Феофан Затворник

2015 г. — празднование юбилея выдающегося церковно-государственного деятеля, великого подвижника и богослова святителя Феофана, Затворника Вышенского.

Отец Феофана затворника, Василий Тимофеевич Говоров, был священником и отличался истинным благочестием. Как выдающийся среди духовенства, он был назначен на ответственную должность благочинного и нес ее в течение 30 лет, заслужив одобрение начальства, а также любовь и уважение подчиненных. Отец Василий был человеком прямого и открытого характера, добросердечный и гостеприимный.

В прощальных словах владимирского духовенства звучала надежда на то, что Феофан Затворник, как и его великие предшественники, покинув многозаботливую святительскую кафедру, послужит Церкви своими писаниями и духовными трудами: «…как в древности св. Исаак Сирианин, а в недавнее время св. Тихон Задонский, – оба пребывая на безмолвии после трудов святительских, услаждали церковь Христову драгоценными для нее навеки писаниями и сими трудами своими обессмертили в христианстве свою святую память, которую прославил Сам дивный во святых Своих Бог, – так да процветет в летописях дней св. церкви и возлюбленное имя отшельника – иерарха нашего, дондеже облечется вечным бессмертием небесным от Отца Светов. Да сотворит Господь и да исполнит по сим желаниям нашим искренним, молитвами прославившихся зде угодников Своих, к которым благоговейно и всегда притекал с усердными мольбами о заступлении преосвященный Феофан Затворник» [2].

От отца же святитель Феофан затворник унаследовал сильный и глубокий ум. Отец-священник часто брал с собою сына в храм Божий, где он становился на клиросе или прислуживал в алтаре. При этом развивался в отроке дух церковности.

Так под мудрым руководством отца и нежной, любовной попечительностью матери при благочестивой настроенности всего семейства протекали первые годы детства: у родителей кроме Георгия было еще три дочери и три сына.

Учеба Святителя Феофана Затворника в училище и семинарии

Надо сказать, что первоначальное образование отрок Георгий получил в родительском доме: на седьмом году его начали учить грамоте. Отец Василий руководил обучением и прослушивал заданные уроки, а учила детей мать. «Еще в детстве Георгий обнаруживал ум весьма светлый, пытливый, доискивающийся первопричины явлений, быстроту соображения, живую наблюдательность и другие качества, приводившие нередко в удивление окружающих. Еще более возвысился, дисциплинировался и укрепился ум его школьным образованием», – пишет один из биографов святителя Феофана затворника И. Н. Корсунский.

Давая наставления о чтении духовной литературы, Феофан Затворник уточнял у своих адресатов, есть ли в их библиотеке творения святителя Тихона: «Читать для знания – одно дело, а читать для назидания – другое. При первом много читается, а при втором не надо много читать, а как только из читаемого что-либо падет на сердце, останавливайтесь и думайте, стараясь и разъяснить, а более углубить в сердце сию мысль. Это то же, что превратить сие в предмет богомыслия. Так питать будете душу и растить, а не насыпать ее, как мешок. … Св. Тихона читаете? – Добре? Никакая книга не может сравниться с его книгами» [16]. А о. архимандрита просил в письме: «Поклонитесь св. мощам свт. Тихона, и приложитесь к ним, и скажите, что это за меня, чтоб помогал мне святитель Божий» [17].

Святитель Феофан Затворник участвовал в торжествах прославления святителя Тихона, которые прошли в 1861 году. В это время святитель Феофан Затворник находился на Тамбовской кафедре и его участие в торжестве открытия мощей новоявленного чудотворца-святителя «послужило как бы особым благодатным освящением его собственного святительского служения» [3].


Паломнические поездки.

Cвято-Успенский Вышенский монастырь принимает паломников из разных концов России, а также из дальнего и ближнего зарубежья.

Подробнее...

Главное меню.

 
 

 

ПаломничествоПаломничество
ИгуменияИгумения Святыни монастыряСвятыни монастыря Вышенский листокВышенский листок С Выши о Выше. Радио-передачаС Выши о Выше. Радио-передача Воскресная школаВоскресная школа Расписание богослуженийРасписание богослужений ТребыТребы Паломническим службамПаломническим службам Схема проездаСхема проезда
ИсторияИстория
ЛетописьЛетопись ИсследованияИсследования
Свт. Феофан ЗатворникСвт. Феофан Затворник
ЖизнеописаниеЖизнеописание Духовное наследиеДуховное наследие Богослужебные текстыБогослужебные тексты ИсследованияИсследования Феофановские чтенияФеофановские чтения Научные конференцииНаучные конференции Вышенский паломник (архив)Вышенский паломник (архив) Подготовка Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника ВышенскогоПодготовка Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника Вышенского Юбилейный годЮбилейный год

Свято-Успенский Вышенский монастырьСвято-Успенская Вышенская пустынь находится в Рязанской области на правом берегу реки Выши, неподалеку от впадения ее в Цну. Ближайшими к обители поселениями являются две небольшие деревни – Выша и Важное.

Подробнее...



Расписание движения автобусов

по маршруту «Шацк-Выша-Шацк»


Приглашаем трудников

Свято-Успенский Вышенский монастырь приглашает трудников для проведения работ в обители. Монастырь с благодарностью примет рабочих, имеющих строительные специальности, а также любых желающих, готовых потрудиться по благоустройству территории. Всем будет предоставлено жилье и питание.


Святитель Феофан Затворник.



 

Дионисий Килькеев

Понедельник, 20 Февраля 2012 20:46

Дионисий Килькеев
(Екатеринодарская Духовная семинария,
III к.)

Воспитание будущих пастырей по трудам свт. Феофана Затворника

Сочинения Святых Отцов и учителей Церкви являются для нас сокровищницей благочестия и опыта духовной жизни, без которой невозможно представить Православие. В особенности нам дороги труды отцов, близких нам по времени, наших соотечественников. Их произведения, основанные на опыте духовной жизни, изучения Священного Писания и борьбы с грехом,  учат нас, как достичь Царствия Божия. В то же время, они исполнены глубокого патриотизма и заботы о своем народе и будущем родной страны.

В наше время, однако, общество все более отдаляется от своих культурных корней и от того богатого духовного наследия, которое оставили нам наши великие святители и подвижники благочестия.  В особенности ценны сегодня труды святителя Феофана Вышенского. Как известно, он был духовным отцом многих своих современников из разных слоев общества. Довольно часто труды Святителя мы встречаем в виде сборников писем, адресованных духовным чадам, многие из которых впоследствии сами стали известными духовными наставниками и архиереями. Поэтому именно его труды более других способны передать молодому поколению будущих священнослужителей неоценимый опыт просветительской деятельности в секулярном обществе, каким оно являлось в России XIX века и каким, в еще большей степени, является сегодня.

В житии читаем: «Сознавая великую ответственность перед Богом в деле духовного воспитания юношества, отец Феофан стремился действовать на будущих пастырей большой добротой, любовью и кротостью» [1]. Сам Святитель говорил об этом так:  «Воспитатель должен пройти все степени христианского совершенства, чтоб впоследствии в деятельности уметь держать себя, быть способным замечать направления воспитываемых и потом действовать на них с терпением, успешно, сильно, плодотворно. Это должно быть сословие лиц чистейших, Богоизбранных и святых»[2]. Главными — после Священного Писания и творений Святых Отцов — источниками его лекций были жития святых. В преподавании иеромонах Феофан уделял особое внимание изучению аскетического и психологического опыта подвижников Церкви Христовой.

Впоследствии во многих своих трудах он уделял особое внимание тому, каким должен быть истинный пастырь. Так, в толковании на книгу «Пастырь» Ерма святитель Феофан писал: «…не за свои только грехи надо будет отвечать, но и за грехи других, о которых попечение вверено нам, и попекитесь всех всяко спасать: родители — детей, начальники — подчиненных, пастыри — пасомых, учители — учеников»[3].

Далее, продолжая обзор данного памятника церковной письменности, Святитель отмечал значение наставников Церкви и их ответственности перед обществом. Подтверждение этому он находит в отрывке «Пастыря» Ерма, где говорится о видении строящейся башни – символизирующей Церковь. Для постройки башни использовались различные по своему внешнему виду и прочности камни. В основание клались камни, вынимаемые из воды, «белые четвероугольные, которые хорошо укладываются при постройке»[4]. Этими основными камнями, поясняет святитель Феофан, являются «Апостолы, епископы, учители, священники и диаконы ... которые исполняли и исполняют свой долг со всею святостию и неусыпной попечительностью об избранных Божиих, тщательно сохраняя мир и согласие между собой»[5].

Таким образом, священники и учители Церкви ставятся Святителем в один ряд с Апостолами и являются основанием всего церковного здания.

Важнейшим трудом епископа Феофана по воспитанию священства Православной Церкви несомненно являются толкования посланий апостола Павла к Титу и к Тимофею. В толковании на Послание апостола Павла к Тимофею он пишет: «Непасущий пастырь – какой пастырь? Его дело быть среди пасомых и действовать: учить, назидать, исправлять, утешать, отрезвлять, защищать, - упорядочивать Церковь»[6]. Сам Святитель называл эти Послания Пастырскими, потому что в них «все к сим предметам и направлено…и было бы сожаления достойно, если бы среди Апостольских Посланий не обрелось таковых!»[7].

Истинное научение управлению стадом Христовым невозможно без пастырской преемственности. Свое наставничество и архиерейское благословение иеромонаху Феофану, будущему Вышенскому Затворнику, передал Преосвященный Иеремия Затворник, его духовный отец, который в годы обучения святителя Феофана был ректором Киевской Духовной Академии и постриг студента Георгия Говорова в монашество.

Одновременно со святителем Феофаном от руки Владыки Иеремии принял постриг в монашество и Макарий (Булгаков), впоследствии митрополит Московский, знаменитый церковный историк и богослов.

Так в духовной жизни один ярко горящий светильник своим горением зажигает другие, новые светильники, которые в свое время также озаряют сердца верующих по слову Иисуса Христа : «..зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме» (Мф. 5:15).


[1] Cвято-Успенский Вышенский монастырь: Житие святителя Феофана Затворника. [электронный ресурс]/  – Режим доступа:  http://www.svfeofan.ru/life1  - Загл. с экрана

[2] Там же.

[3] Апостол Ерма. Пастырь. Епископ Феофан. Толкование на книгу «Пастырь». М.: Лествица, 2004. С.249

[4] Там же. С. 28

[5] Там же. С. 254

[6] Феофан (Говоров) Затворник, свт. Толкования Посланий апостола Павла к Титу, к Тимофею (Пастырские Послания). М: Правило веры, 2005. С. 398.

[7] Там же. С. 7

По материалам сайта: theophanica.ru

 
 
     
Разработка веб-сайтов. При перепечатке материалов активная ссылка на svtheofan.ru обязательна. Карта сайта.

Яндекс.Метрика