ПаломничествоПаломничество
ИгуменияИгумения Святыни монастыряСвятыни монастыря Вышенский листокВышенский листок С Выши о Выше. Радио-передачаС Выши о Выше. Радио-передача Воскресная школаВоскресная школа Расписание богослуженийРасписание богослужений ТребыТребы Паломническим службамПаломническим службам Схема проездаСхема проезда
ИсторияИстория
ЛетописьЛетопись ИсследованияИсследования
Свт. Феофан ЗатворникСвт. Феофан Затворник
ЖизнеописаниеЖизнеописание Духовное наследиеДуховное наследие Богослужебные текстыБогослужебные тексты ИсследованияИсследования Феофановские чтенияФеофановские чтения Научные конференцииНаучные конференции Вышенский паломник (архив)Вышенский паломник (архив) Подготовка Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника ВышенскогоПодготовка Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника Вышенского Юбилейный годЮбилейный год

Дионисий Килькеев

Понедельник, 20 Февраля 2012 20:46

Дионисий Килькеев
(Екатеринодарская Духовная семинария,
III к.)

Воспитание будущих пастырей по трудам свт. Феофана Затворника

Сочинения Святых Отцов и учителей Церкви являются для нас сокровищницей благочестия и опыта духовной жизни, без которой невозможно представить Православие. В особенности нам дороги труды отцов, близких нам по времени, наших соотечественников. Их произведения, основанные на опыте духовной жизни, изучения Священного Писания и борьбы с грехом,  учат нас, как достичь Царствия Божия. В то же время, они исполнены глубокого патриотизма и заботы о своем народе и будущем родной страны.

В наше время, однако, общество все более отдаляется от своих культурных корней и от того богатого духовного наследия, которое оставили нам наши великие святители и подвижники благочестия.  В особенности ценны сегодня труды святителя Феофана Вышенского. Как известно, он был духовным отцом многих своих современников из разных слоев общества. Довольно часто труды Святителя мы встречаем в виде сборников писем, адресованных духовным чадам, многие из которых впоследствии сами стали известными духовными наставниками и архиереями. Поэтому именно его труды более других способны передать молодому поколению будущих священнослужителей неоценимый опыт просветительской деятельности в секулярном обществе, каким оно являлось в России XIX века и каким, в еще большей степени, является сегодня.

В житии читаем: «Сознавая великую ответственность перед Богом в деле духовного воспитания юношества, отец Феофан стремился действовать на будущих пастырей большой добротой, любовью и кротостью» [1]. Сам Святитель говорил об этом так:  «Воспитатель должен пройти все степени христианского совершенства, чтоб впоследствии в деятельности уметь держать себя, быть способным замечать направления воспитываемых и потом действовать на них с терпением, успешно, сильно, плодотворно. Это должно быть сословие лиц чистейших, Богоизбранных и святых»[2]. Главными — после Священного Писания и творений Святых Отцов — источниками его лекций были жития святых. В преподавании иеромонах Феофан уделял особое внимание изучению аскетического и психологического опыта подвижников Церкви Христовой.

Впоследствии во многих своих трудах он уделял особое внимание тому, каким должен быть истинный пастырь. Так, в толковании на книгу «Пастырь» Ерма святитель Феофан писал: «…не за свои только грехи надо будет отвечать, но и за грехи других, о которых попечение вверено нам, и попекитесь всех всяко спасать: родители — детей, начальники — подчиненных, пастыри — пасомых, учители — учеников»[3].

Далее, продолжая обзор данного памятника церковной письменности, Святитель отмечал значение наставников Церкви и их ответственности перед обществом. Подтверждение этому он находит в отрывке «Пастыря» Ерма, где говорится о видении строящейся башни – символизирующей Церковь. Для постройки башни использовались различные по своему внешнему виду и прочности камни. В основание клались камни, вынимаемые из воды, «белые четвероугольные, которые хорошо укладываются при постройке»[4]. Этими основными камнями, поясняет святитель Феофан, являются «Апостолы, епископы, учители, священники и диаконы ... которые исполняли и исполняют свой долг со всею святостию и неусыпной попечительностью об избранных Божиих, тщательно сохраняя мир и согласие между собой»[5].

Таким образом, священники и учители Церкви ставятся Святителем в один ряд с Апостолами и являются основанием всего церковного здания.

Важнейшим трудом епископа Феофана по воспитанию священства Православной Церкви несомненно являются толкования посланий апостола Павла к Титу и к Тимофею. В толковании на Послание апостола Павла к Тимофею он пишет: «Непасущий пастырь – какой пастырь? Его дело быть среди пасомых и действовать: учить, назидать, исправлять, утешать, отрезвлять, защищать, - упорядочивать Церковь»[6]. Сам Святитель называл эти Послания Пастырскими, потому что в них «все к сим предметам и направлено…и было бы сожаления достойно, если бы среди Апостольских Посланий не обрелось таковых!»[7].

Истинное научение управлению стадом Христовым невозможно без пастырской преемственности. Свое наставничество и архиерейское благословение иеромонаху Феофану, будущему Вышенскому Затворнику, передал Преосвященный Иеремия Затворник, его духовный отец, который в годы обучения святителя Феофана был ректором Киевской Духовной Академии и постриг студента Георгия Говорова в монашество.

Одновременно со святителем Феофаном от руки Владыки Иеремии принял постриг в монашество и Макарий (Булгаков), впоследствии митрополит Московский, знаменитый церковный историк и богослов.

Так в духовной жизни один ярко горящий светильник своим горением зажигает другие, новые светильники, которые в свое время также озаряют сердца верующих по слову Иисуса Христа : «..зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме» (Мф. 5:15).


[1] Cвято-Успенский Вышенский монастырь: Житие святителя Феофана Затворника. [электронный ресурс]/  – Режим доступа:  http://www.svfeofan.ru/life1  - Загл. с экрана

[2] Там же.

[3] Апостол Ерма. Пастырь. Епископ Феофан. Толкование на книгу «Пастырь». М.: Лествица, 2004. С.249

[4] Там же. С. 28

[5] Там же. С. 254

[6] Феофан (Говоров) Затворник, свт. Толкования Посланий апостола Павла к Титу, к Тимофею (Пастырские Послания). М: Правило веры, 2005. С. 398.

[7] Там же. С. 7

По материалам сайта: theophanica.ru

 
 
     
Разработка веб-сайтов. При перепечатке материалов активная ссылка на svtheofan.ru обязательна. Карта сайта.

Яндекс.Метрика