников на основе наследия святителя Феофана Затворника Вышенского (опыт Ряжского благочиния Скопинской епархии)

Всем очевидно, что возрождение России невозможно без возвращения к традиционным идеалам нашего народа.

Спасение – в духовно-нравственном воспитании молодежи на основе православных ценностей, начало которому должно быть положено в семье и школе. Обращение к наследию святителя Феофана Затворника дает богатейший материал педагогу, который пытается воспитывать детей на высоких образцах духовности и культуры.

Святитель Феофан Затворник – одна из самых значимых и влиятельных фигур в истории Русского Православия. Нам, рязанцам, особо дорого, что святитель 28 лет жил на нашей земле, что здесь совершал он свой духовный подвиг, что именно в Скопинской епархии почивают его святые мощи.

Обращению к наследию святых Отцов и духовных писателей учит и сам святитель Феофан, сравнивая «святоотеческое наследие с теплицей, попав в которую, человек ощущает особую, живоносную и светоносную атмосферу, где он дышит оживляющим и ободряющим духовным воздухом» [1].

На наш взгляд наследие святителя Феофана, его принципы воспитания духовности, нравственности, культуры могут и должны использоваться в каждой школе, в каждом образовательном учреждении – везде, где речь идет об образовании детей и юношества.

За последние годы Скопинская епархия накопила определенный опыт использования наследия святителя в работе с детьми разных возрастов. Но отдельно хочется коснуться именно младшего возраста.

Во-первых, тема наследия святых Отцов, русских духовных писателей, богословов редко используется в воспитании младших школьников, так как может показаться сложной для восприятия, но на самом деле рассчитана на любой возраст – физический и духовный. Просто необходимо очень тщательно и продуманно готовить и то, что мы преподаем, и то, как мы это преподаем, не нарушая основной принцип — передавать те понятия, те сведения, которые нужны для духовной жизни ребенка на его уровне развития.

Во-вторых, начинать знакомство с наследием святителя Феофана необходимо с младшего возраста, потому что «развитие добродетелей нужно начинать с самых юных лет, прежде чем порок овладеет душой» [2]. Христианские образы, с которыми соприкасаешься в детстве, остаются в памяти на всю жизнь, служат твердым основанием во всех встречающихся невзгодах и испытаниях. Именно в младшем школьном возрасте происходит социализация ребенка, расширяется круг его общения, от него требуется проявление личностной позиции, определяющейся принятыми духовно-нравственными ценностями.

Еще В.А. Сухомлинский говорил о том, что «незыблемая основа нравственного убеждения закладывается в детстве и раннем отрочестве, когда добро и зло, честь и бесчестие, справедливость и несправедливость доступны пониманию ребёнка лишь при условии яркой наглядности, очевидности морального смысла того, что он видит, делает, наблюдает» [3]

Святитель Тихон Задонский сравнивал ребенка с молодым деревцем: «в любую сторону легко склоняется и куда склонится, в ту сторону и растет». «Так и ребенок, – говорит он, – чему научится, к тому и привыкает, чему научится, то и будет творить. Научится ли в юности добру – добрым будет всю жизнь. Научится ли злу – злым будет на всю жизнь. Ребенок может стать и ангелом, и диаволом. Какое воспитание и наставление получит, таким и будет: от воспитания, как от семени, все прочее время жизни зависит» [4].

А теперь перейдем к опыту Ряжского благочиния. По теме «Духовное наследие святителя Феофана Затворника» проводятся:

  1. уроки и внеклассные мероприятия в общеобразовательных школах (в рамках модуля ОПК, который выбрали 100% учащихся 4 классов Ряжского района, в рамках внеурочной деятельности – Уроки доброты, которые ведутся с 1 по 4 класс), классные часы в старших классах.
  2. занятия и мероприятия в дополнительном образовании (объединение «Основы православной культуры»).
  3. работа с учителями: семинары, РМО, конференции.
  4. муниципальные конкурсы и проекты, в которых принимают участие дети всех возрастов и всех видов образовательных учреждений Ряжского района.

Цель всех мероприятий – познакомить с наследием святителя Феофана, показать его жизнь – подвиг, акцентируя внимание на добре, силе воли, духовной чистоте святого, мотивируя тем самым детей на понимание, осознание того, что верность незыблемым нравственным нормам приносит человеку истинное благо и подлинное счастье.

Ориентиры добра и любви даются детям через знакомство с жизнью и подвигом святителя Феофана. Жития святых занимают центральное место в христианском воспитании человека. У апостола Павла есть такие слова: «И уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2, 20). Русский философ И. Киреевский говорил, что в христианстве истина не доказуется, а показуется [5]. Жития святых являются для нас образцом любви к человеку и в человеке. Кроме того, этот пример – надежная прививка против заражения детского сознания так называемыми либеральными ценностями. Своей жизнью святые показали, к какой духовной красоте призван и способен человек. Главное, не надо за урок пытаться вместить весь желаемый объём информации.

I. Уроки и внеклассные мероприятия в общеобразовательных школах

В связи с тем, что у младших школьников преобладает непроизвольное внимание, а также их восприятие основано преимущественно на эмоциях, используются те события из жития святого, которые могут быть наиболее интересны детям, и вызовут у них эмоциональную реакцию.

Сценка «История двух деревьев»

Учитель рассказывает в нескольких предложениях о счастливом и спокойном детстве будущего святителя, акцентируя внимание на любви в его семье. Далее предлагается перенести ситуацию в современную жизнь и посмотреть, как по-разному воспринимают мир люди с добрым любящим сердцем и злым ненавидящим все вокруг. Дети участвуют в маленьком импровизированной сценке и показывают историю двух деревьев, Зеленого цветущего дерева, которое любит всех и вся, и Сухого дерева, которое всех ненавидит. После того как Зеленое дерево учит Сухое относится к окружающему миру с любовью, Сухое пробует измениться и видит как само оживает: на верхней веточке распускается зеленый листочек. В итоге сценки дети узнают, что святитель Феофан называл любовь – венцом жизни.

Сценка «Послушный и непослушный класс»

Ребята узнают, что святой был высокообразованным человеком, достигшим огромных высот в карьере. Что он проходил службы в нескольких местах и в разных типах духовной школы, начиная с начальника духовного училища и заканчивая ректором Академии. А на деятельность педагога смотрел как на важнейшее дело и часто говорил: «Воспитание из всех дел самое святое» [6]. Когда к нему обращались за советом учителя, обыкновенно говорил: «Полюбите детей, и они вас полюбят» [7].

Преподаватель предлагает школьникам самим попробовать себя в роли учителя. Только класс у юных учителей будет необычный. По команде, ученики в классе будут то послушными, то не послушными. Звучит команда «послушный класс». Юный «учитель» выходит вперед, и показывает любое физическое движение, задача всех остальных детей точно повторить движение. Когда же звучит команда «непослушный класс», задача всех остальных детей сделать это движение по-своему или наоборот. Физкультминутка проходит очень весело, главное потом похвалить класс за послушание. Ведь команду «непослушный класс» они выполняли очень дружно и послушно.

Особое внимание нужно уделять творениям святителя Феофана. Важно показать, что хотя некоторые слова в проповедях святителя устарели, но смысл и содержания в наше время становится все более и более значимым. А в его обширном письменном наследии все достойно внимания, усвоения, воплощения в жизни. Учитель находит поучение святителя очень близкое и понятное всем ребятам. Например, о том, как святитель пишет о гостях: «На гостей смотрите, как на посланцев Божиих… Труда и хлопот не считайте напрасною потерею времени» [8]. Конечно, все дети любят принимать гостей.

Игра «Добрые плоды»

Взять пустую корзинку, которую предстоит заполнить фруктами. Но фрукты будут не простые, а плодами добрых дел. Ученики называют добрые дела и кладут плод в корзинку: помочь маме помыть посуду, сделать кормушку для птиц, поздравить бабушку с днем рождения, помирить друзей и др.

Комментирование наставлений

Можно показать детям несколько томов наставлений святителя Феофана. Предложить на практике убедиться, что слова, написанные много десятилетий назад, подходят и для нашего времени, как будто святой писал именно для нас. Ученики зачитывают наставления святителя Феофана. Учитель комментирует. Например, можно предложить следующее изречение святителя «Знание никогда не бывает лишним грузом» [9]. Далее прокомментировать, как актуальны эти слова в современное время.

Еще вариант: «Бог послал болезнь. Благодарите Господа; потому все, что от Господа бывает к добру» [10]. Прокомментировать, что святитель призывает всегда благодарить Бога и не унывать, не опускать руки, а стремиться с радостью переносить все жизненные трудности. И далее: «Если чувствуете и видите, что сами виноваты, то начните с раскаяния и жаления пред Богом, что не поберегли дар здоровья, Им вам данный» [11]. После этой цитаты необходимо поднять тему сбережения здоровья. Задать ребятам вопрос, как мы можем вредить здоровью. (Предполагаемые ответы: долгая игра на компьютере, «вредная еда», такая, как чипсы, жевательные резинки, газировка и др., хождение в холодное время года без шапки и т.д.Учитель знает детей, и понимает на что конкретно обратить внимание в каждом классе).

Когда детям рассказываются жития святых, существует большая опасность превратить повествование о жизни святого в красивую, но далекую сказку. Но если постоянно проводить параллели с современной жизнью, с жизнью самих детей, этого не случиться.

Можно предложить ребятам следующее наставление святителя: «Устрой у входа сердца шлагбаум и приставь к нему строгую стражу. Всякого подходящего – помысел, чувства, желания – спрашивай, свой или чужой. Чужих гони без жалости и будь неумолим» [12]. Затем вместе разобраться, кого имел в виду святитель под словом «Чужой»?

Сказка про черный-черный город

Педагог берет макет черного города и рассказывает сказку про черный-черный город, в котором жили темные-темные люди. И мысли у них были темные, и поступки злые. Они никого не любили, ни кому не помогали… Вместе приходим к выводу, что жить в таком городе никому не хотелось. Далее педагог берет макет белого города, и рассказывает уже сказкупро белый-белый город, где живут светлые-светлые люди. И мысли у них были светлые, и поступки хорошие. Они всех любили, дети слушались и почитали родителей, старательно учились в школе. Родители любили своих детей, заботились о них. Везде царил мир. Все было наполнено радостью и добротой. Конечно, всем захочется жить в таком городе. Учитель спрашивает, может это наш город?Мнения обычно разделяются, но педагог дополнительными вопросами подводит ребят к тому, что все-таки это не наш город.Учитель показывает макет белого города с черными пятнами – «наш город». Он светлый, но на нем много черных пятен, это плохие поступки и злые дела, поэтому всем вместе нужно очистить любимый город. Ученики называют добрые дела и отрывают черные пятна. Пятна крепятся на белом картонном городе за краешек с помощью клея-карандаша, поэтому они легко отрываются. Дети должны понять, что на уроке они очистили только макет города, но их задача воплотить все это в жизни. Они на практике убедились, что начинать преображение нужно с себя, а не ждать, что кто-то что-то сделает за них.

Вообще, для младших школьников важны задания, во время которых они вспоминают добрые дела, причем делается все это с радостной ноткой, наполнено положительными эмоциями. Этот прием используется для того, чтобы сформировать у детей убеждение, что творить добро – это душевная радость.

Таким же образом можно изучать житие и творения святителя Феофана во время внеклассных мероприятий. Например, уже приведенное ранее изречение святителя про гостей, можно объяснить с помощью подвижной игры-эстафеты «Накрой праздничный стол» и т.п.

Еще пример для внеклассного мероприятия. Святитель Феофан писал, что даже незначительные поступки влияют на нашу жизнь, а человеку с чистой совестью помогает Бог. «Совесть … есть сила духа» [13]. Далее наставление святителя можно показать в виде мини спектакля про совесть.

Таких примеров огромное количество, главное необходимо подходить к своей работе с ответственность и любовью. И помнить завет святителя Феофана Затворника Вышенского: «Не говорите: “Не могу”. Это слово – не христианское. Христианское слово: “Вся могу”. Но не сам по себе, а об укрепляющем нас Господе» [14].

II. Занятия и мероприятия в дополнительном образовании (объединение «Основы православной культуры»)

В духовном и нравственном воспитании детей огромную роль играет  дополнительное образование. Оно помогает лучшему усвоению детьми духовных истин. В сентябре 2012 года в городе Ряжске образовалось новое объединение «Основы православной культуры», которое в настоящее время насчитывает более ста воспитанников. Это объединение, прежде всего, посвящено вопросам внутреннего мира человека, мотивам его нравственного выбора.

Воспитанниками объединения для жителей Ряжского района была подготовлена концертная программа в Районном доме культуры, посвященная святителю Феофану Затворнику. Детям было важно донести до своих сверстников, родителей и педагогов историю жизни и подвига святителя, его значение для Рязанской земли. После концерта несколько учителей пригласили юных артистов провести классные часы в своих школах, чтобы больше ребят узнало о великом рязанском подвижнике.

Приглашения также были получены от городской библиотеки № 1 и от Ряжского краеведческого музея. Воспитанники объединения «Основы православной культуры» провели несколько мероприятий для учеников школ Ряжского района именно в стенах музея. Одно из них было приурочено к Дню православной книги. Дети участвовали в интересных конкурсах и заданиях.

Задание - старославянизмы

Например, ребята попробовали соотнести карточки: старославянизмы – современные слова.

Ученики разделяются на две команды, одной – даются карточки со старославянизмами, а другой – с современным значением слов. Ребята должны были найти свою пару. Далее вместе с учителем дети пробуют понять значение и происхождение приведенных слов.

Примеры карточек:

брежение о молитве беспокойство о точности молитвы
ведомый идущий за
докучливость настойчивость
Глагол Божий Слово Божие
нерадение отсутствие старания
обетование обещание
рачение старание
сретать встречать
чаяние надежда

В библиотеке педагог с учащимися объединения «Основы православной культуры» провели открытое занятие-презентацию «Духовное наследие святителя Феофана Затворника» в рамках ежегодной социально-культурной акции «Билионочь». Занятие было проведено для учащихся восьмых классов, учителей истории и библиотекарей Ряжского района.

III. Работа с учителями: семинары, РМО, конференции

В новом федеральном государственном образовательном стандарте общего образования процесс образования понимается не только как процесс усвоения системы знаний, умений и компетенций, составляющих инструментальную основу учебной деятельности учащегося, но и как процесс развития личности, принятия духовно-нравственных, социальных, семейных и других ценностей. «Стандарт направлен на … овладение духовными ценностями и культурой многонационального народа России; на обеспечение духовно-нравственного развития. Стандарт ориентирован на становление личностных характеристик выпускника («портрет выпускника основной школы»): любящий свой край и свое Отечество, знающий русский и родной язык, уважающий свой народ, его культуру и духовные традиции» [15]. В педагогике действует закономерность – учитель может дать ребенку только то, чем владеет сам. Поэтому, в Ряжском благочинии большое внимание уделяется духовному совершенствованию учителей. Для этого устраиваются совместные площадки, проводятся совместные встречи, конференции, где могут встречаться, обсуждать и решать возникающие проблемы учителя и представители РПЦ.

Например, на базе МОУ «Ряжская СШ № 3» был проведен семинар директоров школ, на котором участники семинара увидели урок «Святитель Феофан, Затворник Вышенский». Открытый урок, посвященный святителю Феофану, был также дан в рамках районного методического объединения учителей ОРКСЭ «Краеведение как средство духовно-нравственного воспитания учащихся на уроках ОРКСЭ».

IV. Муниципальные конкурсы и проекты, в которых принимают участие дети всех возрастов и всех видов образовательных учреждений Ряжского района

Проект Ряжского благочиния «Духовное наследие»

Отдельно хочется рассказать о проекте Ряжского благочиния «Духовное наследие». Это конкурс детского рисунка, который проводится уже 9 лет. В нем принимают участие учащиеся художественных, воскресных, общеобразовательных школ и учреждений дополнительного образования Ряжского района с 5 до 17 лет.

Награждение победителей, призеров и участников Конкурса проводится в День славянской культуры и письменности во время праздничного концерта в Районном доме культуры. Главная тема конкурса меняется в зависимости от года (1000-летие Русского присутствия на Афоне, 200-летие со дня рождения Феофана Затворника, 100-летие Поместного Собора Русской Церкви, восстановившего Патриаршество, 1025-летие Крещения Руси и т.д), но каждый год обязательна номинация краеведение, в рамках которой, ребята изображают на своих работах храмы и монастыри Скопинской епархии, фрагменты жития великих рязанских подвижников.

Особенно любима участниками и их руководителями тема «Вышенская обитель и творения святителя Феофана». Один год на конкурс было так много представлено графических работ с церковнославянским написанием изречений святителя, что пришлось их выделить в отдельную номинацию.

Учителя очень серьезно подходят к подготовке участников конкурса, сами читают дополнительную литературу, проводят уроки, устаивают экскурсии в храм.

На праздничном концерте, во время которого подводятся итоги, присутствуют представители администрации, управления образования Ряжского района и духовенство Ряжского благочиния. Грамоты и подарки за работу в каждой номинации вручают разные священнослужители благочиния. Проект «Духовное наследие» приобщает участников к православной культуре и создает среду для духовного и творческого общения жителей Ряжского района.

Межрайонный православный молодежный слет

Уже шесть лет в Скопинской епархии реализуется социально-культурный проект – межрайонный православный молодежный слет, который каждый год собирает более трехсот детей. Конечно, в основном на слет приезжают и старшие школьники и студенты. Но хочется осветить эту тему, так как православный молодёжный слет – по-настоящему уникальный проект, который может быть интересен участникам конференции.

Концепция Слета основана на творческом взаимодействии муниципалитетов в сфере духовного просвещения, образования, культуры и спорта в целях воспитания подрастающего поколения на лучших примерах православной культуры. Место проведения Слета Димитриевский мужской монастырь, правый берег реки Верды, где праздновал победу в Куликовской битве Дмитрий Донской, основатель этого монастыря.

В программу слета входят следующие тематические мероприятия:

  • визитка
  • музыкальный конкурс
  • культурно-духовная программа (домашнее задание)
  • экскурсии по Димитриевскому монастырю
  • интеллектуальный конкурс
  • мастер-классы
  • спортивные состязания
  • песни у костра «Пусть теплее и ярче светит дружбы огонь»

Как и в предыдущем проекте, главная тема слета меняется каждый год. Но в интеллектуальной викторине обязательны вопросы, посвященные святителю Феофану. Ребята получают вопросы за месяц до соревнований. Причем вопросы даются уже с ответами. Ведь цель викторины, чтобы ребята узнали что-то новое, чтобы прочитанное и услышанное содействовало развитию нравственного и культурного потенциала подрастающего поколения.

Этот социально-культурный проект и способствует обмену эффективными формами организации духовного воспитания молодёжи.

Святитель Феофан Затворник – поистине великая личность в Православии, который вдохновляет нас на работу, помогает донести до воспитанников, что святоотеческие творения и произведения духовных писателей не являются музейным экспонатом, что не надо воспринимать исключительно как наследие прежних веков.

Духовное наследие святителя Феофана Затворника актуально и для нас. Этого великого рязанского подвижника по праву можно назвать Человеком, который помогает людям познать Бога.

Список использованной литературы

  1. Коменский Я. А. О воспитании / Сост. Н. М. Матфеева. М.: Школьная Пресса, 2003. – 192 с.
  2. Петракова Т.И. Святоотеческое учение и проблемы современной педагогики[Электронный ресурс] / Русская народная линия. – Режим доступа: http://ruskline.ru/monitoring_smi/2007/02/16/svyatootecheskoe_uchenie_i_problemy_sovremennoj_pedagogiki. - (дата обращения: 25.09.2017)
  3. Рогозянский А.Б. Хочу или надо. Свобода быть собой. [Электронный ресурс] / Азбука воспитания. – Режим доступа: https://azbyka.ru/deti/hochu-ili-nado-svoboda-byt-soboj-rogozyanskij-a#n5. (дата обращения: 25.09.2017)
  4. Симфония по творениям святителя Тихона Задонского [Текст] / Иоанн (Маслов), архимандрит. Святитель Тихон Задонский и его учение о спасении. Загорск, 1981. – 784 с.
  5. Смирнов П.А. Жизнь и учение Преосвященного Феофана Вышенского Затворника. Изд. 2-е. М., 1915. – 450 с.
  6. Сухомлинский В. А. Избранное. М.: Просвещение, 2010. – 450 с.
  7. Творения иже во святых отца нашего Феофана Затворника: Собрание писем. Изд. Свято-Успенского-Псково-Печерского монастыря и изд-ва «Паломник», 1994. Вып. I–VIII.
  8. Феофан Затворник, свт. Начертание христианского нравоучения. М.: «Правило веры», 2010. – 688 с.
  9. Феофан Затворник, свт. Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни. Изд-во Отчий дом, 2011. – 576 с.

 


[1] Петракова Т.И. Святоотеческое учение и проблемы современной педагогики[Электронный ресурс] / Русская народная линия. – Режим доступа: http://ruskline.ru/monitoring_smi/2007/02/16/svyatootecheskoe_uchenie_i_problemy_sovremennoj_pedagogiki. – (дата обращения: 25.09.2017)

[2] Коменский Я.А. О воспитании / Сост. Н. М. Матфеева. М.: Школьная Пресса, 2003. С. 59.

[3] Сухомлинский В.А. Избранное. М.: Просвещение, 2010. С. 120.

[4] Симфония по творениям святителя Тихона Задонского //  Иоанн (Маслов), архимандрит. Святитель Тихон Задонский и его учение о спасении. Загорск, 1981. С. 601.

[5] Цит. по: Рогозянский А.Б. Хочу или надо. Свобода быть собой. [Электронный ресурс] / Азбука воспитания. – Режим доступа: https://azbyka.ru/deti/hochu-ili-nado-svoboda-byt-soboj-rogozyanskij-a#n5 (дата обращения: 25.09.2017).

[6] Феофан Затворник, свт. Путь ко спасению. М., 1994. С. 64.

[7] Смирнов П.А. Жизнь и учение Преосвященного Феофана, Вышенского Затворника. М., 1915. С. 78

[8] Творения иже во святых отца нашего Феофана Затворника: Собр. писем. Изд. Свято-Успенского-Псково-Печерского монастыря, 1994. Т. IV. С. 93. Письмо № 620.

[9] Творения иже во святых отца нашего Феофана Затворника: Собрание писем. Изд. Свято-Успенского-Псково-Печерского монастыря, 1994. Т. V. С. 90. Письмо № 804 от 1891 г.

[10] Творения иже во святых отца нашего Феофана Затворника: Собрание писем. Изд. Свято-Успенского-Псково-Печерского монастыря, 1994. Т. VIII. С. 61. Письмо № 1298.

[11] Там же.

[12] Феофан Затворник, свт. Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни, 2011. С. 80.

[13] Феофан Затворник, свт. Начертание христианского нравоучения. М.: «Правило веры», 1998. С. 266.

[14] Творения иже во святых отца нашего Феофана Затворника: Собр. писем. Изд. Свято-Успенского-Псково-Печерского монастыря, 1994. Т. I. С. 237. Письмо № 193 к М.Р. Корякину от 20 января 1890 г.

[15] ФГОС ООО Утвержден приказом Министерства образования и науки Российской Федерации от «17» декабря 2010 г. № 1897 I.4 I.5

 
 
     
Разработка веб-сайтов. При перепечатке материалов активная ссылка на svtheofan.ru обязательна. Карта сайта.

Яндекс.Метрика