ПаломничествоПаломничество
ИгуменияИгумения Святыни монастыряСвятыни монастыря Вышенский листокВышенский листок С Выши о Выше. Радио-передачаС Выши о Выше. Радио-передача Воскресная школаВоскресная школа Расписание богослуженийРасписание богослужений ТребыТребы Паломническим службамПаломническим службам Схема проездаСхема проезда
ИсторияИстория
ЛетописьЛетопись ИсследованияИсследования
Свт. Феофан ЗатворникСвт. Феофан Затворник
ЖизнеописаниеЖизнеописание Духовное наследиеДуховное наследие Богослужебные текстыБогослужебные тексты ИсследованияИсследования Феофановские чтенияФеофановские чтения Научные конференцииНаучные конференции Вышенский паломник (архив)Вышенский паломник (архив) Подготовка Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника ВышенскогоПодготовка Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника Вышенского Юбилейный годЮбилейный год

Вы находитесь здесь:Главная»Информация»События 2016 года»В Санкт-Петербурге прошла конференция «Святитель Феофан Затворник – основатель христианской психологии»

В Санкт-Петербурге прошла конференция «Святитель Феофан Затворник – основатель христианской психологии»

Суббота, 06 Февраля 2016 15:00

4–6 февраля 2016 г. в Санкт-Петербурге в здании Международной академии музыки Елены Образцовой прошла II Всероссийская научно-практическая конференция: «Святитель Феофан Затворник – основатель христианской психологии».


Организаторами форума выступили:

  • Епархиальный Отдел по церковной благотворительности и социальному служению
  • храм святителя Петра на Роменской улице
  • Общество православных психологов Санкт-Петербурга
  • Общество православных педагогов Санкт-Петербурга
  • Институт социального образования «Русская христианская гуманитарная академия» (РХГА)

В конференции приняли участие священнослужители, психологи, психотерапевты, преподаватели образовательных учреждений, врачи, аспиранты и студенты из Санкт-Петербурга, Москвы, Калуги, Кемеровской области.

Перед началом конференции был отслужен молебен в храме преподобного Серафима Вырицкого при Большом Гостином дворе. Возглавил молебен иерей Артемий Наумов, духовник Епархиального Общества православных психологов Санкт-Петербурга.

Открывая конференцию, отец Артемий зачитал приветственное слово митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия, в котором говорилось: «Развитие психологической науки и ее связь с богословскими дисциплинами и практикой жизни в Церкви – актуальная тема в современном мире. Человек постоянно находится в эмоциональном и, самое главное, мировоззренческом кризисе. Как мы знаем, душа человеческая – христианка. Но современные люди забыли об этом, погружаясь все больше в жизнь, противную слову Евангелия. … Радостно, что люди, профессионально оказывающие помощь человеку, который запутался и находится на грани, собрались здесь сегодня».

Руководитель координационного центра по противодействию наркомании и алкоголизму Санкт-Петербургской епархии протоиерей Максим Плетнев огласил приветствие председателя епархиального Отдела по церковной благотворительности и социальному служению Санкт-Петербургской епархии (ОЦБСС) протоиерея Николая Брындина: «Только ярый противник Церкви может говорить, что психология – это дисциплина сугубо светская, и в ней нет места категориям богословия. Только ретроград и человек, совершенно не знакомый со святоотеческим преданием, утверждает, что духовная жизнь не связана с наукой о внутреннем мире человека, причинах его поступков и мыслей. Но мы знаем, что разница в понятиях говорит не о различиях, а о широком поле применения православной психологии в нашей жизни».

Отец Максим отметил, что Конференция интересна соединением богословия и психологии: «Православная психология – наука, которая находится в пограничном месте и поднимает многие темы, которая светская психология не затрагивает».

Василий Васильевич Семенцов, директор Царскосельской школы «Гуманитарий», председатель Общества православных педагогов, в своем приветственном слове задал вопрос: «Что такое педагог без психологии? И ответил: это древо без ствола, которое плодов не принесет, потому что не выживет. Так же психолог без святоотеческого предания и богомыслия – это ствол без корней, который сгниет. Православные психологи воспитываются от корней, евангельского благовестия и святоотеческих откровений».

Ответственный секретарь Общества православных врачей Санкт-Петербурга им. святителя Луки (Войно-Ясенецкого) Светлана Владимировна Лободина, приветствуя конференцию от лица Общества, отметила, что православные врачи с большим вниманием относятся к данной конференции, принимая в ней участие и выступая с докладами.

В первый день работы конференции работали две секции:

  • Богословие святителя Феофана Затворника: природа тела-души-духа и ума-чувства-воли человека
  • Духовная практика христианской жизни

Предметами обсуждения на первой секции стали православная психология как научная дисциплина и практика, преодоление страстей, стяжание добродетелей, православное консультирование и психотерапия.

Работу первой секции докладом «Святитель Феофан Затворник на Святой земле» открыл иерей Георгий Пименов, клирик храма Воскресения Христова у Варшавского вокзала, сотрудник Координационного центра по противодействию наркомании и алкоголизму Санкт-Петербургской епархии.

Иеромонах Виталий (Морозов) выступил с докладом на тему «Терминология, означающая в классической античности различные аспекты психической деятельности», раскрыв понятие души и психических процессов, которые открывали для себя люди в древности. У большинства народов представление о душе связывалось с дыханием и ветром. В русском языке понятие «душа» связано с глаголами «дуть», «дышать». В латинском языке слово «анима» означает «воздух, ветер, дуновение», а также «жизнь, жизненная сила», «дух» и, наконец, «кровь как носительница жизни». Больше всего отражений психических процессов в греческом языке. В нем много параллельных терминов, отображающих душу как совокупность психических процессов: «френ» – «сердце груди и души», ум, мышление и мысль, «фемос» – дух, душа, жизнь, «психо» – дыхание, дух, душа, сознание, «психикос» – душевный, жизненный.

Аспекты сравнительного анализа святоотеческой и научной психологии отразила психолог из Москвы Татьяна Филипьева, член Российского Общества психологов. По ее словам, первыми целителями души были монахи. В наши дни наука осмысливает святоотеческое наследие. Цель святоотеческой психологии – исцеление человека от нравственных и духовных недугов, страстей, порождающих грехи. В научной же психологии духовная потребность души в общении с Богом игнорируется. Предмет святотеческой психологии – Богопознание через постижение истинной природы человеческого духа, души и тела в их целостности и подобии образу Божиему.

Председатель Общества православных педагогов Василий Васильевич Семенцов выступил с докладом «О современных возможностях воспитания благодарения как “чувства милости Божией незаслуженной”». Рассуждая о чувстве благодарения, святитель Феофан учит радостному и благодарному приятию жизни во всех ее проявлениях, в том числе приятию скорбей и бед. Благодарный Богу человек всегда остается довольным, жизнерадостным, благодушествующим. Верующий во всемогущество, благость, премудрость, правосудие Божие избегает сердечных расстройств. Без постоянного ощущения присутствия Бога в своей жизни, без радостного сознания величайшего милосердия Божия по отношению к себе человек вряд ли может избежать расстройств и остаться милосердным, любящим Бога и ближних. Содействие умягчению каменеющих сердец учащихся – задача каждого воспитателя-христианина, – отметил педагог.

Врач-педиатр, член Общества православных врачей Николай Жарков выступил с докладом «Чистое сердце - тайна духовной жизни», отметив, что для святителя Феофана сердце – внутреннейший человек, или дух, где объединены самосознание, совесть и идея о Боге с чувством всесторонней зависимости от Него. Сердце – сокровищница разума и первый плотский разумный орган. Святые Отцы говорят об «утрате сердца», имея в виду, что внутри человека более не действует благодать Христова. Освободившись от страстей, сердце выздоравливает. Необходимо постоянно держать трезвение и хранение сердца. Бог открывается человеку в сердце – по слову Евангелия: «Блаженные чистые сердцем, ибо они Бога узрят».

Ответственный секретарь Общества православных врачей Санкт-Петербурга им. святителя Луки Николай Федорович Жарков выступил сдокладом на тему «Чистое сердце – тайна духовной жизни», подготовленным совместно с Татьяной Вениаминовной Жарковой. По учению святых Отцов Церкви, духовное сердце находится в плотском сердце. Святитель Григорий Палама говорит: «Сердце наше есть сокровищница разума и первый плотской разумный орган». Несмотря на то, что сердце, главный мышечный орган, обеспечивающий движение крови в системе кровообращения, благодаря чему во многом зависит наша физическая жизнь, в то же время известно, что оно «сжимается от жалости», «замирает в ожидании», «разрывается от горя», «страдает от переживаний», «веселится от радости», и даже «прыгает от восторга». В связи с такими определениями, размышляя о сердце, святитель Феофан дает нам представление еще и о другой, не менее значимой функции этого важного для жизни человека органа – духовной. «Сердце – внутреннейший человек, или дух, где самосознание, совесть, идея о Боге с чувством всесторонней зависимости от Него, вся духовная вечно ценная жизнь». «Рычаг, действующий деятельностью, – сердце; там слагаются убеждения и сочувствия, определяющие волю и дающие ей крепость». Какова же тайна духовной жизни, по святителю Феофану? – «Тайна духовной жизни – сосредоточить ум в сердце. Существо христианской жизни – стать умом в сердце пред Богом и оттуда управлять всем в себе. Закон духовной жизни: держи сердце в чувстве к Богу и всегда будешь в памяти Божией. Постоянная память Божия в сердце хранится, если есть соединение ума с сердцем».

Как понять выражение «соединение ума с сердцем»? – Из поучений святителя Феофана становится понятно, что сделать это можно только с помощью молитвы: «Ум там, где внимание. Сосредоточить его в сердце – значит установить внимание в сердце и умно зреть перед собою присущего невидимого Бога, обращаясь к Нему со славословием, благодарением и прошением … Тут вся тайна духовной жизни». Святитель Феофан, наставляя своих духовных чад, говорит о том, что вначале молитва может быть холодной (от ума), но постепенно, со временем она становится в жизни необходимой, и человек начинает ощущать ее теплоту. Так происходит соединение ума с сердцем. И вот уже молитва становится сердечной. Из поучений святителя следует: как для физического труда нужна тренировка мышц, так и в молитве, чтобы достичь результата, надо потрудиться.

Закончил свое выступление Николай Федорович словами святителя Феофана: «Что Ангелы и святые делают на небе, то нам надлежит приучаться делать на земле, навыкать ангелоподобному непрестанному молитвенному предстоянию Богу в сердце своем».

Во второй секции «Духовная практика христианской жизни» были рассмотрены практические вопросы – диагностика отношений детей и родителей как средство помощи в пастырском окормлении семьи, психолого-педагогическое сопровождение детей в приемных семьях в контексте педагогики святителя Феофана Затворника, экстренная психологическая помощь в доабортном и постабортном консультировании.

Прошли круглые столы по темам: «Социальное служение на приходе – практика добрых дел» и «Вещественна ли душа?».

Участникам конференции был представлен альманах «Линтула» – издание для духовно-нравственного просвещения, рассказывающий об истории Церкви и России, монашеских традициях, истоках русской культуры.

Большой интерес вызвала дискуссия на тему «Молодежь. Образование. Религия», в которой приняли участие диакон Олег Вышинский – старший преподаватель ПСТГУ, социальный работник Службы помощи бездомным Православной службы Милосердия; Забавнов Сергей – магистр богословия, аспирант, руководитель социально-миссионерской практики СПбДА; сестра милосердия отделения «Синий крест» Сестричества св. мц. Татианы, к.пед.н., Валентина Александровна Павлова и др. Во время дискуссии обсуждались вопросы:

  • В чем смысл социального служения?
  • Разочарования и фальшь социального служения?
  • Помогает ли социальное служение найти дорогу в жизни?
  • Качества добровольца на пути служения?
  • Нужно ли специально учиться, чтобы заниматься социальным служением

Поднятые вопросы, несомненно, представляют большой интерес, и их обсуждение будет продолжено в добровольческих организациях Санкт-Петербурга.

Во многих докладах прозвучала мысль о важности интеграции работы психологов, педагогов и врачей. Диана Ивановна Воробьева, кандидат педагогических наук, профессор кафедры «Педагогика и педагогические технологии» ЛГУ им. А.С. Пушкина, почетный работник Высшей школы РФ отметила: «Мы – педагоги, сегодня выходим на удивительную идею – признание Божественного. И я буду эту идею развивать! Воодушевили! Благодарю вас!»

Лариса Филипповна Шеховцова, православный психолог, доктор психологических наук, руководитель Общества православных психологов Санкт-Петербургской митрополии, профессор Санкт-Петербургской православной духовной академии и Санкт-Петербургской Академии постдипломного педагогического образования подвела итог работы конференции: «Проблемы человека можно решить только в комплексе интеграции психологических и святоотеческих знаний. На конференции объединяются все те, кто работает с человеком – педагоги, врачи, психологи. Это самое важное достижение наших встреч!»

Материалы Конференции будут опубликованы в Сборнике трудов.

ПРОГРАММА
Всероссийской научно-практической конференции
«СВЯТИТЕЛЬ ФЕОФАН ЗАТВОРНИК – ОСНОВАТЕЛЬ ХРИСТИАНСКОЙ ПСИХОЛОГИИ»

 4 февраля  2016

10.00Молебен в храме прп. Серафима Вырицкого при Большом Гостином Дворе

10.30 – Регистрация участников конференции в Международной Академии Музыки Елены Образцовой Большой Гостиный Двор

Приветственные слова:

  • Председатель Отдела по благотворительности и социальному служению Санкт-Петербургской епархии прот. Николай Брындин;
  • Духовник Епархиального Общества православных психологов Санкт-Петербурга, иерей Артемий Наумов.

11.00–14.00 – Секция «Богословие святителя Феофана Затворника: природа тела–души–духа, ума–чувства–воли человека»

  • Прот. Георгий Пименов, магистрант СПбДА (Санкт-Петербург). Святитель Феофан Затворник на Святой Земле
  • Бочаров М.В., магистрант РПУ им. апостола Иоанна Богослова (Москва). Основные положения учения святителя Феофана Затворника о душе и личности человека
  • Филипьева Т.В., к.п.н., РПО (Москва). Некоторые аспекты сравнительного анализа святотеческой и научной психологии
  • Бондаревская Р.С., к.п.н., педагог-психолог высш.кв.кат., начальник отдела повышения квалификации СПб ГБУ Городской информационно-методический центр «Семья» (Санкт-Петербург). Духовный опыт человека как психологический ресурс
  • Семенцов В.В. к.п.н., председатель Общества православных педагогов (Санкт-Петербург). О современных возможностях воспитания благодарения как «чувства милости Божьей незаслуженной
  • Тихонова Э.В. к.п.н. (Арзамас). А.И. Введенский о психологической природе и видах веры
  • Жарков Н.Ф., Жаркова Т.В., члены Общества православных врачей (Санкт-Петербург). Чистое сердце – тайна духовной жизни

15.00–17.00 – Секция «Духовная практика христианской жизни»

  • Священник Константин Аникин, аспирант СПбДА (Кемеровская обл.). Диагностика детско-родительских взаимоотношений как средство помощи в пастырском окормлении семей
  • Лепехин Н.Н., к.п.н., доц. СПбГУ (Санкт-Петербург). Взаимосвязь аттитьюдов любви и удовлетворенности браком в контексте жизненного цикла семьи
  • Волкова А.Г. (Калуга). Психолого-педагогическое сопровождение детей в приемных семьях в контексте педагогики святителя Феофана Затворника
  • Голубцова Е.В., аспирантка  РПУ апостола Иоанна Богослова (Москва). Психология пребывания заключенных в концлагере В. Франкла в свете концепции крестоношения по свт. Феофану Затворнику
  • Гришина Е.Н. к.ф.н., Епархиальное общество православных психологов (Санкт-Петербург). Экстренная психологическая помощь в доабортном и постабортном консультировании
  • Иванова С.П., д.п.н., СПбГИПРС (Санкт-Петербург). Крушение базовых иллюзий и психология веры в условиях ЧС Санкт-Петербург
  • Ефимова А.М., координатор секции «ФОТОТЕРАПИЯ» в РОО АРТ-терапевтической ассоциации Санкт-Петербурга, ведущий специалист ИКЦ «Психометрика» (Санкт-Петербург). Опыт использования фототерапии для когнитивного развития учащихся образовательных школ

17.00–19.00 – Круглый стол по направлению: «Социальное служение на приходе – практика «добрых дел»

(Круглый стол подготовлен в рамках проекта «Проблемы и перспективы институционализации церковной социальной деятельности в современной России» при поддержке Фонда Развития ПСТГУ)

Ведущие: Т.В. Зальцман, зав. кафедрой социальной работы Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, к.и.н., доцент, диакон О. Вышинский, ст.преподаватель ПСТГУ, социальный работник Службы помощи бездомным Православной службы Милосердия

Вопросы для обсуждения:

  • душеполезность социального служения для субъектов социального служения
  • опасности и ловушки на пути духовного роста: субъективное и объективное
  • изменения в духовной жизни тех, кому помогают
  • какие формы групповой психологической работы можно, а какие нельзя применять в социальной службе на приходе
  • помогает ли богословское образование духовно возрастать тем, кто занимается социальным служением?


5 февраля

11.00 – 16.00 – Междисциплинарный Круглый стол  «Вещественна ли душа?»

Ведущая: д.п.н. Шеховцова Л.Ф.

Участники: прот. к.б.н. Константин Константинов, иеромон., к.м.н. Виталий Морозов, к.ф-м.н Соловьев Н.А., к.ф.н. Посадский С.В.

Вопросы для обсуждения:

  • природа сознания
  • феномен Лазаря
  • душа, тварность в концепции святых Отцов
  • физика и богословие о душе
  • идеалистическая психология о душе

14.30 – Презентация аАльманаха «Линтула»

Издание Константино-Еленинским монастыря Санкт-Петербургской епархии под редакцией настоятельницы игумении Иларионы и Марии Мельниковой. Альманах представляет собой сборник художественных и мемуарных текстов, стихов и публицистических статей, а также рассказов для детей .

17.15 – Дискуссионная площадка «МОЛОДЕЖЬ. ОБРАЗОВАНИЕ. РЕЛИГИЯ»

Адрес проведения: РХГА наб.р. Фонтанки 15, ауд. 504
Тема: Молодежь и социальное служение

Ведущие: диакон Олег Вышинский, ст. преподаватель ПСТГУ, социальный работник Службы помощи бездомным Православной службы Милосердия, Забавнов Сергей, магистр богословия, аспирант, руководитель социально-миссионерской практики СПбДА

Вопросы для обсуждения:

  • Социальное служение как ценность: в чем смысл?
  • Разочарования и фальшь социального служения?
  • Помогает ли социальное служение найти дорогу в жизни?
  • Качества добровольца на пути служения?
  • Нужно ли специально учиться, чтобы заниматься социальным служением?


6 февраля

10.00 – 11.30 – Заключительное заседание. Подведение итогов
11.30 – 12.30 Экскурсия в Музей купечества Гостиный двор
14.00 – 16.00 Экскурсия в Александро-Невскую Лавру, келья преп. Серафима Вырицкого.

Использованы материалы Т.В. Жарковой, С.Н. Прохорова;
ИА «Вода живая»

 
 
     
Разработка веб-сайтов. При перепечатке материалов активная ссылка на svtheofan.ru обязательна. Карта сайта.

Яндекс.Метрика