Феофан Затворник

2015 г. — празднование юбилея выдающегося церковно-государственного деятеля, великого подвижника и богослова святителя Феофана, Затворника Вышенского.

Отец Феофана затворника, Василий Тимофеевич Говоров, был священником и отличался истинным благочестием. Как выдающийся среди духовенства, он был назначен на ответственную должность благочинного и нес ее в течение 30 лет, заслужив одобрение начальства, а также любовь и уважение подчиненных. Отец Василий был человеком прямого и открытого характера, добросердечный и гостеприимный.

В прощальных словах владимирского духовенства звучала надежда на то, что Феофан Затворник, как и его великие предшественники, покинув многозаботливую святительскую кафедру, послужит Церкви своими писаниями и духовными трудами: «…как в древности св. Исаак Сирианин, а в недавнее время св. Тихон Задонский, – оба пребывая на безмолвии после трудов святительских, услаждали церковь Христову драгоценными для нее навеки писаниями и сими трудами своими обессмертили в христианстве свою святую память, которую прославил Сам дивный во святых Своих Бог, – так да процветет в летописях дней св. церкви и возлюбленное имя отшельника – иерарха нашего, дондеже облечется вечным бессмертием небесным от Отца Светов. Да сотворит Господь и да исполнит по сим желаниям нашим искренним, молитвами прославившихся зде угодников Своих, к которым благоговейно и всегда притекал с усердными мольбами о заступлении преосвященный Феофан Затворник» [2].

От отца же святитель Феофан затворник унаследовал сильный и глубокий ум. Отец-священник часто брал с собою сына в храм Божий, где он становился на клиросе или прислуживал в алтаре. При этом развивался в отроке дух церковности.

Так под мудрым руководством отца и нежной, любовной попечительностью матери при благочестивой настроенности всего семейства протекали первые годы детства: у родителей кроме Георгия было еще три дочери и три сына.

Учеба Святителя Феофана Затворника в училище и семинарии

Надо сказать, что первоначальное образование отрок Георгий получил в родительском доме: на седьмом году его начали учить грамоте. Отец Василий руководил обучением и прослушивал заданные уроки, а учила детей мать. «Еще в детстве Георгий обнаруживал ум весьма светлый, пытливый, доискивающийся первопричины явлений, быстроту соображения, живую наблюдательность и другие качества, приводившие нередко в удивление окружающих. Еще более возвысился, дисциплинировался и укрепился ум его школьным образованием», – пишет один из биографов святителя Феофана затворника И. Н. Корсунский.

Давая наставления о чтении духовной литературы, Феофан Затворник уточнял у своих адресатов, есть ли в их библиотеке творения святителя Тихона: «Читать для знания – одно дело, а читать для назидания – другое. При первом много читается, а при втором не надо много читать, а как только из читаемого что-либо падет на сердце, останавливайтесь и думайте, стараясь и разъяснить, а более углубить в сердце сию мысль. Это то же, что превратить сие в предмет богомыслия. Так питать будете душу и растить, а не насыпать ее, как мешок. … Св. Тихона читаете? – Добре? Никакая книга не может сравниться с его книгами» [16]. А о. архимандрита просил в письме: «Поклонитесь св. мощам свт. Тихона, и приложитесь к ним, и скажите, что это за меня, чтоб помогал мне святитель Божий» [17].

Святитель Феофан Затворник участвовал в торжествах прославления святителя Тихона, которые прошли в 1861 году. В это время святитель Феофан Затворник находился на Тамбовской кафедре и его участие в торжестве открытия мощей новоявленного чудотворца-святителя «послужило как бы особым благодатным освящением его собственного святительского служения» [3].


Паломнические поездки.

Cвято-Успенский Вышенский монастырь принимает паломников из разных концов России, а также из дальнего и ближнего зарубежья.

Подробнее...

Главное меню.

 
 

 

ПаломничествоПаломничество
ИгуменияИгумения Святыни монастыряСвятыни монастыря Вышенский листокВышенский листок С Выши о Выше. Радио-передачаС Выши о Выше. Радио-передача Воскресная школаВоскресная школа Расписание богослуженийРасписание богослужений ТребыТребы Паломническим службамПаломническим службам Схема проездаСхема проезда
ИсторияИстория
ЛетописьЛетопись ИсследованияИсследования
Свт. Феофан ЗатворникСвт. Феофан Затворник
ЖизнеописаниеЖизнеописание Духовное наследиеДуховное наследие Богослужебные текстыБогослужебные тексты ИсследованияИсследования Феофановские чтенияФеофановские чтения Научные конференцииНаучные конференции Вышенский паломник (архив)Вышенский паломник (архив) Подготовка Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника ВышенскогоПодготовка Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника Вышенского Юбилейный годЮбилейный год

Свято-Успенский Вышенский монастырьСвято-Успенская Вышенская пустынь находится в Рязанской области на правом берегу реки Выши, неподалеку от впадения ее в Цну. Ближайшими к обители поселениями являются две небольшие деревни – Выша и Важное.

Подробнее...



Расписание движения автобусов

по маршруту «Шацк-Выша-Шацк»


Приглашаем трудников

Свято-Успенский Вышенский монастырь приглашает трудников для проведения работ в обители. Монастырь с благодарностью примет рабочих, имеющих строительные специальности, а также любых желающих, готовых потрудиться по благоустройству территории. Всем будет предоставлено жилье и питание.


Святитель Феофан Затворник.



 

Свирин Анатолий Николаевич

Свирин Анатолий Николаевич,
преподаватель Московского гуманитарно-экономического университета

 Православные архипастыри – гости Вышенской обители во время пребывания святителя Феофана в затворе

 Известно, что во время вышенского затвора святитель Феофан имел постоянные контакты:

  • с настоятелем Вышенской обители о. Аркадием (Честоновым);
  • с духовником о. Тихоном;
  • с келейником Евлампием.

Попытки встретиться с Феофаном Затворником были неудачными для о. Иоанна Кронштадского, великокняжеской четы Сергия Александровича и Елисаветы Феодоровны Романовых и др.

В своих письмах святитель Феофан приводил причины отказа во встреч: «Неужели Вы не видите, что если Вас принять, надо всех принимать, и сверх того оказаться безответным пред теми, которым отказывалось и отказывается?» [1].

В ходе архивных поисков для издания Полного собрания творений святителя Феофана Затворника появились новые сведения о том, с кем встречался Вышенский затворник, а также о гостях Вышенской пустыни, которые испрашивали встречи со святителем, но получали отказ.

Епископ Тамбовский и Шацкий Палладий (Раев)

Более известен как митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Палладий (Раев Павел Иванович; 1827—1898). Родился в Нижегородской губернии в семье священника. Учился в Нижегородском духовном училище, Нижегородской духовной семинарии, Казанской духовной академии. Со степенью магистра богословия определен учителем логики и психологии в Нижегородскую духовную семинарию. Затем был рукоположен в священники. После того как овдовел, принял монашеский постриг. Далее служил инспектором Санкт-Петербургской духовной семинарии и ректором той же семинарии.

С 1866 г. – епископ Ладожский, викарий Санкт-Петербургской епархии. Затем – епископ Вологодский и Устюжский, епископ Тамбовский и Шацкий (с 1873 по 1876 гг.). Далее – епископ и архиепископ Рязанский и Зарайский, архиепископ Казанский и Свияжский, архиепископ Картлинский и Кахетинский, экзарх Грузии. С 1892 г. – митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский, первенствующий член Святейшего Синода. В 1896 г. возглавлял коронование Николая II.

На тамбовской кафедре епископ Палладий занялся переустройством семинарии и духовных училищ. Владыка Палладий открыл Тамбовское Казанско-Богородичное миссионерское братство, взявшее на себя всю миссионерскую работу в епархии.

О встрече со святителем Феофаном в затворе мы узнаем из его письма от 17 сентября 1876 года в Тамбов: «А вашего-то Владыку берут от вас. Верно, много нагрешили тамбовцы, что Бог не дает им долго наслаждаться добротою своих достойных Владык. Каков-то будет новый? Тоже Палладий. Владыка ваш, теперь уже верно бывший, был у нас. Я очень рад был его видеть. Он доставил мне утешенье взойти ко мне, и посидел немного. Спаси его Господи! Думал ли он, что в последний раз посещал север нашей епархии?!» [2]

В другом письме святитель пишет: «Владыка ваш великое доставил мне утешение своим посещением. Он очень мне понравился и по нраву, и по духу ревности живому, и по силе веры сильной» [3].


Епископ Тамбовский и Шацкий Палладий II

В миру Ганкевич Павел Федорович (1823–1893). Родился в Могилевской губернии. Окончил Могилевскую духовную семинарию и Санкт-Петербургскую духовную академию, служил преподавателем, инспектором и ректором Могилевской духовной семинарии, настоятелем Могилево-Братского монастыря. В 1871 г. хиротонисан во епископа Выборгского, викария Санкт-Петербургской епархии. С 1873 г. – епископ Ладожский, викарий Санкт-Петербургской епархии.

С 1876 г. – епископ Тамбовский и Шацкий. По его инициативе был возобновлён Тамбовский церковно-исторический комитет, объединивший лучших церковных историков епархии. В 1879 г. организовал торжественное празднование 200-летнего юбилея Тамбовской духовной семинарии.

С 1885 г. – председатель Училищного совета при Святейшем Синоде. Затем – архиепископ Волынский и Житомирский.

О встрече с Феофаном Затворником в 1878 г епископ Палладий сообщает в своем письме архиепископу Могилевскому Евсевию.

«29 и 30 августа я был в Вышинской пустыни и три раза виделся с Преосвященным Феофаном. Он здоров и бодр и по-прежнему быстр. Вспоминали Ваше Высокопреосвященство и с любовию помянули добрым словом. Не принимает никого, кроме настоятеля монастыря Вышинского, архимандрита Аркадия; не выходит решительно никуда, только час в день погуляет (побегает) на балконе своем, закрытом для взоров посторонних. Такая жизнь есть великий подвиг, требующий большой силы воли и твердого характера. Квартира его невелика, всего 6 комнат, из коих одна занята церковию. Служит один, с послушником своим, и больше никого. 4 комнаты завалены книгами, а одна — станками (столярным, токарным, пильным и др.). В этой же комнате и спальня его. Велик подвиг великого мужа!..» [4]


Архиепископ Иркутский и Нерчинский Вениамин

В миру Благонравов Василий Антонович (1825–1892), православный миссионер и писатель. Родился в с. Тарадеи Шацкого уезда Тамбовской губернии. Обучался в Шацком духовном училище, Тамбовской духовной семинарии, Казанской духовной академии. Служил бакалавром, помощником инспектора, профессором, инспектором той же академии. Был ректором Томской, а затем Костромской духовных семинарий.

В 1862 г. хиротонисан во епископа Селенгинского, первого викария Иркутской епархии и назначен настоятелем Забайкальской духовной миссии. Далее – епископ Камчатский, Курильский и Алеутский, епископ и архиепископ Иркутский и Нерчинский. В 1886 г. вызван в Санкт-Петербург для годового присутствия в Святейшем Синоде.

Основные сочинения – отчеты о деятельности сибирских миссий, имеющие историческую и этнографическую ценность.

С Вышенской обителью владыка Вениамин связан через своего родного брата, иеромонаха Феодосия († 1880), бывшего здесь благочинным, а затем казначеем. Отец Феодосий некоторое время служил под началом своего брата в Забайкальской духовной миссии.

О посещении архиепископом Вениамином Вышенского монастыря мы узнаем из письма святителя Феофана от 18 августа 1887 г.: «К нам ожидается Иркутский владыка Вениамин. Тут недалеко его родина.<…> Неделю спустя. <…> Иркутский – был, добрый и кроткий» [5].

Из письма не ясно, состоялась встреча двух владык на Выше или нет. Ответ содержится в переписке архиепископа Вениамина. 25 ноября 1887 г. он пишет из Иркутска епископу Томскому и Семипалатинскому Владимиру (Петрову): «Преосв<ященного> Феофана, к сожалению, не мог видеть, хотя и был в Вышенской пустыни. Только получил от него письмо с извинением, что по болезненному состоянию он не может принять меня. Ранее он также не принял двух великих князей, бывших в Вышенской пустыни, по той же причине. Но мне кажется, он уклоняется от делаемой ему посещениями чести. Тамбовского владыку, как епархиального, впрочем, принимал. Но архимандрит Аркадий у него нередко бывает» [6].

28 марта 1888 года: «Я забыл вам ответить на вопрос ваш о пр<еосвященном> Феофане. Я не видел его, а получил от него письмо с извинением, что не м. принять меня по своему болезненному состоянию. Так же он ответил и вел<иким> князьям, бывшим в Вышенской пустыни и желавшим посетить его. Своего епар<хиального> преосвященного он впрочем принял. Меня, м<ожет> б<ыть>, не принял и потому, что я писал с Кавказа архимандриту, что буду просить молитв пр<еосвященного> Феофана; ему вероятно по смирению не хотелось принять меня в виде своего поклонника. Я на письмо его ответил также письмом, выразив сожаление, что не мог видеть его, и с просьбой о молитве, как единственной цели моего желания видеть его» [7].

Таким образом, святитель Феофан не встречался в затворе с архиепископом Иркутским Вениамином. Характеристика «добрый и кроткий», данная святителем владыке Вениамину, не соответствует мнению биографов, которые отмечают «крутой нрав архиепископа, его неуживчивость и конфликтность» [8].


Епископ Тамбовский и Шацкий Виталий

В миру Иосифов Василий Александрович (1831–1892). Родился в Воронежской губернии, окончил Воронежскую духовную семинарию, Киевскую духовную академию. Служил учителем Белгородского духовного училища, священником. После того как овдовел, пострижен в монашество. Продолжал службу в Киевской духовной семинарии на должностях учителя, инспектора, ректора.

В 1883 г. хиротонисан во епископа Чигиринского, викария Киевской епархии. В 1885 г. был перемещен на Тамбовскую кафедру, а в 1890 г. – на Калужскую.

В Тамбовской епархии владыка Виталий остался памятен усилением миссионерской деятельности. Посетил более ста приходов, в которых до него не побывало ни одного архипастыря.

О посещении епископом Виталием святителя Феофана в затворе мы узнаем из письма святителя от 5 декабря 1888 года.

«Наш владыка много трудится в поездке по епархии. Оттого и похудел. Помоги ему Господи в трудах его! Нынешний раз владыка полюбопытствовал видеть церковку мою и рабочую <комнату>. Я хотел щегольнуть пред ним и показать ему облачение шелковое, золотом расписанное. А он сказал, что оно у него уже есть. Вот и пропал заряд. Очень жалел и жалею, что у меня из моих рукоделий ничего не было готового; и заготовить теперь уже трудновато. Везде глаз нужен, а у меня в этом недостаток. Загадываю однако нарисовать икону свят<ителя> Митрофана.<…> Когда бы мне удалось. Если угожу, пришлю владыке» [9].


Епископ Тамбовский и Шацкий Иероним

В мируЭкземплярский Илья Тихонович (1836–1905). Родился во Владимирской епархии. Окончил Владимирскую духовную семинарию, Киевскую духовную академию. Преподавал в Черниговской и Киевской духовной семинариях.

У него было трое сыновей, в том числе богослов Василий Ильич Экземплярский. Его супруга скончалась в 1876 г. В 1885 г. был пострижен в монашество и возведен в сан архимандрита и в том же году хиротонисан во епископа Чигиринского, викария Киевской епархии.

С 3 июня 1890 г. – епископ Тамбовский и Шацкий. В период служения на Тамбовской кафедре преосвященный Иероним организовал сеть пунктов помощи и сеть столовых для бедных. Во время эпидемии 1892 г. устроил около 700 антихолерных аптек. Основал миссионерско-псаломщицкую школу, провел съезд настоятелей тамбовских монастырей. Одним из первых стал собирать материалы для прославления прп. Серафима Саровского.

С 1894 г. – епископ и архиепископ Литовский и Виленский, далее – архиепископ Холмский и Варшавский, архиепископ Варшавский и Привислинский.

О несостоявшейся встрече на Выше свидетельствует письмо Варвары Александровны Иордан [10] к Савве (Тихомирову) [11] от 26 апреля 1894 г., выдержки из которого опубликованы Д.А. Чудиновым, главным архивистом НИОР РГБ [12]: «Вы упомянули <…> о Преосвященном Тамбовском. В Петербурге объясняли его нежелание приехать на отпевание тем, что Пр<еосвященный> Феофан не принимал его. Но ведь последние годы он никого не принимал» [13].

Скорее всего, причиной отказа святителя во встрече явилось постепенное добровольное ужесточение затвора. Каких-либо сведений о недопонимании двух владык – Иеронима и Феофана – не имеется. Что касается отпевания святителя Феофана после кончины, то его провел именно преосвященный Иероним [14].

Таким образом, мы с уверенностью можем утверждать, что к святителю Феофану в затворе имел доступ ограниченный круг лиц: келейник Евлампий, духовник о. Тихон, настоятель монастыря о. Аркадий, а также правящие тамбовские архиереи. В конце своей жизни святитель отказался от всех встреч, в том числе и с действующим архиереем.


[1] Из письма к А. Ф. Урнежевской от 3 марта 1873 г. (ЦИАМ. Ф. 2355. Оп. 1. Ед. хр. 264. Л. 98–99).

[2] Письмо № 404 от 17 сентября 1876 г. // Творения иже во святых отца нашего Феофана Затворника. Собрание писем. Свято-Успенский Псково-Печерский мон-рь; «Паломник», 1994. Вып. III. С. 49.

[3] Письмо № 442 от 22 декабря 1885 г. // Там же. Вып. III. С. 49..

[4] НИОР РГБ. Ф. 262. К. 54. Ед. хр. 48. Л. 38—38 об.

[5] Письмо 1013 от 18 августа 1887 г. // Творения иже во святых отца нашего Феофана Затворника. Собрание писем. Свято-Успенский Псково-Печерский мон-рь; «Паломник», 1994. Вып. VI. С. 159.

[6] Письмо от 25 ноября 1887 г. // Письма Вениамина, архиеп. Иркутского (ум. 1892), к Казанскому архиеп. Владимиру (ум. 1897) / Сост. К. В. Харлампович. М., 1913. С. 193.

[7] Письмо от 28 марта 1888 г. // Там же. С. 202—203.

[8] Мельникова С. В. Формы авторского самоопределения и самооценки в церковной автобиографии (на примере сочинений Иркутского архиепископа Вениамина) // Сиб. филолог. журн. 2012. № 2. С. 112—120.

[9] Письмо № 445 от 2 октября 1888 г. // Творения иже во святых отца нашего Феофана Затворника. Собрание писем. Свято-Успенский Псково-Печерский мон-рь; «Паломник», 1994. Вып. III. C. 87.

[10] Иордан Варвара Александровна — духовная дочь святителя Феофана, жена ректора Императорской академии художеств Федора Ивановича Иордана.

[11] Архиепископ Тверской и Кашинский Савва (Иван Михайлович Тихомиров; 1819, Владимирская губерния — 1896, Тверь).

[12] Чудинов Д. А. Неизвестная духовная дочь Феофана Затворника: из переписки В. А. Иордан и Саввы (Тихомирова) // Феофановские чтения. Рязань : Ряз. гос. ун-т имени С. А. Есенина, 2015. Вып. VIII. С. 135—145.

[13] НИОР РГБ. Ф. 262. К. 34. Ед. хр. 4. Л. 9.

[14] Преосвященный епископ Феофан // Тамбов. епарх. ведомости. Неоф. ч. 1894. № 5. С. 83–84.

 
 
     
Разработка веб-сайтов. При перепечатке материалов активная ссылка на svtheofan.ru обязательна. Карта сайта.

Яндекс.Метрика