Феофан Затворник

2015 г. — празднование юбилея выдающегося церковно-государственного деятеля, великого подвижника и богослова святителя Феофана, Затворника Вышенского.

Отец Феофана затворника, Василий Тимофеевич Говоров, был священником и отличался истинным благочестием. Как выдающийся среди духовенства, он был назначен на ответственную должность благочинного и нес ее в течение 30 лет, заслужив одобрение начальства, а также любовь и уважение подчиненных. Отец Василий был человеком прямого и открытого характера, добросердечный и гостеприимный.

В прощальных словах владимирского духовенства звучала надежда на то, что Феофан Затворник, как и его великие предшественники, покинув многозаботливую святительскую кафедру, послужит Церкви своими писаниями и духовными трудами: «…как в древности св. Исаак Сирианин, а в недавнее время св. Тихон Задонский, – оба пребывая на безмолвии после трудов святительских, услаждали церковь Христову драгоценными для нее навеки писаниями и сими трудами своими обессмертили в христианстве свою святую память, которую прославил Сам дивный во святых Своих Бог, – так да процветет в летописях дней св. церкви и возлюбленное имя отшельника – иерарха нашего, дондеже облечется вечным бессмертием небесным от Отца Светов. Да сотворит Господь и да исполнит по сим желаниям нашим искренним, молитвами прославившихся зде угодников Своих, к которым благоговейно и всегда притекал с усердными мольбами о заступлении преосвященный Феофан Затворник» [2].

От отца же святитель Феофан затворник унаследовал сильный и глубокий ум. Отец-священник часто брал с собою сына в храм Божий, где он становился на клиросе или прислуживал в алтаре. При этом развивался в отроке дух церковности.

Так под мудрым руководством отца и нежной, любовной попечительностью матери при благочестивой настроенности всего семейства протекали первые годы детства: у родителей кроме Георгия было еще три дочери и три сына.

Учеба Святителя Феофана Затворника в училище и семинарии

Надо сказать, что первоначальное образование отрок Георгий получил в родительском доме: на седьмом году его начали учить грамоте. Отец Василий руководил обучением и прослушивал заданные уроки, а учила детей мать. «Еще в детстве Георгий обнаруживал ум весьма светлый, пытливый, доискивающийся первопричины явлений, быстроту соображения, живую наблюдательность и другие качества, приводившие нередко в удивление окружающих. Еще более возвысился, дисциплинировался и укрепился ум его школьным образованием», – пишет один из биографов святителя Феофана затворника И. Н. Корсунский.

Давая наставления о чтении духовной литературы, Феофан Затворник уточнял у своих адресатов, есть ли в их библиотеке творения святителя Тихона: «Читать для знания – одно дело, а читать для назидания – другое. При первом много читается, а при втором не надо много читать, а как только из читаемого что-либо падет на сердце, останавливайтесь и думайте, стараясь и разъяснить, а более углубить в сердце сию мысль. Это то же, что превратить сие в предмет богомыслия. Так питать будете душу и растить, а не насыпать ее, как мешок. … Св. Тихона читаете? – Добре? Никакая книга не может сравниться с его книгами» [16]. А о. архимандрита просил в письме: «Поклонитесь св. мощам свт. Тихона, и приложитесь к ним, и скажите, что это за меня, чтоб помогал мне святитель Божий» [17].

Святитель Феофан Затворник участвовал в торжествах прославления святителя Тихона, которые прошли в 1861 году. В это время святитель Феофан Затворник находился на Тамбовской кафедре и его участие в торжестве открытия мощей новоявленного чудотворца-святителя «послужило как бы особым благодатным освящением его собственного святительского служения» [3].


Паломнические поездки.

Cвято-Успенский Вышенский монастырь принимает паломников из разных концов России, а также из дальнего и ближнего зарубежья.

Подробнее...

Главное меню.

 
 

 

ПаломничествоПаломничество
ИгуменияИгумения Святыни монастыряСвятыни монастыря Вышенский листокВышенский листок С Выши о Выше. Радио-передачаС Выши о Выше. Радио-передача Воскресная школаВоскресная школа Расписание богослуженийРасписание богослужений ТребыТребы Паломническим службамПаломническим службам Схема проездаСхема проезда
ИсторияИстория
ЛетописьЛетопись ИсследованияИсследования
Свт. Феофан ЗатворникСвт. Феофан Затворник
ЖизнеописаниеЖизнеописание Духовное наследиеДуховное наследие Богослужебные текстыБогослужебные тексты ИсследованияИсследования Феофановские чтенияФеофановские чтения Научные конференцииНаучные конференции Вышенский паломник (архив)Вышенский паломник (архив) Подготовка Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника ВышенскогоПодготовка Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника Вышенского Юбилейный годЮбилейный год

Свято-Успенский Вышенский монастырьСвято-Успенская Вышенская пустынь находится в Рязанской области на правом берегу реки Выши, неподалеку от впадения ее в Цну. Ближайшими к обители поселениями являются две небольшие деревни – Выша и Важное.

Подробнее...



Расписание движения автобусов

по маршруту «Шацк-Выша-Шацк»


Приглашаем трудников

Свято-Успенский Вышенский монастырь приглашает трудников для проведения работ в обители. Монастырь с благодарностью примет рабочих, имеющих строительные специальности, а также любых желающих, готовых потрудиться по благоустройству территории. Всем будет предоставлено жилье и питание.


Святитель Феофан Затворник.



 

Вы находитесь здесь:Главная»Свт. Феофан Затворник»Феофановские чтения»Феофановские чтения - 2011»Выступления на секциях»Выступление митрополита Калужского и Боровского Климента

Выступление митрополита Калужского и Боровского Климента

Понедельник, 30 Июля 2012 23:07

Выступление митрополита Калужского и Боровского Климента, преседателя Издательского совета Русской Православной Церкви, заместителя председателя оргкомитета по празднованию 200-летия со дня рождения святителя Феофана Затворника, главы Научно-редакционного совета по подготовке «Полного собрания творений святителя Феофана Затворника»

Ваше Высокопреосвященство, Владыка Павел!
Уважаемые дамы и господа!
Дорогие братья и сестры! 

Позвольте сердечно приветствовать всех участников и гостей Пятых Феофановских чтений, посвященных изучению жизни и духовного наследия одного из наиболее выдающихся богословов и подвижников XIX столетия - святителя Феофана, Затворника Вышенского. 

Искренне рад видеть среди собравшихся архиепископа Рязанского и Касимовского Павла, других представителей Рязанской епархии и Рязанской земли, игумению Веру - настоятельницу Свято-Успенского Вышенского монастыря, где более 20 лет подвизался в совершенном затворе святитель Феофан

Год назад мы начали подготовку к 200-летнему юбилею святителя, который будет торжественно отмечаться в 2015 году на общецерковном уровне, тогда мы впервые проводили открытие Феофановских чтений в Москве, и с того времени началась активная работа по изучению духовного наследия святителя Феофана. Наступило время подвести некоторые предварительные итоги нашей работы за истекший период.

Одной из главных задач сегодня является подготовка первого научного издания Полного собрания творений святителя Феофана Затворника в 40 томах. В настоящее время Научно-редакционным советом по подготовке издания, который являет собой пример содружества и сотрудтничества представителей церковной и светской науки (в первую очередь основных академических институтов России) ведется текстологическая подготовка его первых восьми томов – с учетом всех прижизненных изданий и найденных на сегодняшний день рукописей святителя. При этом выявляются и учитываются все разночтения и исправления текстов святителя. Результат этой работы можно наблюдать на специально созданном сайте проекта, где уже выложены тексты, которые в последующем войдут в первый, второй и третий тома Полного собрания творений. К концу 2011 года планируется подготовить тексты для первых 10 томов этого издания.

Ведется интенсивная работа над научной Летописью жизни и творений святителя Феофана, которая станет основой для обширного жизнеописания святителя. На сегодняшний день Летопись включает в себя более 70 авторских листов текста. Летопись будет отражать практически каждое событие жизни и творческого пути Вышенского затворника.

Все это стало возможным в том числе и благодаря обширным архивным исследованиям, которые были предприняты в 25 федеральных, региональных, городских, специализированных ведомственных и научных архивах России, ближнего и дальнего зарубежья. Удалось собрать большую коллекцию архивных материалов – рукописей и писем святителя Феофана, материалов мемуарного характера. Сегодня эта коллекция уже насчитывает более 10000 листов электронных и печатных копий документов.

Среди хранилищ, давших на сегодня наибольшее количество материалов, следует назвать Архив внешней политики Российской Империи МИД России, Рукописный отдел Института русской литературы (Пушкинский дом), Киевские архивы и, конечно же, Архив Русского Пантелеимонова монастыря на Святой Горе Афон, где хранятся основные рукописи святителя. Здесь были обнаружены и неизвестные науке его автографы, например, автографы работ «Содержание аскетики», «Похвальное слово великомученику Пантелеимону» и ряд неизвестных ранее переводов древних отцов Церкви.

Идет работа по составлению реального комментария к уже подготовленным текстам. Сформированы словники к комментариям для текстов, которые войдут в первый, второй, третий и четвертый тома издания, созданы первоначальные версии комментариев к первому и второму томам, основы предметно-терминологического и других указателей к текстам первого–третьего томов, ведется активная работа над созданием творческой истории произведений святителя и вводной статьи (вводного раздела) к первому тому. Несколько иначе обстоит дело с богословским комментарием. Понимая, что из-за трагических обстоятельств XX века наша церковная наука, в особенности русская патристика, пока еще далека от полного процветания, мы все же хотели бы обратиться к ее наиболее ярким представителям, к представителям нашей духовной школы с призывом объединить наши усилия в деле подготовки такого комментария, который, думается, должен быть подготовлен на уровне работ ряда отечественных и зарубежных богословов, изучающих творения древних отцов.

Не могу не поделиться с вами и тем новым, что мы открываем в жизни, деятельности и творениях святителя Феофана Затворника, проникая глубже в его творчество, перелистывая страницы его неизвестных ранее произведений.

Так, уже сейчас становится ясно, что не вполне правомерно было бы смещать центр творчества святителя к периоду Вышенского затвора. Удивительно – но у него после выхода из Киевской академии в 1841 году практически нет или очень мало ученических произведений, которые не несли бы на себе печать оригинальности и вместе с тем глубокой укорененности в святоотеческой традиции.

Как показывает исследовательская и текстологическая работа, значительная часть его основных работ и переводов была создана в 40-е – 50-е годы XIX века, в период преподавания в духовных школах России и особенно во время его пребывания в Русской духовной миссии в Иерусалиме. В дальнейшем в затворе эти произведения могли подвергаться существенным переработкам, но первоначальный замысел и начало его осуществления все-таки относятся к более раннему периоду.

Во-вторых, благодаря изучению некоторых не издававшихся писем святитель открылся по-новому, как один из основоположников русской церковной журналистики, причем журналистики, ведущей проповедь Христа и христианской жизни в обществе, журналистики, активно влияющей и на литературу, в том числе и художественную. Так, им был разработан во всех подробностях план издания журнала «Апологет», в котором наряду с собственно богословскими статьями предусматривался литературно-критический отдел, где должны были разбираться и оцениваться с точки зрения православного христианского вероучения наиболее злободневные произведения русской литературы второй половины 50-х – 60-х годов XIX века.

Наконец, раскрылась во всей полноте деятельность святителя Феофана на церковно-дипломатическом поприще. Его записки и письма по греко-болгарскому вопросу и другим вопросам отражают глубокое понимание проблем жизни Восточных Православных Церквей, дипломатическую опытность и несомненный духовный опыт. Точно так же – вопреки мнению ряда биографов святителя начала XX века – в области церковно-административной работы он проявил себя как мудрый и талантливый руководитель вверенных ему епархий, автор многих выдающихся для своего времени решений, многие из которых вошли затем в церковную практику.

Разумеется, новые вехи творческого пути и биографии святителя, которые были отмечены здесь, нуждаются в уточнении, в тщательном анализе. Впереди еще очень много работы, целое море проблем и вопросов, которые обязательно должны быть разрешены.

Завершая это весьма краткое описание проделанной за истекший период работы, хочу поблагодарить Владыку Павла и всю Рязанскую епархию, в особенности Свято-Успенский Вышенский монастырь, а также администрацию Рязанской области за ту огромную работу, которую они ведут, прославляя имя, труды и деяния святителя Феофана как внутри церковной ограды, так и среди широких кругов российского общества.

Желаю всем Вам неизменной помощи Божией, глубокой и плодотворной работы – как в рамках Феофановских чтений, так и всех Ваших ученых трудов и занятий – в благодатном и богоугодном деле изучения духовного наследия великого учителя Русской Церкви!

 
 
     
Разработка веб-сайтов. При перепечатке материалов активная ссылка на svtheofan.ru обязательна. Карта сайта.

Яндекс.Метрика