Феофан Затворник

2015 г. — празднование юбилея выдающегося церковно-государственного деятеля, великого подвижника и богослова святителя Феофана, Затворника Вышенского.

Отец Феофана затворника, Василий Тимофеевич Говоров, был священником и отличался истинным благочестием. Как выдающийся среди духовенства, он был назначен на ответственную должность благочинного и нес ее в течение 30 лет, заслужив одобрение начальства, а также любовь и уважение подчиненных. Отец Василий был человеком прямого и открытого характера, добросердечный и гостеприимный.

В прощальных словах владимирского духовенства звучала надежда на то, что Феофан Затворник, как и его великие предшественники, покинув многозаботливую святительскую кафедру, послужит Церкви своими писаниями и духовными трудами: «…как в древности св. Исаак Сирианин, а в недавнее время св. Тихон Задонский, – оба пребывая на безмолвии после трудов святительских, услаждали церковь Христову драгоценными для нее навеки писаниями и сими трудами своими обессмертили в христианстве свою святую память, которую прославил Сам дивный во святых Своих Бог, – так да процветет в летописях дней св. церкви и возлюбленное имя отшельника – иерарха нашего, дондеже облечется вечным бессмертием небесным от Отца Светов. Да сотворит Господь и да исполнит по сим желаниям нашим искренним, молитвами прославившихся зде угодников Своих, к которым благоговейно и всегда притекал с усердными мольбами о заступлении преосвященный Феофан Затворник» [2].

От отца же святитель Феофан затворник унаследовал сильный и глубокий ум. Отец-священник часто брал с собою сына в храм Божий, где он становился на клиросе или прислуживал в алтаре. При этом развивался в отроке дух церковности.

Так под мудрым руководством отца и нежной, любовной попечительностью матери при благочестивой настроенности всего семейства протекали первые годы детства: у родителей кроме Георгия было еще три дочери и три сына.

Учеба Святителя Феофана Затворника в училище и семинарии

Надо сказать, что первоначальное образование отрок Георгий получил в родительском доме: на седьмом году его начали учить грамоте. Отец Василий руководил обучением и прослушивал заданные уроки, а учила детей мать. «Еще в детстве Георгий обнаруживал ум весьма светлый, пытливый, доискивающийся первопричины явлений, быстроту соображения, живую наблюдательность и другие качества, приводившие нередко в удивление окружающих. Еще более возвысился, дисциплинировался и укрепился ум его школьным образованием», – пишет один из биографов святителя Феофана затворника И. Н. Корсунский.

Давая наставления о чтении духовной литературы, Феофан Затворник уточнял у своих адресатов, есть ли в их библиотеке творения святителя Тихона: «Читать для знания – одно дело, а читать для назидания – другое. При первом много читается, а при втором не надо много читать, а как только из читаемого что-либо падет на сердце, останавливайтесь и думайте, стараясь и разъяснить, а более углубить в сердце сию мысль. Это то же, что превратить сие в предмет богомыслия. Так питать будете душу и растить, а не насыпать ее, как мешок. … Св. Тихона читаете? – Добре? Никакая книга не может сравниться с его книгами» [16]. А о. архимандрита просил в письме: «Поклонитесь св. мощам свт. Тихона, и приложитесь к ним, и скажите, что это за меня, чтоб помогал мне святитель Божий» [17].

Святитель Феофан Затворник участвовал в торжествах прославления святителя Тихона, которые прошли в 1861 году. В это время святитель Феофан Затворник находился на Тамбовской кафедре и его участие в торжестве открытия мощей новоявленного чудотворца-святителя «послужило как бы особым благодатным освящением его собственного святительского служения» [3].


Паломнические поездки.

Cвято-Успенский Вышенский монастырь принимает паломников из разных концов России, а также из дальнего и ближнего зарубежья.

Подробнее...

Главное меню.

 
 

 

ПаломничествоПаломничество
ИгуменияИгумения Святыни монастыряСвятыни монастыря Вышенский листокВышенский листок С Выши о Выше. Радио-передачаС Выши о Выше. Радио-передача Воскресная школаВоскресная школа Расписание богослуженийРасписание богослужений ТребыТребы Паломническим службамПаломническим службам Схема проездаСхема проезда
ИсторияИстория
ЛетописьЛетопись ИсследованияИсследования
Свт. Феофан ЗатворникСвт. Феофан Затворник
ЖизнеописаниеЖизнеописание Духовное наследиеДуховное наследие Богослужебные текстыБогослужебные тексты ИсследованияИсследования Феофановские чтенияФеофановские чтения Научные конференцииНаучные конференции Вышенский паломник (архив)Вышенский паломник (архив) Подготовка Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника ВышенскогоПодготовка Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника Вышенского Юбилейный годЮбилейный год

Свято-Успенский Вышенский монастырьСвято-Успенская Вышенская пустынь находится в Рязанской области на правом берегу реки Выши, неподалеку от впадения ее в Цну. Ближайшими к обители поселениями являются две небольшие деревни – Выша и Важное.

Подробнее...



Приглашаем трудников

Свято-Успенский Вышенский монастырь приглашает трудников для проведения работ в обители. Монастырь с благодарностью примет рабочих, имеющих строительные специальности, а также любых желающих, готовых потрудиться по благоустройству территории. Всем будет предоставлено жилье и питание.


Святитель Феофан Затворник.



 

А.Е. Лукьянова

А.Е. Лукьянова,
член Историко-родословного общества (г. Москва),
член Русского генеалогического общества (г. Санкт-Петербург)

Семья Переверзевых – тамбовские родственники, друзья и корреспонденты святителя Феофана Затворника

В Богоявленской церкви села Богоявленского (Фошни тож)Малоархангельского уезда Орловской губернии служили многие поколения широко разветвившегося родасвященно и церковнослужителей Говоровых. Уже в самом начале XVIII в. у них была фамилия и сохранилась она в веках, что является большой редкостью.

Отец преосвященного Василий Тимофеевич Говоров (1776, с. Фошни – 1839, с. Чернавск) был очень образованным по тем временам, маститым священником.Он окончил Севскую духовную семинарию в 1800 г., в 1802 г. – рукоположен в священника к Владимирской церкви с. Чернавска Елецкого уезда, был много лет благочинным. Его жена Татьяна Ивановна Попова происходила из рода священнослужителей Елецкой округи. У Василия Тимофеевича и Татьяны Ивановны было 7 детей (возможно, были еще дети, умершие в младенчестве):

Любовь 1802 г., муж Владимир Никитич Макринов

Евдокия (род. 1803–1808). Муж: священник Гавриил Никифорович Переверзев

Иван (1809, с. Чернавск – 1843, с. ВышнееОльшаное)

Семен (умер учеником среднего класса Орловской семинарии)

Георгий (свт.Феофан) (10.01.1815, с. Чернавск – 6.01.1894, Вышенская пустынь)

Гавриил (1820–1854?)

Анна (1825,с. Чернавск – 1874, с. Чернавск)

По рассказам племянника преосвященного И.А. Крутикова Василий Тимофеевич и Татьяна Ивановны Говоровы умерли зимой 1838–1839 гг. в течении двух недель друг за другом. Про это событие ничего более точного сказать не можем, т.к. не сохранились документы за указанные годы ни вЛипецком, ни в Орловском архивах. К этому времени старшие дочери Говоровых были замужем за священниками: Любовь – за священником с. Казаки Елецкого уезда Владимиром Никитичем Макриновым, вторая, Евдокия, за Гавриилом Никифоровичем Переверзевым. После смерти Василия Тимофеевича Говорова в 1839 г. остались неустроенными его младшие дети: Гавриил (учился в философском классе Орловской семинарии) и Анна –Анночка, 14 лет, за которой, по тогдашним правилам, должно было остаться отеческое место. Георгий Васильевич, тогда студент Киевской духовной академии, специально приезжал на родину и выхлопотал, чтобы мужа сестры Евдокии – священника Гавриила Никифоровича Переверзева (любимого,«смирного зятя») перевели в Чернавск, с обязательством содержать Анну Васильевну до замужества. Энергичная и строгая Евдокия Васильевна, средняя сестра, заняла место матери в родительском доме. Тогда же младшего брата Гавриила Васильевича перевели в Киевскую семинарию, которую он и окончил со степенью студента, под руководством брата Георгия Васильевича, ставшего к тому времени Феофаном (этот факт подтвердили недавние исследования в Киевском архиве). Мемуарист утверждал, что отец ГавриилПереверзев служил в с. ОльшанкеЛивенского уезда. В процессе архивных работ мы выяснили точное название села –Вышнее Ольшаное, в нем впоследствии служили братья святителя Феофана Иван, затем Гавриил. Этот факт наши последние исследования не подтвердили. На самом деле, о. Гавриил Никифорович Переверзев был священником Архангельской церкви села Новосильского Елецкой округи, а не Вышнего ОльшаногоЛивенского уезда(ГАЛО. Ф.157. Оп.11. Д.16).Там 19 июля 1837 г. у о. Гавриила и его жены Евдокии Васильевны родилась дочь Олимпиада (ГАЛО.Ф.157. Оп.11. Д.16).

В том же приходе служил брат Гавриила Никифоровича – дьячек Павел Никифорович Переверзев. Он продолжал там служить, во всяком случае, до 1844 г. Подпись священника Гавриила Переверзева встречается в метрических записях до августа 1838 г, потом вместо него появляется подпись Петра Матвеевича Цветаева. В сентябре того же года имеются несколько подписей: села Чернавска священник ГавриилПереверзев, видимо, заменял о. Петра.

Таким образом, о. Гавриил занял место своего тестя в ЧернавскойВладимирской церкви с августа 1838 г., а не с начала 1839 г., как ранее принято было считать. То есть Василий Тимофеевич Говоров не смог продолжать священническую службу уже летом1838 г. (заболел или что-то еще случилось). Этими семейными обстоятельствами объясняется задержка в возвращении с каникул Георгия Говорова тем летом.

Вернемся к мемуарным воспоминаниям о Переверзевых, единственному источнику информации того периода.

Гавриил НикифоровичПереверзев умер в 1852 г. в селе Чернавске. Про годы жизни Евдокии Васильевны мемуаристы ничего не пишут.К этому времени все дочери Переверзевыхбыли замужем за священниками. Знаем имя одного зятя –с. ЛуковцыМалоархангельского уезда священника Иоанна Никольского, имя его жены пока неизвестно. У Гавриила Никифоровича было, по крайней мере, 2 сына: Иван и Василий. Про Василия знаем крайне мало: есть дело в Орловском архиве о том, как в 1859 г. он стал законоучителем Ливенского приходского училища (ГАОО. Ф.78. Оп.1.Д.1582), послужной список изъят из дела.В письме к Ивану Гавриловичу Переверзеву от 18.01.1861 (ИР НБУ 160. № 1968. Письма преосв. Феофана родным и др. адр.)читаем:«... Василий Гаврилович с о<тцом> Иоанном Никольским хотели приехать… Феофан Еп<ископ> Тамбовский.» В другом письме к нему же: «Твой брат княгине (Лукомской) понравился…».

Другой сын Переверзевых – Иван Гаврилович (1835 г.р.) – является главной фигурой нашего сообщения. С ним у святителя Феофана установились особеннотеплые отношения.Не побоюсь сказать, что из всех многочисленных семей братьев, сестер, зятьев, племянников это была самая близкаяему родственная семья. Святитель успевал заботиться практически о всех родственниках.К нему обращались с разными проблемами, и никто не оставался без его помощи.Он советовал, как составить курс молодому педагогу, написать проповедь, как лечиться, как и за кого выдать девушку замуж, он женил племянников, воспитывал сирот, давал приданные бедным племянницам, их дочерям, их внучкам, оказывал денежную(!) помощь их родственникам по мужьям и женам, называя обобщенно – «сваты». Мужчины в роду Говоровых (и зятья тоже) рано умирали, оставались вдовы с детьми.Мы знаем случай, когда в молодых годах умерла рано осиротевшая племянница Ирина Ивановна Орлова, дочь старшего брата Ивана Васильевича Говорова. Остался вдовец-дьяконс четырьмя детьми, ему святитель высылал деньги, помогал подробными советами в воспитании детей, писал прошения к начальствующим в учебные заведения. Он помогал даже своим двоюродным сестрам по матери, называл их «воловские» – по последнему месту службы рано умершего дяди Ефима Ивановича Попова. За год до смерти святитель Феофан, в ответ на чью-то просьбу о материальной помощи писал: «Я тяну 5 вдов с детьми».

Переписка же с Иваном Гавриловичем носит иной характер. Это беседа «на равных», старшего друга с младшими друзьями,обязательный участник переписки– жена Ивана Гавриловича, Настасья Филипповна.

Вернемся в 1838 г. Как уже говорилось, по тогдашним правилам место умершего отца Василия Тимофеевича во Владимирской церкви села Чернавсканаследовала младшая дочь Анна Васильевна. До совершеннолетия она жила в семье своей старшей сестры Евдокии ВасильевныПереверзевой в родительском доме в Чернавске. В 1842 г.Анне исполнилось 16 лет, ее выдали замуж за Александра Захарьевича Крутикова, сына дьякона с. Предтечева Елецкой округи. Организацию свадьбы взял на себя о. Гавриил, брат –архимандрит Феофан, оплатил ему все издержки, а именно– 3000 рублей(!).Священник Александр Крутиков сначала служилв с. Семеновском Елецкого уезда, после смерти Гавриила Никифоровича Переверзевазанял место священника во Владимирском храме Чернавска, взяв на себя содержание сыновейПереверзевых: Василия и Ивана(до его поступления в Санкт-Петербургскую духовную академию). В это время Иван находился в среднем отделении Орловской семинарии.

По окончании семинарии Иван Переверзевпоступил в Санкт-Петербургскую духовную академию в 1855 г., которую окончил в 1859 году. Последние годы его учебы в академиисовпали с ректорством архимандрита Феофана.Об их взаимоотношениях в 1857–59 гг. можем только догадываться – писем, естественно не было, общались лицом к лицу. Видимо, с этого времени между дядей и племянником устанавливаются такие близкие, доверительные отношения, длившиеся до самой смерти святителя.

В 1859 г. архимандрита Феофана назначили на Тамбовскую кафедру, а выпускник Санкт-Петербургской академии по 2-му разряду кандидат Иван Переверзевпоступил на службув Тамбовскую духовную семинариюучителем всеобщей Гражданской истории и латинского языка (ГАТО. Ф. 186. Оп. 66. Д. 79).Еще раз повторю – переписки между ними этих лет нет и быть не может, так как жили, как нам представляется, одной семьей. К себе в Тамбов епископ Феофан берет еще двух племянников-сирот: Ивана, сына старшего брата Ивана Васильевича Говорова, и Алешу, сына младшего брата Гавриила Васильевича.

Через год 29 июля 1860 г. Иван Гаврилович женился на 18-летней Анастасии Филипповне Добровой. Венчание происходило в Знаменской церкви Тамбова (ГАТО. Ф.1049. Оп.5. Д.573. Метрическая книга г. Тамбова, 1860 г.Знаменская церковь. Часть свщ. Иоанна Сладкопевцева.Л.124об. – 125. №11 июль 29 (пометка 12 окт. 1909, Александру Доброву))

Жених: учитель Тамбовской семинарии Иван Гаврилов Переверзев, православный, 1 браком, 25 лет

Невеста: дочь умершего протоиерея Анастасия Филиппова Доброва, православная, 1 браком, 18 лет.

Поручители по женихе: коллежский асессор Дмитрий Николаев Тростянский и профессор семинарии Василий Матвеев Маслов.

По невесте: коллежский советник Михаил Петров Кадомский (?) и коллежский регистратор Василий Иванов Петров.

С конца 1860 г. Иван Гаврилович – протоиерей Шацкого собора. 23 декабря 1860 г. былопределен на должность члена Шацкого духовного правления, благочинного Шацких градских и пригородных церквей, цензора проповедей и члена попечительного о тюрьмах комитета. В конце января 1861 г. о. Ивана утвердили смотрителем (директором) Шацкого духовного училища. С 15 января 1865 г. он состоял членом Шацкого уездного училищного совета

Все эти послушания он нес до 16 августа 1866 г. Все эти годы святитель Феофан не оставлял его советами и всяческой помощью, его письма исполнены заботой о преподавании, о здоровье «протопопа и протопопицы», о сохранении репутации. Святитель призывал его чаще говорить проповеди, писать статьи для «Тамбовскихепархиальных ведомостей».До назначения святителя на Владимирскую кафедру (22 июля 1863 г.) бывалии личные встречи: чаще в родной город приезжала Настасья Филипповна, Иван Гаврилович редко покидал Шацк ввиду своей занятости. Сохранились воспоминания, как святитель Феофан на архиерейской даче рассказывал «протопопице» о Боге, о растениях,о звездном небе.

Необходимо заметить, что святитель Феофан Ивана Гавриловича называет чаще всего «протопопом», другого своего племянника священника Ивана Ивановича Говорова, сына старшего брата Иван Васильевича, называет «отец Ваня».

Все годы служения в Шацке Переверзевых не оставляют мысли о переводе в другое место, и лучший вариант – возвращении в Тамбов. Мечта осуществилась только в августе 1866 г., Ивана Гавриловича назначают настоятелемТроицкой церкви г. Тамбова и преподавателем педагогики в Тамбовской духовной семинарии.Затем он преподавал Догматическое богословие в высшем отделении семинарии («безмездно»), а в 1868/1869 учебном году –литургику.

Опять передвижение «протопопа» (1866 г.) совпало с изменениями в жизни святителя Феофана: месяцем ранее утвердили указ о перемещении святителя Феофана на покой, совмещенный с настоятельством в Вышенской пустыни.

Начался новый этап в жизни обоих, и опять святитель помогает начать новое для Ивана Гавриловича дело – читать курс педагогики в семинарии, проверяет и поправляет его конспекты, входит в подробности семинарских взаимоотношений, устроения нового хозяйства в Тамбове. Спустя какое-то время Настасья Филипповна устроила в своей квартире маленький пансион для мальчиков, и в этом деле святитель помогал ей советами.

Со своей стороны, Переверзевы помогали дяде решать организационные вопросы в Тамбовской консистории, информировали о тамбовских новостях, передавали посылки, доставляли недостающие в монастыре продукты, лекарства, исполняли множество его поручений, приезжали погостить, пока он еще не ушел в затвор.Брат Анастасии Филипповны лечил святителя.

В августе 1874 г.по собственному желанию Иван Гаврилович из Троицкой церкви переведен вСпасо-Преображенский кафедральный собор, а в сентябре того же года он стал законоучителем Тамбовской гимназии, в этой должности он трудился доянваря 1894 г. (время смерти святителя Феофана!). Иван Гаврилович имел ордена: св. Владимира 4-й степени, св. Анны 2-й степени, св. Анны 3-й степени, наперсный крест и камилавку.

Умер Иван Гаврилович 28 июля 1900 г. в возрасте 65 лет, от чахотки – так записано в метрической книге. Похоронен на Успенском кладбище города Тамбова (привилегированное, уничтожено) (ГАТО. Ф.1049.Оп.5.Д.7456).

Отец Анастасии Филипповны–Тамбовский соборный протоиерей Филипп Маркович Добров умер до 1859 г., отсутствие документов не позволяет сказать что-то более определенное.По нашему мнению, отцом Филиппа Марковича былсвященник Марк Добров, служивший в селе ТемиревеЕлатомского уезда, умерший к 1868 г. Святитель Феофан, отправляясь на Вышу из Владимира, писал к Ивану Гавриловичу: «… Остановиться в Елатьме у свата …». В Елатьме (Елатомском уезде) мог служить на родительском месте кто-то из родственников Настасьи Филипповны. Мы не знаем полного состава семьи Добровых,во всяком случае, у Настасьи Филипповны были братья Александри NN (есть письмо, где святитель Феофан соболезнует о смерти брата Настасьи Филипповны, но Александр Филиппович служил еще в 1914 г.) исестра Мария, замужем за Василием Антоновичем Богородицким, столоначальником Тамбовской казенной палаты.

В конце 1860-х гг. (ГАТО. Ф. 107. Оп. 1. Д. 310) доктор медицины, надворный советник Александр Филиппович Добров служилглавным лекарем Дербентского Военного госпиталя.Святитель Феофан часто советовался с ним по поводу своего здоровья, сохранились письма от святителя, где подробно описываются симптомы заболеваний.Александр Филиппович встречался со своим родственником-пациентом, а впоследствии, когда встречи были невозможны, дистанционно руководил лечением, советовал разные способы, иногда новаторские –так одно время он прописал лечение молоком и т.д. После отставки из армии Александр Добров служил врачом в Екатерининском педагогическом институте. Этот факт выявился случайно: во время посещения мемориальной выставки Тамбовского университета в июне 1915 г. былобнаружен фотопортрет убеленного сединами старца –А.Ф.Доброва средивыпускников и педагогов указанного института. Это единственное изображение члена семьи Добровых(и Переверзевых).

Своих детей у Ивана Гавриловича и Настасьи Филипповны не было, зато на их попечении непрерывно находились племянники – и Переверзевы, и Добровы. Сохранилось прошение законоучителя Переверзевана имя директора гимназиис просьбой принять на обучение его племянника Александра Доброва (ГАТО. Ф.107. Оп. 1. Д. 210),к сожалению, отчество этого Александра не указано. Особенное участие приняли Переверзевы в воспитании племянника Филиппа Александровича Доброва, сына Александра Филипповича и его жены Марии Дионисовны. Видимо, служба в отдаленных гарнизонах вынудила передать Филиппа на воспитание тете и дяде в Тамбов. Во многих письмах святителя Феофана встречаются советы, как приучить «Филиппушку» к какому-нибудь рукоделию, как его воспитывать в «столь опасное время» и пр. ФилиппДобров оправдал надежды своих воспитателей. Он прекрасно учился и окончил гимназию, что было нетривиальным делом: вспомним, сколько выдающихся людей не сумели завершить гимназический курс. В списках учеников гимназии в 1874 г. находим несколько учеников Добровых, но к моменту окончания гимназии Филиппом в списках гимназистов всех классов присутствует только его имя. Филипп хорошо учился (всего две тройки в аттестате) и собирался поступать на медицинский факультет Московского университета. К сожалению, дальнейшая его судьба нам неизвестна.

В Шацке жила сестра Ивана Гавриловича – Елизавета Гавриловна, жена шацкого почтмейстера, коллежского регистратора Петра Петровича Сергеева (ГАРО. Ф.627. Оп.255.Д.93). В письмах святителя Феофана упоминается, что почтмейстерша прислала на Вышу прекрасного горчичного масла. А весной – летом 1874 г. произошло трагическое событие в жизни «Лизы» (точно не установлена суть события), она попала в зависимость от неумолимых кредиторов, и святитель для ее спасения занял в монастыре огромную сумму в 600 рублей (см. письма к И.Г. Переверзеву и И.И. Говорову). 

В Тамбове, а думается и ранее еще в Шацке, жил у Ивана Гавриловича еще один племянник, сын его другой сестры (имени ее не знаем) – Митрофан Иванович Никольский, сын священника с. ЛуковецМалоархангельского уезда (ГАТО. Ф.186. Оп.70. Д.7). В 1870 г. Митрофан окончил Тамбовскую духовную семинарию, потом был звонарем, служителем Тамбовской консистории, священником в Рассказове, с августа 1907 г. служил в кладбищенской церкви города Борисоглебска. В юности он гостил вместе с дядей и теткой на Выше, когда святитель жил там на покое, но не в затворе. Оставил интереснейшие воспоминания о распорядке дня святителя Феофана, об интерьере его кельи, привычкахсвятителя. Кроме того, уже после смерти святителя передал для публикации большой массив писем Феофана Затворника к Переверзевым. Переписка длиной в полвека!  

ПРИЛОЖЕНИЯ

(ГАТО. Ф.107. Оп. 2. Д. 326) Л.1.Формулярный список о службеБывшего законоучителя Тамбовской Губернской гимназии, протоиерея Иоанна Переверзева, составлен за 1884 (1890?).

Протоиерей Иоанн Переверзев, 49 (зачерк), 59 (?).

Имеет ордена: св. Владимира 4-й ст., св. Анны 3-й ст., св. Анны 3-й ст., паперсный крест и камилавку. Жалованья 1140 р, по пар. кв. 480 и по должности настоятеля гимназической церкви 225 р, пенсии 400 р. Итого 2245 р.

Женат на Анастасии Филиппой, у них детей нет, жена православного вероисповедания.

7сентября 1859 г. По окончании курса наук в Санкт-Петербургской духовной Академии, конференциею он, с утверждения Св. Синода, возведен в степень кандидата.

10 ноября 1859 г. Определен учителем всеобщей гражданской истории и соединенных с нею предметов при Тамбовской семинарии.

23 октября 1860 г. Произведен во священника к церкви при Тамб семинарии, с оставлением при нем должности учителя семинарии.

27 ноября 1860 г. Посвящен в Протоиерея к Шацкому Воскресенскому собору с поручением исправлять должность смотрителя Шацкого духовного училища

23 декабря 1860 г. Определен на должность члена Шацкого духовного правления, благочинного Шацких градских и пригородных церквей, цензора проповедей и члена попечительного о тюрьмах комитета. Каковые должности исполнял по 16 августа 1866 г.

30 января 1861 г. Утвержден действительным смотрителем Шацкого духовного училища.

13 апреля 1863 г. За отлично-усердную службу в означен должностях награжден бархатной фиолетовой скуфьей.

15 января 1865 г. – 16 августа 1866 г. Состоял членом Шацкого уездного училищного совета.

1 февраля 1865 г. За безмездное доставление статей своего сочинения в редакцию «Тамбовских епархиальных ведомостей» преподано ему епископом Тамбовским Феодосием архипастырское с полною признательностью благословение.

16 августа 1866 г. Перемещен в настоятеля к Троицкой г. Тамбова церкви и назначен исправляющим должность преподавателя педагогики при Тамбовской духовной семинарии.

2 ноября 1867 г.Утвержден в должности члена Педагогического собрания Правления семинарии

23 февраля 1868 г. – 1 сентября 1868 г. Преподавал Догматическое богословие в высшем отделении семинарии безмездно.

25 августа 1868 г. – 1 июня 1869 г. Преподавал в высшем отделении семинарии Литургику.

12 мая 1867 г. В воздаяние отлично-усердных трудов Всемилостивейше награжден бархатною фиолетовою камилавкою.

7 января 1870 г. По его прошению перемещен на кафедру Св. Писания при той же семинарии.

8 августа 1873 г. За отлично усердную и ревностную службу Всемилостивейше награжден наперсным крестом.

8 июня 1874 г. По собственному желанию из Троицкой церкви переведен к Спасо-Преображенскому кафедральному собору, с оставлением в должности учителя семинарии.

7 сентября 1874 г. занял должность законоучителя Тамбовской гимназии.

4 декабря 1874 г.определен на эту должность.

27 марта 1877 г. За отлично усердную службуВсемилостивейше сопричислен к ордену св. Анны 3-й ст.

18 апреля 1881 г. За отлично усердную службу Всемилостивейше пожалован орден св. Анны 2-й ст.

31 декабря 1884 г. Оставлен на службе при занимаемой должности законоучителя Тамбовской гимназии на пять лет, со времени выслуги 25-летнего срока по учебной части.

22 марта 1885 г. Г. товарищем министра Народного просвещения назначено за 25 лет и на основании св.зак. т.з.уст. …(изд. 187(?)) ст. 342 (п.11), 346, 347, 354, 362 (п.9) и 364 в пенсии полный оклад ….

13 апреля 1886 г. Государь Император Всемилостивейше соизволил пожаловать законучителю гимназии орден св. Владимира 4-й ст.

15 января 1890 г. Оставлен на службе при занимаемой должности законоучителя еще на пять лет, со времени выслуги им 30-летнего срока по учебной части, т.е. с 10 ноября 1889 года.

01 апреля1890 г. По определению Святейшего Синода за службу (?) по духовному ведомству награжден …

Согласно прошению, уволен от должности законоучителя гимназии 23 января (?) 1894.

(ГАТО. Ф. 107. Оп. 1. Д. 310 (204 л.) Испытание учеников 8 класса. 20.1.1886 – 16.8.1886. Л.40 об.)

№3 Филипп Добров, место рождения Дербент, сын действительного статского советника.Полгода учился в Московской 3-ей гимназии, 7 с половиной лет в Тамбовской гимназии, с любовью занимался русской литературой и историей.Отметки: 2 тройки (греческий язык и французский язык), остальные – 4 и 5.Хочет подать заявление на медицинский факультет Московского университета.

Л.132.Свидетельствоо рождении

Сим свидетельствуется, что в хранящейся при церкви 76-го пехотного полка метрической книге за 1867 год под №58 мужеска пола записано:

1867 ноября 1 числа у главного лекаря Дербент Военного госпиталя доктора медицины надворного советника Александра Филиппова Доброва и законной жены его Марии Дионисиевой родился сын Филипп. Таинство крещения совершал того же месяца седьмого дня старший свщ Александр Леонтовский.

Восприемники: состоящий по артиллерийской пехоте полковник Феофан Федоров Дубяга и командир 76-го пехотного Кубанского полка полковника Александра Мерхилевича жена Анфиса Иванова.

Филипп Александров Добров поступил в Московскую 3-ю гимназию в августе 1880 г. в 3-1 класс, выбыл из нее 30 декабря 1880 г. по прошению отца его (справка из Московской 3-1 гимназии).

(ГАТО.Ф. 186. Оп. 70. Д. 7)Годичные ведомости об учениках Тамбовскойдуховной семинарии, 1864–65 гг., 147л.)

Нижний разряд 2 отделение

Л.26. №79.Митрофан Никольский

Орловской губ. Малоархангельского уезда, села Луковицы свщ. Ивана Никольского сын.,14 лет, 1864 г. поступление

 

К Ивану Гавриловичу Переверзеву

О прибытии на Вышу

9 марта <1870 г.>

Милость Божия буди с вами!

Се – на Выше! Слава Богу! Добрался преблагополучно. Дорога ровная и нетолкающая. В Морше ночевал и в Шацке. В субботу дома был уже; в воскресенье служил. Здоровье мое хорошо – и болезнь во время дороге еще более подалась. Есть надежда, что и след ее простынет.

Кашель только привязался еще со вторника в Тамбове. Но это вещь пустая. Что кашель протопопицы? Благодарю вас за ваши приветы! Спаси Господи!

Собирался все спросить, сколько я должен за книги в семинарскую библиотеку, и всегда забывал. Скажите. Скоро, может быть, что-либо придется переписывать. Тогда пришлю.

Трегуляй очень влек, когда был я в Тамбове. Теперь сильнее влечет Выша. И остаюсь в нерешительности. Чай и не дойду до решения, пока не встретится еще какого-либо толчка. Есть какой-то софизм… Лошадь между двумя возами сена может умереть с голоду, когда оба они одинаково хороши и на одинаковом расстоянии. Нет побуждений предпочитать один другому. Она и будет стоять и раздумывать, с какого воза начать есть – и умрет, не решивши дела. Не пришлось бы и мне тоже пострадать. С голоду, конечно, не умрешь; но в нерешительности можно пробыть очень неопределенное время.

В Шацке ночевал у головы. Кланяется вам. К о. Ивану забыл послать за книгами. Поедут наши и привезут.

Всех вам благ от Господа желаю. Молите Бога о мне. Ваш богомолец епископ Феофан.

(ИР НБУ. Ф. 160. Ед. хр. 1968. Л. 22 об.– 23).

К священнику Алексею Степанову Воскресенскому [1]

О посылке денег И.Д. Андрееву

16 июля 1887 г.

Милость Божия буди с Вами!

Окончивший курс Ив<ан> Андреев [2] писал, что не попал в число посылаемых в Академию... Но желает продолжать учение, для чего не прочь бы попытать и подвергнуть себя испытанию. Это не худое дело. Посылаю ему на проезд и на прожитие в продолжении экзамена. Может быть, примут его на казенный, а не примут, может быть я какие-нибудь поскребушки найду для взноса… но решение этого впереди.

Потрудитесь, пожалуйста, передать ему эти деньги. И на ушко шепните… чтобы каждую копеечку – обдувал.

Нынешний год у нас очень много расходов и едва ли обойдется без дефицита. Благослови Вас Господи! Ваш доброхот Е. Феофан.

P.S. Вздумал словечко сказать и студиозусу – передайте ему.

(ИР НБУ. Ф. 160.Ед. хр. 1968. Письма преосв. Феофана. Копия. Л. 3)

 

К неустановленному лицу <А. С. Андреевой?>

О присылке денег к свадьбе

24 февраля 1888 г.

Милость Божия буди с Вами!

Высылаю недостающее за расходы по свадьбе… Желаю новобрачным счастья земного и спасения душевного.

Благослови Вас Господи. Ваш доброхот Е. Феофан.

(ИР НБУ. Ф. 160. Ед. хр. 1968. Л. 3).

К Татьяне Владимировне Нецветаевой

О присылке денег

<19.02.1887>

Милость Божия буди с Вами!

Очень рад, что Вы там сладились насчет денег. Посылаю Вам теперь 100 руб. Что-нибудь сошьете. В мае пришлю еще две, а, может быть, и три сотни. Писать к Владыке Вашему не могу. Пусть жених сам лично просит его, отдав в руки его свою участь: так будет лучше. Благослови, Господи, дела Ваши.

Е. Феофан.

(ИР НБУ. Ф. 160. Ед. хр. 1968. Л. 1 об.)

По поводу поправки дома сирот Рязановых

Милость Божия буди с Вами! Вы писали как-то о поправке дома сирот Рязановых. Что ж? Вот каникулы. Можно бы приступить. Мне пришло в голову, что так-как хаты их холодноваты, то не лучше ли всего обложить их дом кирпичом… сколько это будет стоить?... Я думаю, что могу с тем управиться. Если Вы находите это нужным и исполнимым, и приступайте. Только известите, сколько обойдется, чтобы мне приготовить денег. Если не видали, как это делается, расспросите. И потом, когда станут работать, устройте присмотр за работою. Внутри же оставьте стены как есть. Это здоровей. У меня хаты внутри беревна открыты, а снаружи обложены кирпичом… и прекрасно. И печи переложите, если нужно…. Благослови Вас Господи с семьею своею… и сирот. Спасайтесь! Ваш доброхот Е. Феофан.

P.S. Если придется продать дом, эта поправка не умалит его ценности. Мудрено, чтобы продать и купить сошлось в одно время… но присматривайтесь!

1 июня 1887 года.

(ИР НБУ Ф. 160.Ед. хр. 1968. Письма преосв. Феофана. Копия. Л. 2–2 об.)

О поновлении дома Елецких сирот Ольги Петровны и Серафимы Петровны Рязановых

Милость Божия буди с Вами!

Писал я Вам о поновлении дома сирот Елецких Ольги и Серафимы… и все ждал Вашего уведомления, сколько потребуется денег. Имея теперь в руках деньги… и боясь промотать их, посылаю Вам для означенной цели сто руб<лей> Если недостаточно, пишите и еще пришлю. Если соберетесь обложить дом кирпичом, что очень желательно, то надо присмотреть за работами, потому что мастера без надзора могут так смастерить, что эта обложка будет хуже обивки дома тесом.

Как работа эта наружная, то она может производиться и по прекращении каникул… хоть и сентября захватит. Что слышно о сыне Анны Степановны[3] – старшем назначили ль его в Академию? Известите и имя его и отчество и фамилию – все позабыл… Пропишите.

Благослови Вас Господи Ваш доброхот Е. Феофан. 9 июля 1887 года.

(ИР НБУ. Ф. 160.Ед. хр. 1968. Письма преосв. Феофана. Копия. Л. 2 об.)

О передаче 200 рублей на новобрачных

Милость Божия буди с Вами! Посылаю Вам на новобрачных 200 р. Возложите на них долг поминать рабу Божию Юлию за упокой… Это ея деньги… как и прежния… Если еще прибавить надо будет; то вы отложите до след<ующаго> года. Благослови Господи Вас и новобрачных и всех ваших Ваш доброхот Е. Феофан.

9 июля 1887 г.

(ИР НБУ 160. N1968. Письма преосв. Феофана. Копия. Лл. 1об.–2.)

Об устройстве судьбы Антонины Гавриловны Нецветаевой

Милость Божия буди с Вами.

Христос воскресе!

Удивило меня Ваше письмо и огорчило. Но делать нечего. Покоримся воле Божией. Денег, изготовленных для Антонины, к Вам пересылать нечего. Это банковый 5% билет. Он не попусту будет лежать. Вы же там ищите, как пристроить Антонину. Помоги Вам Господи! Как уладите дело –известите и пришлю деньги. Преосвященного не вините, полагаю, что тут было какое-либо стороннее влияние. Но как место уже занято, то нечего ломать голову над тем, как это случилось. Когда будет нужда, пишите. Я буду присылать Вам понемногу.

Вы писали, что Антонина имеет аттестат на учительницу сельской школы. Попробовали бы поискать такого места. Это не было бы помехой тому, что Вы загадали. Но сильна ли она в познании предметов сельской школы? Хуже будет, если какой инспектор, проревизовав школу, скажет учительнице: Вам лучше бы уволиться.

Благослови Вас, Господи!

Спасайтесь.

Ваш доброхот Е. Феофан».

(ИР НБУ. Ф. 160. Ед. хр. 1968. Л. 3–3 об.)

Об имущественном праве на дом

Милость Божия буди с Вами!

Перестаньте беспокоиться о доме. Никто никакого не имеет на него права. Он Ваш. И без завещания о<тца> Владимира[4], которое усиливает Ваше право. Давность не лишает силы сего завещания. Станьте твердо на сем праве своем, и не колеблитесь. Вы, кажется, преклоняетесь пред криком родных Антонины[5]. Не преклоняйтесь, но и не кричите, подобно им; а стойте на своем праве и кротко, однако ж твердо и решительно говорите: «никто не имеет права теснить меня и налагать на меня обязательства».

Антонина на наследство никакого не имеет права и на Вас не лежит никакой обязанности к Антонине. Хотите держать ее, держите, а не хотите, отпустите ее к матери или бабушке. Прежде она жила у Вас, а теперь обстоятельства переменились. О<тец> Александр[6], может быть, давал обещания какие-нибудь. Он и исполнил бы их, если бы был жив. На Вас же исполнение сего обещания перейти не может. Вы совершенно свободны от всего. Так и говорите родным Антонины, говорите без задору, но твердо.

Вы поминаете о тысяче Антонины. У Антонины нет никакой тысячи. Я обещал это ей, по случаю данного Вам позволения искать жениха на диаконское место. Как дело то не состоялось; то деньги остаются у меня. Они не сделались Антониными. Я свободно могу располагать ими, и уже дал им другое назначение. Я не отказываюсь помочь Антонине; но не этою тысячею. Когда начнется дело, тогда видно будет, что могу сделать. Так всем и скажите, что Вы никаких обязательств относительно Антонины не признаете и никаких хлопот относительно ее определения и пристроения на себя не берете. Пусть сами хлопочут. И думать о том перестаньте. Одно только относительно ее ведайте, что я не прочь помочь ей, когда начнется ее сватовство; но меры этого не определяю. И живите спокойно, не обращая внимания <на> крики родных Антонины. Откуда такая задорность у Александры Ивановны[7]… 2 тысячи, да свадьба, да платья?! Пусть все это сама делает.

Антонина имеет аттестат на учительство в сельских школах. Пусть ищет себе такого места, а то все перезабудет. Будет свой хлеб есть, не обременяя других. Я спрашиваю Вас, кто муж Александры Степановны[8], какого он звания – духовного или нет, и где он теперь живет и чем занимается. Скажите! Как бы он не вздумал навязаться к Вам в дом. Не принимайте его… скажите, что всякая связь его с Алек<сандрой>Ст<епановной> порвана, он чужой! Успокойтесь же! Чтобы ни кричали кричащие, не обращайте на то внимания. Благослови Вас Господи! Спасайтесь! Ваш доброхот Е. Феофан. 2 мая 1890 года.

(ИР НБУ. Ф. 160.Ед. хр. 1968. Письма преосв. Феофана. Копия. Л. 3 об.–4 об.)

О посылке денег

Милость Божия буди с Вами!

Посылаю Вам на затраты на сирот 25 руб. Мне желательно знать, как у Вас там дело? Перестали ли стращать Вас? Дай Господи Вам успокоиться. Ваш доброхот Е. Феофан

17 мая 1890 г.».

(ИР НБУ. Ф. 160.Ед. хр. 1968. Письма преосв. Феофана. Копия. Л. 4 об.)

О назначении пособия

Милость Божия буди с Вами!

Посылаю Вам 50 руб. На Вас троих. Вперед когда будет нужда пишите, а продавать вещи свои не продавайте. И всегда обозначайте, сколько Вам примерно нужно. Если иной раз не скоро пришлю, не смущайтесь этим. У меня не всегда бывают деньги в руках. Кто Вам посоветовал ехать в Орел для подачи прошения о назначении Вам пособия от попечительства? Это вдруг решено быть не может. Владыка сдает прошение в попечительство, а попечительство начнет справки наводить о Вашем состоянии, и за тем положит мнение – давать ли Вам пособие, или нет, и если давать в какой мере. Владыка утвердит… Иногда это тянется очень долго. Скучно будет Вам жить там. Своим там присутствием Вы делу ничем не поможете. А только протратитесь и промучитесь. Лучше прошение по почте пошлите… Ионо там само будет хлопотать о себе. Мальчик у Александры[9] – способен ли к учению? Если способен, то хорошо его поместить в духовное училище. Если же он не способен к учению, а может быть склонен к какому мастерству, тогда не лучше ли сделать его мастером? Мастерство всегда дает кусок, а ученые не редко голодуют. Мастерство – почетно. Храни Вас Господи всех. Ваш доброхот Е. Феофан. 27 июня 1890 г.

(ИР НБУ. Ф. 160. Ед. хр. 1968. Письма преосв. Феофана. Копия. Л. 4 об.–5)

 


[1] Алексей Степанович Воскресенский, рожд. Мишин, родной брат Анны Степановны, священник в селе ЗдоровецЛивенского уезда Орловской губ.

[2]Андреев Иван Дмитриевич (1867–1927) –– выпускник Орловской духовной семинарии и Московской духовной академии (1888–1892).

[3]Анна Степановна Андреева, в девичестве Мишина, мать И.Д. Андреева, внучатого племянника святителя Феофана.

[4] Владимир Никитич Макринов.

[5] Нецветаева Антонина Егоровна, племянница священника Александра Борисовича Нецветаева (1840—1890), настоятеля Вознесенской церкви села Казаки.

[6] Александр Борисович Нецветаев.

[7] Макринова Александра Ивановна, супруга священника Николая Владимировича Макринова, крестная А. С. Мишиной.

[8]Рюрикова Александра Степановна (р. 1857), рожд. Мишина. Муж – Петр Иванович Рюриков. В конце 1880-х гг. с мужем не жила. Племянница Татьяны Владимировны Нецветаевой.

[9]Рюриков Владимир Петрович (р. 1881), сын А.С. Рюриковой (рожд.Мишиной), внучатой племянницы епископа Феофана. К поступлению в Ливенское духовное училище В. Рюрикова готовила дома в селе Казаки Серафима Петровна Рязанова. См. письмо еп. Феофана к смотрителю училища Д. В. Булгакову (ИР НБУ. Ф. 160. Ед. хр. 1970. Письмо от 23.06.1892 г. Поступил в Ливенское духовное училище летом 1892 г. В 1910 г. преподавал в школе при Троицком монастыре г. Ельца.  

 
 
     
Разработка веб-сайтов. При перепечатке материалов активная ссылка на svtheofan.ru обязательна. Карта сайта.

Яндекс.Метрика