ПаломничествоПаломничество
ИгуменияИгумения Святыни монастыряСвятыни монастыря Вышенский листокВышенский листок С Выши о Выше. Радио-передачаС Выши о Выше. Радио-передача Воскресная школаВоскресная школа Расписание богослуженийРасписание богослужений ТребыТребы Паломническим службамПаломническим службам Схема проездаСхема проезда
ИсторияИстория
ЛетописьЛетопись ИсследованияИсследования
Свт. Феофан ЗатворникСвт. Феофан Затворник
ЖизнеописаниеЖизнеописание Духовное наследиеДуховное наследие Богослужебные текстыБогослужебные тексты ИсследованияИсследования Феофановские чтенияФеофановские чтения Научные конференцииНаучные конференции Вышенский паломник (архив)Вышенский паломник (архив) Подготовка Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника ВышенскогоПодготовка Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника Вышенского Юбилейный годЮбилейный год

Вы находитесь здесь:Главная»Информация»События 2016 года»Выша – выше Оптиной и Глинской пустыни. Из воспоминаний дореволюционных паломников о Вышенской пустыни

Выша – выше Оптиной и Глинской пустыни. Из воспоминаний дореволюционных паломников о Вышенской пустыни

Среда, 17 Августа 2016 10:00
Рис. Л.А. Вороновой Рис. Л.А. Вороновой

В Вышенскую обитель сегодня, как и много лет назад, стремятся многие паломники, чтобы помолиться у мощей святителя Феофана, попросить небесного предстательства и заступничества перед чудотворным образом Божией Матери Казанской Вышенской. Неспешная монастырская служба располагает сердце к молитве и покаянию, ведь на Выше, по словам святителя Феофана, «небо ближе»…

О том, что чувствовали паломники, приезжая в дореволюционную обитель, показывает небольшой отрывок из воспоминаний иеродиакона Вениамина, который был опубликован в 1909 году в книге «В обители и у гробницы святителя Феофана, подвижника и затворника Вышенской пустыни».

***

«Святая обитель, в которой подвизался Феофан Затворник, живет и дышит тем же святоотеческим богоносным духом, деятельным и действенным носителем которого являлся тайнозритель-аскет. Епископ-затворник является красным лучезарнейшим солнцем христианского монашества, преизряднейшим украшением св. Церкви Христовой, молитвенною ее златою благоуханною кадильницей за грешный беззаконный народ, непоколебимым столпом и утверждением Божественной истины и Божественного света Христова. Он, как пламенный светильник Божией правды горел, просвещал и просвещает всех чистым, ярким, всеозаряющим духоносным светом Евангелия – кротостью, тихостью, благосклонностью теплою к грешникам.

Не менее также очаровательна и самая природа, ее окружающая. Два весьма благолепных и довольно обширных собора с братскими келейными строениями окаймлены реками Цною и Вышею, окружены сосновым многовековым бором, березовым и липовым лесом, наполняющим в летнее время воздух благоухающим ароматом. Прииди и виждь, и узришь благолепие неба и земли!

Иноки обители – иноки креста и смирения, ревнители и носители святоотеческого братолюбия и Христова послушания. Меня они приняли как хорошего человека, называя «дорогим гостем», удостаивая записи в свои монастырские летописи. И, действительно, я негодный оказался в такой любви, почести и сердечной привязанности, что некоторые при первом моем посещении храма Божия (стоял я позади всех у самых дверей) подходили ко мне и даже в утвердительном тоне речи обращались ко мне: «Вы у нас останетесь, вы у нас жить и служить будете». И думается и чувствуется мне, что мой невидимый наставник святитель Феофан весть мне подает, зовет к себе, ибо я всегда призывал и призываю его в молитвах. Его смиренное изображение всегда у меня перед глазами.

И нигде я так не молился и нигде не был в таком молитвенном подъеме духа, как в соборе Вышенской обители. Служба доставила мне великое утешение, наслаждение, неизреченную радость…

Ни в одной обители, даже ни в Глинской и Оптиной пустынях, мне не доводилось встречать такого особенного какого-то молитвенного настроения братии, такого иноческого братского и любвеобильного отношения, каковые витают в смиренных насельниках Вышенской пустыни. Несмотря на краткое мое пребывание у них, я так сблизился и примкнул к их духовной жизни, как будто бы несколько лет жил вместе с ними. Они утешали меня и духовно, и подкрепляли тело мое всем благим. Словом, чувствую себя так на своем месте в такой духовной атмосфере, что совсем было отрешился и от поездки в мирскую академию. Здесь, именно здесь, в обителях, настоящие духовные высшие академии, здесь весьма прекрасные оазисы духовной христианской жизни, здесь главное сосредоточие истинного просвещения и незаменимые руководительные университеты всего народного духа Христова. Здесь истинные философы и психологи, иноки, будучи, по апостолу, буиими, премудрее всех современных легкомысленных литературных болтунов, развивающих свою земную, а не христианскую небесную философию жизни. Уединенная обитель ныне – это самая дорогая и вернейшая путеводительница к духовному нравственному совершенствованию внутреннего возрожденного человека. Здесь человек отрешается от многомятежного житейского моря суеты, углубляется в познание своей греховности, в покаянии сокрушения познает себя самого. Познает Бога Промыслителя, прославляет и созерцает Его в непрестанной молитвенной беседе. Повторю характерные слова святителя: «Мне здесь крепко хорошо. Порядки здесь истинно монашеские. Из братии есть лютые подвижники... Служб у нас соберется часов на десять. Начинаются с 3-х часов утра. Последняя бывает в 7 часов вечера. Пение саровское (столповое)…»

 
 
     
Разработка веб-сайтов. При перепечатке материалов активная ссылка на svtheofan.ru обязательна. Карта сайта.

Яндекс.Метрика