ПаломничествоПаломничество
ИгуменияИгумения Святыни монастыряСвятыни монастыря Вышенский листокВышенский листок С Выши о Выше. Радио-передачаС Выши о Выше. Радио-передача Воскресная школаВоскресная школа Расписание богослуженийРасписание богослужений ТребыТребы Паломническим службамПаломническим службам Схема проездаСхема проезда
ИсторияИстория
ЛетописьЛетопись ИсследованияИсследования
Свт. Феофан ЗатворникСвт. Феофан Затворник
ЖизнеописаниеЖизнеописание Духовное наследиеДуховное наследие Богослужебные текстыБогослужебные тексты ИсследованияИсследования Феофановские чтенияФеофановские чтения Научные конференцииНаучные конференции Вышенский паломник (архив)Вышенский паломник (архив) Подготовка Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника ВышенскогоПодготовка Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника Вышенского Юбилейный годЮбилейный год

Вы находитесь здесь:Главная»Информация»События 2017 года»Во время посещения Среднеазиатской митрополии сестры Вышенского монастыря познакомились с культурой Средней Азии

Во время посещения Среднеазиатской митрополии сестры Вышенского монастыря познакомились с культурой Средней Азии

Воскресенье, 15 Января 2017 12:00

9 января 2017 года крестный ход с вышенскими святынями прибыл в Среднеазиатскую митрополию. Во время визита сестры Успенского Вышенского монастыря во главе с настоятельницей обители игуменией Верой познакомились с культурой Средней Азии, посетив достопримечательности Ташкента, Бухары и Самарканда.

Овеянные древними восточными легендами, эти города и сейчас поражают воображение путешественников. В них переносишься на несколько веков назад, в те времена, когда здесь были созданы уникальные памятники зодчества, поражающие до сих пор своим масштабом, величием, гармонией и красотой. Недаром большинство памятников внесено в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Среднеазиатские города – это словно живое воплощение восточных сказок. Серая январская дымка неожиданно расцвечивается многоцветной яркой радугой, когда подходишь к древним памятникам зодчества, украшенным замысловатой мозаикой. А бирюзовые купола храмов – словно застывшее в веках отражение неба, бездонно синего и безграничного.

В Бухару, которая насчитывает более двух тысяч лет, сестры монастыря добирались из Ташкента на поезде.

Знакомство с городом сестры начали с посещения источника праведного Иова, который находится в центре Бухары в мавзолее Чашма-Айюб (букв: источник Аюба (Иова)). Предание гласит, что еще до возникновения Бухары люди, населявшие эту местность, умирали от жажды. Увидев странствующего праведного Иова, они попросили им помочь. Иов ударил по земле своим посохом, и в это же мгновение появился источник с прохладной прозрачной водой.

В Бухарском государственном архитектурно-художественном музее сестры узнали об истории города, а также познакомились с декоративно-прикладным искусством бухарских мастеров – медной чеканкой, резьбой по ганчу (материал похожий на алибастр), образцами архитектурного декора, монетами, предметами быта, графикой, живописью, скульптурой и другими предметами.

Недалеко от мавзолея Чашма-Айюб находится еще один древнейший памятник, возведенный из кирпича с процарапанным узором в X веке – мавзолей Самандинов. Мавзолей не был разрушен во время нашествия монголов на Бухару и прекрасно сохранился до наших дней благодаря тому, что был засыпан песком и фрагментами разрушенных зданий. Открытие здания принадлежит советскому археологу Василию Афанасьевичу Шишкину, обнаружившему его в 1934 году во время раскопок. Мавзолей Самандинов – это усыпальница династии Самандинов – Исмаила Самани (правитель Бухары и последний представитель Персидской династии) и его сына Ахмад ибн Исмаила.

Следующим памятником, с которым познакомились сестры монастыря, стала мечеть XVIII века Боло-Хауз (букв. детский водоем), с ярким расписным многоколонным айваном (традиционным крытым навесом), который отражается вместе с минаретом в водах хауза. Деревянный потолок айвана, опирающийся на изящные колонны, богато декорирован резьбой и украшен цветочным и геометрическим орнаментом. Самой древней частью комплекса является водоем (хауз).

В самом центре Бухары возвышаются два больших голубых купола медресе Мири-Араб XV века. В медресе и сейчас обучаются будущие имамы и религиозные наставники. Для строения присуща традиционная национальная архитектура – квадратный двор, обведенный двумя этажами келий, два больших купольных зала в левом и правом углу. К главному фасаду в центре, подчеркнутому порталом, примыкают двухэтажные лоджии. Внутренний дворик украшен наборной резной мозаикой.

Конечно же, хотелось поближе познакомиться с национальными ремеслами, что удалось сделать в ковровой мастерской, где молодые узбечки сплетали ручной замысловатый узор на ковре, как и их далекие предки.

Город Бухара

Во время визита в Среднюю Азию сестры монастыря посетили и другой древний город – Самарканд.

Особенно запомнилось посещение гробницы пророка Даниила (Ходжи Данияра), – дивного тайновидца, которого святой архангел Гавриил назвал «мужем желаний». При завоевании вавилонским царем Навуходоносором Иерусалима (606 г. до РX) был разрушен храм Соломона, и множество народа израильского отведено в плен, в том числе 15-летний Даниил. Пророк Даниил предсказал сверхъестественное зачатие и рождение от Пречистой Девы Господа нашего Иисуса Христа, предание Спасителя на смерть и судьбы мира, с удивительной точностью совпадающие с Апокалипсисом.

Место погребения святого пророка Даниила в городе Самарканде представляет собой каменный склеп, над которым выстроен мавзолей. Согласно одной легенде, во время семилетнего похода в Малую Азию (1397–1404) Тамерлан не смог взять город Сузы штурмом. Великий завоеватель узнал, что город защищают мощи святого ветхозаветного пророка Даниила. После этого Тамерлан договорился с осажденными, что не тронет ни одного жителя Суз, если получит позволение увезти часть святых мощей пророка, а именно – правую руку, чтобы она защищала Самарканд.

Когда Тамерлан въехал со своим караваном в Самарканд, его знаменитый конь остановился как вкопанный и отказывался двигаться дальше. И в том месте, где он стоял и бил копытом, забил источник. И потому Тамерлан устроил гробницу пророка здесь же, на холме, у стен городища Афрасиаб. Испив целебной прохладной водицы святого источника, сестры поднялись на холм, где рядом с мавзолеем находится огромное фисташковое дерево, которому более 500 лет. Будучи с визитом в Самарканде в 1996 году Святейший патриарх Московский и всея Руси Алексий после молебна окропил все святой водой и после его молитвы мертвое, иссохшее фисташковое дерево весной пустило свежие побеги, зацвело и дало несколько отростков, которые сейчас уже стали небольшими деревцами.

Сама гробница пророка находится в мавзолее, ее длина составляет 18 метров! Служители мавзолея неоднократно перестраивали гробницу, утверждая, что в особо благополучные года кости святого растут…

Украшением и поистине визитной карточкой Самарканда является площадь Регистан. Центром этого ансамбля, считающегося одним из величайших сооружений исламского мира, является медресе Тилля-Кари, слева от него построено медресе Улугбека, а справа – медресе Шердор. Голубые купола медресе сделаны из обожженного кирпича, а снаружи облицованы глазурованной плиткой, которая ярко сияет на солнце, с какой бы стороны оно не светило. Изящество драгоценных мозаик медресе Улугбека, бирюзовые купола и величественные минареты Шердора, золотые росписи стен Тилля-Кари, – при всей монументальности эти здания кажутся легкими и воздушными.

После площади Регистана сестры посетили Гур-Эмир – усыпальницу Тимуридов, место захоронения Амира Тимура и его потомков. Однокупольное восьмигранное здание мавзолея представляет собой яркий пример нового синтетического стиля центрально-азиатской архитектурыначала XV века. Необыкновенной мощью, достигнутой при помощи необычной луковичной формы, веет от рифленого купола мавзолея, чья громадная ярко-синяя шапка с глубокими розетками и белыми вкраплениями затмевает собой основной архитектурный остов - барабан в форме цилиндра под куполом и восьмигранное сооружение. На внешней стороне купола 64 грани, которые говорят о количестве прожитых пророком Мухаммедом лет. Такой же купол был построен в Санкт-Петербурге в 1913 году на Кронверкском проспекте рядом с Петропавловской крепостью на мечети, сооруженной под руководством Эмира Бухарского. Художник-архитектор Николай Васильев и академик архитектуры Александр фон Гоген повторили форму купола гробницы Гур-Эмир. Других аналогов купола в мире не существует.

В Самарканде находится собор в честь святителя Алексия, в котором сестры помолились и испросили небесной помощи и благословения на дальнейшую дорогу.

Приветствуя друг друга, в Узбекистане говорят: «Ассалому алайкум!» Так же нам хочется поприветствовать и всех людей, с которыми довелось встретиться, и всю эту радушную землю, в которой тесно переплетаются различные традиции, которая поражает своей грандиозной мощью и ярким соцветием восточных красок и которая оставила в сердцах сестер самые теплые воспоминания.

Сост. В.В. Каширина, д.ф.н.

Город Самарканд

 
 
     
Разработка веб-сайтов. При перепечатке материалов активная ссылка на svtheofan.ru обязательна. Карта сайта.

Яндекс.Метрика