Феофан Затворник

2015 г. — празднование юбилея выдающегося церковно-государственного деятеля, великого подвижника и богослова святителя Феофана, Затворника Вышенского.

Отец Феофана затворника, Василий Тимофеевич Говоров, был священником и отличался истинным благочестием. Как выдающийся среди духовенства, он был назначен на ответственную должность благочинного и нес ее в течение 30 лет, заслужив одобрение начальства, а также любовь и уважение подчиненных. Отец Василий был человеком прямого и открытого характера, добросердечный и гостеприимный.

В прощальных словах владимирского духовенства звучала надежда на то, что Феофан Затворник, как и его великие предшественники, покинув многозаботливую святительскую кафедру, послужит Церкви своими писаниями и духовными трудами: «…как в древности св. Исаак Сирианин, а в недавнее время св. Тихон Задонский, – оба пребывая на безмолвии после трудов святительских, услаждали церковь Христову драгоценными для нее навеки писаниями и сими трудами своими обессмертили в христианстве свою святую память, которую прославил Сам дивный во святых Своих Бог, – так да процветет в летописях дней св. церкви и возлюбленное имя отшельника – иерарха нашего, дондеже облечется вечным бессмертием небесным от Отца Светов. Да сотворит Господь и да исполнит по сим желаниям нашим искренним, молитвами прославившихся зде угодников Своих, к которым благоговейно и всегда притекал с усердными мольбами о заступлении преосвященный Феофан Затворник» [2].

От отца же святитель Феофан затворник унаследовал сильный и глубокий ум. Отец-священник часто брал с собою сына в храм Божий, где он становился на клиросе или прислуживал в алтаре. При этом развивался в отроке дух церковности.

Так под мудрым руководством отца и нежной, любовной попечительностью матери при благочестивой настроенности всего семейства протекали первые годы детства: у родителей кроме Георгия было еще три дочери и три сына.

Учеба Святителя Феофана Затворника в училище и семинарии

Надо сказать, что первоначальное образование отрок Георгий получил в родительском доме: на седьмом году его начали учить грамоте. Отец Василий руководил обучением и прослушивал заданные уроки, а учила детей мать. «Еще в детстве Георгий обнаруживал ум весьма светлый, пытливый, доискивающийся первопричины явлений, быстроту соображения, живую наблюдательность и другие качества, приводившие нередко в удивление окружающих. Еще более возвысился, дисциплинировался и укрепился ум его школьным образованием», – пишет один из биографов святителя Феофана затворника И. Н. Корсунский.

Давая наставления о чтении духовной литературы, Феофан Затворник уточнял у своих адресатов, есть ли в их библиотеке творения святителя Тихона: «Читать для знания – одно дело, а читать для назидания – другое. При первом много читается, а при втором не надо много читать, а как только из читаемого что-либо падет на сердце, останавливайтесь и думайте, стараясь и разъяснить, а более углубить в сердце сию мысль. Это то же, что превратить сие в предмет богомыслия. Так питать будете душу и растить, а не насыпать ее, как мешок. … Св. Тихона читаете? – Добре? Никакая книга не может сравниться с его книгами» [16]. А о. архимандрита просил в письме: «Поклонитесь св. мощам свт. Тихона, и приложитесь к ним, и скажите, что это за меня, чтоб помогал мне святитель Божий» [17].

Святитель Феофан Затворник участвовал в торжествах прославления святителя Тихона, которые прошли в 1861 году. В это время святитель Феофан Затворник находился на Тамбовской кафедре и его участие в торжестве открытия мощей новоявленного чудотворца-святителя «послужило как бы особым благодатным освящением его собственного святительского служения» [3].


Паломнические поездки.

Cвято-Успенский Вышенский монастырь принимает паломников из разных концов России, а также из дальнего и ближнего зарубежья.

Подробнее...

Главное меню.

 
 

 

ПаломничествоПаломничество
ИгуменияИгумения Святыни монастыряСвятыни монастыря Вышенский листокВышенский листок С Выши о Выше. Радио-передачаС Выши о Выше. Радио-передача Воскресная школаВоскресная школа Расписание богослуженийРасписание богослужений ТребыТребы Паломническим службамПаломническим службам Схема проездаСхема проезда
ИсторияИстория
ЛетописьЛетопись ИсследованияИсследования
Свт. Феофан ЗатворникСвт. Феофан Затворник
ЖизнеописаниеЖизнеописание Духовное наследиеДуховное наследие Богослужебные текстыБогослужебные тексты ИсследованияИсследования Феофановские чтенияФеофановские чтения Научные конференцииНаучные конференции Вышенский паломник (архив)Вышенский паломник (архив) Подготовка Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника ВышенскогоПодготовка Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника Вышенского Юбилейный годЮбилейный год

Свято-Успенский Вышенский монастырьСвято-Успенская Вышенская пустынь находится в Рязанской области на правом берегу реки Выши, неподалеку от впадения ее в Цну. Ближайшими к обители поселениями являются две небольшие деревни – Выша и Важное.

Подробнее...



Расписание движения автобусов

по маршруту «Шацк-Выша-Шацк»


Приглашаем трудников

Свято-Успенский Вышенский монастырь приглашает трудников для проведения работ в обители. Монастырь с благодарностью примет рабочих, имеющих строительные специальности, а также любых желающих, готовых потрудиться по благоустройству территории. Всем будет предоставлено жилье и питание.


Святитель Феофан Затворник.



 

Вы находитесь здесь:Главная»Свт. Феофан Затворник»Феофановские чтения»Феофановские чтения - 2012»Выступления на секциях»Кривенцева Светлана. Святитель Феофан Затворник о границах Церкви

Кривенцева Светлана. Святитель Феофан Затворник о границах Церкви

Суббота, 15 Декабря 2012 21:20

Кривенцева Светлана, студентка 2 курса
отделения Теологии Рязанского Государственного Университета

доклад на секции
«Богословское наследие святителя Феофана Затворника».
VI Феофановские чтения.
Свято-Успенский Вышенский монастырь

СВЯТИТЕЛЬ ФЕОФАН ЗАТВОРНИК О ГРАНИЦАХ ЦЕРКВИ

Ваше Преосвященство!

Матушка игуменья!

Дорогие отцы, братия и сестры!

В жизни Христианской Церкви, в каждый известный период ее существования, были личности, которые являлись яркими носителями высоких духовных стремлений и к авторитетному голосу которых прислушивались многие современники. Влияние этих духовных наставников чаще всего ограничивалось пределами своего отечества и своего времени. Наша Русская Церковь имела немало своих Богом избранных учителей и руководителей. Одним из таких из таких святых отцов XIX столетия был Епископ Феофан, Вышенский Затворник, причисленный к лику святых на поместном Соборе Русской Православной Церкви в 1988 году. Святитель при своих многочисленных делах и заботах находил время и для богословской и для литературной деятельности.

В своем докладе «Святитель Феофан Затворник о границах Церкви», я рассматриваю вопросы протестантизма и католицизма с точки зрения Святителя.

Феофан Затворник в письмах к своим духовным чадам очень ясно объясняет отличие той или иной конфессии от православия, показывает свою позицию по отношению к их заблуждениям. «Была одна Церковь на Земле с Единою Верою, но пришло искушение. Папа со «своими» увлекся своемудрием и отпал от единой Церкви и Веры. Протестантизм немецкая вера потому, что немцами выдумана и недавно. Немецкой вере всего сотни три лет, она не первоначальная отступница, первоначальная отступница – латинская вера она отступила и с немцами и с англичанами, но потом немцы и англичане отступили от папы, когда тот завел некие нелепости в вере своей». Святитель рассматривает католичество и протестантизм, подвергая их жесточайшей критике. Святитель Феофан обличает западные исповедования не часто, но очень резко. С этим он часто связывает пламенное обличение приходящих с запада веяний. В своих письмах он обращается к собеседникам, чтобы те оберегались от наветов вражьих и других берегли. «Папа изменил многие догматы, все правила перепортил, расслабил правила Церковного руководства и исправления нравов, но все пошло не по намерению Господа, хуже и хуже». «Дух католичества земной, Церковь у них и по ихнему есть политическая корпорация, человеческими силами и средствами поддерживаемая. Таковы инквизиция, индульгенции с видимою главой. Православная Церковь есть Духовный союз всех во Христе и через Него взаимно между собою. Церковь невидимо управляется Господом и направляется к своему концу. У них ведет ее Папа, и куда?!! Господа ради, берегитесь духов сих лестчих, и других охраняйте».

Однако в той или иной конфессии можно найти и что-то положительное. Так в своих письмах Святитель не отрицает того, что и у писателей католиков и протестантов общехристианские истины излагаются достойно, поэтому неплохо было бы пользоваться ими, но только, как он говорит «не с завязанными глазами». Кроме того, он утверждает, что, по сути, и у нас с римокатоликами много сходства и догматы схожи, кроме тех, что они сами выдумали, и таинства одни, но у них они почти все изменены по форме. У Епископа Феофана почти нет трудов, носящих сугубо догматический характер, поскольку нравственное учение христианства состоит в неразрывной связи с христианскими догматами, то в его трудах мы находим раскрытие догматического учения

Выводом к моему небольшому выступлению будут служить слова святителя Феофана: «Сохраните, что господом и святыми Его Апостолами передано Церкви и, что одно поколение христиан передает другому. Вы только это соблюдите, а все прочее уже само собой приложится вам. За чистотою Веры, последует осенение Благодатью. Благодать с Верою созиждут святыми и непорочными сердца ваши, чистые же сердцем Бога начинают зреть еще здесь, узрят Его, несомненно, там и будут вечно зреть, и блаженствовать в сем зрении. Это небольшое напоминание прошу принять как последнее завещание».

Спасибо за внимание.

 
 
     
Разработка веб-сайтов. При перепечатке материалов активная ссылка на svtheofan.ru обязательна. Карта сайта.

Яндекс.Метрика