ПаломничествоПаломничество
ИгуменияИгумения Святыни монастыряСвятыни монастыря Вышенский листокВышенский листок С Выши о Выше. Радио-передачаС Выши о Выше. Радио-передача Воскресная школаВоскресная школа Расписание богослуженийРасписание богослужений ТребыТребы Паломническим службамПаломническим службам Схема проездаСхема проезда
ИсторияИстория
ЛетописьЛетопись ИсследованияИсследования
Свт. Феофан ЗатворникСвт. Феофан Затворник
ЖизнеописаниеЖизнеописание Духовное наследиеДуховное наследие Богослужебные текстыБогослужебные тексты ИсследованияИсследования Феофановские чтенияФеофановские чтения Научные конференцииНаучные конференции Вышенский паломник (архив)Вышенский паломник (архив) Подготовка Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника ВышенскогоПодготовка Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника Вышенского Юбилейный годЮбилейный год

Ковалев Иван

Ковалев Иван,
студент 1-го курса бакалавриата,
Екатеринодарская духовная семинария

Темы для пастырского служения в современной молодежной среде (по трудам святителя Феофана Затворника)

Во все времена люди очень ценили духовную и нравственную воспитанность человека. То, что происходит сейчас с современным обществом, заставляет нас задуматься о будущем нашей Родины. Прискорбно видеть, что попираются все нравственные ориентиры. Молодежь тонет в бездуховности, безверии, агрессии и лени. Многие из них, не знают, чего они хотят и куда можно в этой жизни стремиться, либо же увлечены ложными целями – власть, богатство, безнаказанное и беззаботное существование. Причин такого состояния современного общества очень много. Это и отсутствие религиозности, и потеря идеологии. Современные люди не чувствуют своей причастности к истории Родины. А СМИ, реклама транслируют всюду разрушающую антидуховную пропаганду. Это не просто снижает уровень нравственности людей, но и ставит под сомнение их психологическое состояние. Люди стали мало читать, лишая себя духовной пищи, либо заменяя ее на пустую и бессмысленную. Где же выход?

Святоотеческие творения наполнены духовной мудрости, усвоение которой является жизненно необходимым для человека. Очень важны и нужны специально подготовленные, научные издания о теологии и философии святых Отцов. В полной мере это касается творчества святого Феофана Затворника. Святой апостол Павел говорил о некоторых людях, что они являются светильниками миру, несомненно, святой Феофан явился таким человеком, и советы и мысли этого высокого подвижника Церкви Христовой для каждого православного человека будут еще одним направлением и поддержанием на пути к спасению и Царствию Божьему.

Тема доклада тесно связана с миссионерской практикой в Екатеринодарской духовной семинарии, которая включает в себя непосредственное общение с молодежью, при общении с которой возникает много вопросов в области духовной жизни, ответы на которые мы можем найти в трудах святителя Феофана Затворника.

Студенты нашей семинарии уже анализировали духовное наследие святителя Феофана в своих докладах:

1) Андрей Кретов, диакон. «Богослужебный образ святителя Феофана Затворника»; «Научно-богословское и аскетическое делание в жизни святителя Феофана Затворника».

2) Варфоломей (Ковальчук), иеромон. «Риторические особенности эпистолярного стиля святителя Феофана Затворника».

3) Килькеев Дионисий. «Воспитание будущих пастырей по трудам свт. Феофана Затворника».

Выделим несколько тем, наиболее актуальных для встреч и бесед с современной молодежью: «Что есть духовная жизнь, и как на нее настроиться», «в чем смысл жизни», «проблема несения креста» и другие.

Рассмотрим первую тему – «Что есть духовная жизнь, и как на нее настроиться». В этой книге святителя собрана его переписка с духовной дочерью – молодой верующей девушкой. Девушка во всем спрашивает совета и наставления у святителя, а тот с искренней любовь во Христе указывает ей верный путь, отвечая на вопросы благочестия и веры. Благочестивая христианка не нуждалась в разъяснениях о том, что посещать ночные клубы растлительно для души, а курить плохо, её беседа со старцем была на более возвышенные, более глубокие темы о духовной жизни. В наше время, обращаясь к молодежи, в основном приходится говорить о пагубности вредных привычек, о том, как разрушают и душу, и тело такие пороки, как блуд, курение, злоупотребление алкоголем, сквернословие.

Из всех наставлений святителя можно отметить несколько ключевых рекомендаций. Первое: постоянная исповедь, советы у духовника. Владыка пишет: «Обещаете быть откровенною. Добре! Откровенность - первое дело в переписке, иначе нечего было ее и затевать. И пишите всегда сплеча - все, что есть на душе, и особенно пополнее излагайте вопросы, которые зашевелятся в голове и станут настойчиво требовать решения. Тогда и решения будут приниматься, как земля жаждущая принимает воду» [1].

Второе: немаловажно иметь правильный образец нравственного поведения, на который можно было бы равняться. Святитель Феофан часто ставит в пример подвижников благочестия. Нередко примером нравственности, примером жертвенного служения Господу и ближним для православной женщины становятся святые жены-мироносицы.

Третье: иерархично строить свою жизнь, во главу всего ставить веру и верность Всеблагому Богу. Святитель Феофан, наставляя девушку, говорит, чтоб её ум не был полностью занят заботой о повседневных делах. Советует ей, чтоб она проявила свою волю и верность Богу, избрав духовную христианскую жизнь.

Четвертое: памятование о Боге и постоянное расположения сердца к молитве. Постоянная молитва и память о Боге подтверждают верность Богу. Если человек христианин, то его душа не может без молитвы жить, а постоянное памятование о Боге приходит вместе с молитвой.

Следующая тема – «Смысл жизни». О смысле своей жизни задумывается почти каждый человек. Ответ на этот вопрос для православного человека заключается в воссоединении человека с Богом. Сподобиться царства небесного – вот цель и смысл жизни для всех истинно верующих православных христиан. Земная жизнь временна, она только подготовка к будущей вечной жизни.

Для многих смысл жизни заключается в самореализации, в приобретении чего-то ценного, в успешном достижении высоких должностей, в карьере, а для кого-то – в самопожертвовании, в служении ближним. Многие хотят стать счастливыми, но нельзя не сказать о том, что люди зачастую не могут четко сформулировать своё понимание «счастья». Тут перед нами встаёт проблема, проблема в непонимании истинной цели и смысла своей жизни. Для святителя Феофана счастье – это жизнь по духу. Владыка пишет: «Пока вы не в духе живете, не ждите счастия. Душевная и телесная жизнь, при благоприятном течении дают что-то похожее будто на счастие, но это бывает мимолетный призрак счастия, скоро исчезающий» [2]. Он видит счастье в богоугодных делах, в исполнении заповедей Божьих, в том, что ведет в Небесное Царство.

Следующая тема – «Несения креста». Во всех творениях святителя написано о необходимости правильно переносить все беды и невзгоды, с которыми человек постоянно сталкивается в своей жизни. Правильное перенесение скорбей, по мнению вышенского подвижника, начинается с благодушного их терпения. Рассуждая о том, как человеку, испытывающему скорби и лишения в своей жизни, прийти к состоянию благодушного терпения этих самых скорбей, святитель говорит о необходимости воспринимать те обстоятельства, которые являются источником наших страданий, иначе, то есть об умении воспринимать их в евангельском духе, осознавать, что через внешние невзгоды и бедствия происходит акт врачевания человеческой души от болезнетворного действия на нее грехов. Святитель настаивает на том, чтобы мы верно воспринимали скорби и нестроения, случающиеся в нашей жизни. Ибо за этими скорбями всегда нужно видеть Бога, без попущения Коего и волос с головы нашей не пропадет (Лк. 21,18).

Святитель Феофан снова и снова во всех своих творениях утверждает, что в Царство Божие «нельзя взойти без страданий. Туда дорога одна – крест» [3]. Действительно, ведь в Царствии Небесном не распятых нет. Все святые претерпели скорбь внутренней борьбы. «Вы не найдете ни одного спасенного, который не был бы крестоносцем» [4], – говорит владыка в другом месте. Таким образом, добровольное крестоношение, полное решимости претерпевать все случающиеся с человеком несчастья и беды, обиды и предательства, полное решимости бороться со своим ветхим человеком и облекаться в нового человека (Еф. 4, 22–24), полное решимости добродушно, с благодарением Богу переносить все эти скорби есть истинное подвижничество, истинное христианство и истинный путь ко спасению.

Таким образом, Знакомясь с трудами святителя Феофана Затворника, мы познаем не только вопросы, касающиеся теологии, но и находим много ответов на вопросы современных пастырей, которые работают с молодежью.

Список литературы

1. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. М.: Российское Библейское общество, 2010.

2. Феофан Затворник, свт. Письма о молитве и духовной жизни. М.: Правило веры, 2005.

3. Феофан Затворник, свт. Двери покаяния. Слова и проповеди. М.: Правило веры, 2002.

4. Феофан Затворник, свт. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться? Письма. М.: Издательство «Отчий дом», 2006.

 

По данным сайта theophanica.ru



[1] Феофан Затворник, свт. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться? Письма. М.: Издательство «Отчий дом», 2006. С. 5.

[2] Феофан Затворник, свт. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться? Письма. М.: Издательство «Отчий дом», 2006. С. 65.

[3] Феофан Затворник, свт. Письма о молитве и духовной жизни. М.: Правило веры, 2005. С. 140.

[4] . Феофан Затворник, свт. Двери покаяния. Слова и проповеди. М.: Правило веры, 2002. С. 258.

 

 

 
 
     
Разработка веб-сайтов. При перепечатке материалов активная ссылка на svtheofan.ru обязательна. Карта сайта.

Яндекс.Метрика