Феофан Затворник

2015 г. — празднование юбилея выдающегося церковно-государственного деятеля, великого подвижника и богослова святителя Феофана, Затворника Вышенского.

Отец Феофана затворника, Василий Тимофеевич Говоров, был священником и отличался истинным благочестием. Как выдающийся среди духовенства, он был назначен на ответственную должность благочинного и нес ее в течение 30 лет, заслужив одобрение начальства, а также любовь и уважение подчиненных. Отец Василий был человеком прямого и открытого характера, добросердечный и гостеприимный.

В прощальных словах владимирского духовенства звучала надежда на то, что Феофан Затворник, как и его великие предшественники, покинув многозаботливую святительскую кафедру, послужит Церкви своими писаниями и духовными трудами: «…как в древности св. Исаак Сирианин, а в недавнее время св. Тихон Задонский, – оба пребывая на безмолвии после трудов святительских, услаждали церковь Христову драгоценными для нее навеки писаниями и сими трудами своими обессмертили в христианстве свою святую память, которую прославил Сам дивный во святых Своих Бог, – так да процветет в летописях дней св. церкви и возлюбленное имя отшельника – иерарха нашего, дондеже облечется вечным бессмертием небесным от Отца Светов. Да сотворит Господь и да исполнит по сим желаниям нашим искренним, молитвами прославившихся зде угодников Своих, к которым благоговейно и всегда притекал с усердными мольбами о заступлении преосвященный Феофан Затворник» [2].

От отца же святитель Феофан затворник унаследовал сильный и глубокий ум. Отец-священник часто брал с собою сына в храм Божий, где он становился на клиросе или прислуживал в алтаре. При этом развивался в отроке дух церковности.

Так под мудрым руководством отца и нежной, любовной попечительностью матери при благочестивой настроенности всего семейства протекали первые годы детства: у родителей кроме Георгия было еще три дочери и три сына.

Учеба Святителя Феофана Затворника в училище и семинарии

Надо сказать, что первоначальное образование отрок Георгий получил в родительском доме: на седьмом году его начали учить грамоте. Отец Василий руководил обучением и прослушивал заданные уроки, а учила детей мать. «Еще в детстве Георгий обнаруживал ум весьма светлый, пытливый, доискивающийся первопричины явлений, быстроту соображения, живую наблюдательность и другие качества, приводившие нередко в удивление окружающих. Еще более возвысился, дисциплинировался и укрепился ум его школьным образованием», – пишет один из биографов святителя Феофана затворника И. Н. Корсунский.

Давая наставления о чтении духовной литературы, Феофан Затворник уточнял у своих адресатов, есть ли в их библиотеке творения святителя Тихона: «Читать для знания – одно дело, а читать для назидания – другое. При первом много читается, а при втором не надо много читать, а как только из читаемого что-либо падет на сердце, останавливайтесь и думайте, стараясь и разъяснить, а более углубить в сердце сию мысль. Это то же, что превратить сие в предмет богомыслия. Так питать будете душу и растить, а не насыпать ее, как мешок. … Св. Тихона читаете? – Добре? Никакая книга не может сравниться с его книгами» [16]. А о. архимандрита просил в письме: «Поклонитесь св. мощам свт. Тихона, и приложитесь к ним, и скажите, что это за меня, чтоб помогал мне святитель Божий» [17].

Святитель Феофан Затворник участвовал в торжествах прославления святителя Тихона, которые прошли в 1861 году. В это время святитель Феофан Затворник находился на Тамбовской кафедре и его участие в торжестве открытия мощей новоявленного чудотворца-святителя «послужило как бы особым благодатным освящением его собственного святительского служения» [3].


Паломнические поездки.

Cвято-Успенский Вышенский монастырь принимает паломников из разных концов России, а также из дальнего и ближнего зарубежья.

Подробнее...

Главное меню.

 
 

 

ПаломничествоПаломничество
ИгуменияИгумения Святыни монастыряСвятыни монастыря Вышенский листокВышенский листок С Выши о Выше. Радио-передачаС Выши о Выше. Радио-передача Воскресная школаВоскресная школа Расписание богослуженийРасписание богослужений ТребыТребы Паломническим службамПаломническим службам Схема проездаСхема проезда
ИсторияИстория
ЛетописьЛетопись ИсследованияИсследования
Свт. Феофан ЗатворникСвт. Феофан Затворник
ЖизнеописаниеЖизнеописание Духовное наследиеДуховное наследие Богослужебные текстыБогослужебные тексты ИсследованияИсследования Феофановские чтенияФеофановские чтения Научные конференцииНаучные конференции Вышенский паломник (архив)Вышенский паломник (архив) Подготовка Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника ВышенскогоПодготовка Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника Вышенского Юбилейный годЮбилейный год

Свято-Успенский Вышенский монастырьСвято-Успенская Вышенская пустынь находится в Рязанской области на правом берегу реки Выши, неподалеку от впадения ее в Цну. Ближайшими к обители поселениями являются две небольшие деревни – Выша и Важное.

Подробнее...



Расписание движения автобусов

по маршруту «Шацк-Выша-Шацк»


Приглашаем трудников

Свято-Успенский Вышенский монастырь приглашает трудников для проведения работ в обители. Монастырь с благодарностью примет рабочих, имеющих строительные специальности, а также любых желающих, готовых потрудиться по благоустройству территории. Всем будет предоставлено жилье и питание.


Святитель Феофан Затворник.



 

Вы находитесь здесь:Главная»Свт. Феофан Затворник»Научные конференции»Секция "Творческое наследие святителя Феофана Затворника - предмет соработничества церквоной и светской науки" (в рамках Рождественских чтений 2011 г.)»В рамках XIX Международных Рождественских Образовательных чтений состоялась научная конференция «Творческое наследие святителя Феофана Затворника — предмет соработничества церковной и светской науки»

В рамках XIX Международных Рождественских Образовательных чтений состоялась научная конференция «Творческое наследие святителя Феофана Затворника — предмет соработничества церковной и светской науки»

Понедельник, 07 Февраля 2011 22:37

26 января 2011 года в Патриаршем зале Храма Христа Спасителя состоялась конференция XIX Международных Рождественских Образовательных чтений «Творческое наследие святителя Феофана Затворника — предмет соработничества церковной и светской науки».

Председателем конференции стал архиепископ Рязанский и Касимовский Павел. Ответственным секретарем конференции был избран Заместитель Председателя Издательского Совета Русской Православной Церкви, Заместитель Председателя Научно-редакционного совета по изданию Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника Вышенского, игумен Евфимий (Моисеев).

С докладом на конференции выступил председатель Издательского Совета Русской Православной Церкви, Председатель Научно-редакционного совета по изданию Полного собрания творений святителя Феофана Затворника митрополит Калужский и Боровский Климент.

В своем докладе «Аскетизм и спасение в понимании святителя Феофана Затворника» митрополит Климент выделили цели и задачи аскетического учения святителя, которые заключались в изложении аскетического учения отцов Церкви в качестве практического руководства не только для монашествующих, но и для мирян, в научении современного святителю светского человека основам православного подвижничества.

Владыка Митрополит рассказал о месте аскетического учения в богословии святителя Феофана Затворника, а также о неразрывной связи этого учения с другими разделами богословия — по материалам работ Научно-редакционного совета по изданию творений святителя.

Далее митрополит Климент показал развитие аскетического учения у святителя Феофана Затворника, раскрыл систему аскетики святителя Феофана Затворника по его трудам — «Начертанию христианского нравоучения» и «Пути ко спасению».

Подробно проанализировав содержание этих трудов, Владыка Митрополит выдвинул несколько следующих основных тезисов, в которых заключается обобщение всего учения святителя Феофана Затворника о спасении и подвижническом пути христианина:

1. Целью жизни христианина является спасение души, которое, по мысли отцов Церкви, излагаемой святителем Феофаном, заключатся в стремлении к соединению с Богом и в окончательном соединении с Богом.

2. Аскетизм — есть средство достижения спасения. Это тот путь, который указан Церковью для освящения человека и приближения его к Богу. Следование этому пути требует колоссальной работы над собой, постоянной борьбы с грехом, и более того — требует духовного делания. И тем не менее, этот путь доступен каждому верующему христианину.

3. Каждый христианин, будь он монах или мирянин призван к тому, чтобы идти по этому пути. Не вступивший на него не просвещен духовно — он не знает Бога, а значит и подвергается постоянной опасности впасть в грех и работать диаволу. Потому недостаточно лишь общее знакомство с нормами христианской нравственности. Нужно, пусть и в малом, постоянно, деятельно воплощать в своей жизни слово Евангелия и слово святых отцов.

Выступивший затем с докладом Председатель конференции архиепископ Рязанский и Касимовский Павел отметил значение святителя Феофана Затворника для Русской Православной Церкви, особо подчеркнув его неразрывную связь со святоотеческой традицией, Священным Преданием Церкви. Докладчик подчеркнул актуальность издания творений святителя Феофана для современного общества, а также рассказал об опыте проведения Феофановских чтений на Рязанской земле, особо отметив, что с 2010 г. Феофановские чтения получили иной статус, открывшись по благословению патриарха Кирилла в Москве. Еще раз Владыка Павел обратил внимание слушателей на необходимость обращения к Патриарху, чтобы 2015 г. объявить годом Феофана Затворника.

Доклад епископа Тамбовского и Мичуринского Феодосия «Некоторые вехи деятельности святителя Феофана на Тамбовской кафедре», зачитанный проректором Тамбовской духовной семинарии иереем Виктором Лисюниным, был посвящен духовно-просветительской деятельности святителя на Тамбовской кафедре, которую он занимал в период с 1859 по 1863 гг.

Доклад доктора филологических наук, профессора, зав. Отделом русской классической литературы ИМЛИ РАН им. А.М. Горького, заместителя председателя Научно-редакционного совета по изданию Полного собрания творений святителя Феофана Затворника Марины Ивановны Щербаковой «Летопись жизни и творений святителя Феофана Затворника — круг вопросов» был посвящен проблемам составления Летописи жизни и творчества святителя Феофана. Летопись призвана восстановить историческую панораму жизни святителя, а также она явится незаменимым материалом для составления комментариев к готовящемуся изданию.

Кандидат богословия, преподаватель МДАиС, заведующий библиотекой МДА игумен Дионисий (Шленов) в докладе «Переводческие принципы святителя Феофана на примере трех сотниц преподобного Никиты Стифата из Добротолюбия» подробно, на обширных примерах проанализировал переводческие принципы святителя Феофана, опираясь на источники из собрания Афонского монастыря.

Заведующий кафедрой теологии Рязанского государственного университета им. С.А. Есенина игумен Лука (Степанов) прочитал доклад «Затвор как форма общественного служения святителя Феофана», который посвятил особому периоду жизни святителя в Вышенской пустыни – периоду затвора, который, по мнению докладчика, стоит близко с понятием отшельничества. Игумен Лука подробно остановился на духовном смысле затвора, на условиях, при которых подвижник не повреждается, а приносит духовные плоды. Затвор – это особый путь служения людям.

Два доклада были посвящены полемике святителя Феофана Затворника и Игнатия (Брянчанинова) о природе души и ангелов. Это доклады кандидата богословия иерея Алексия Бурцева «Личные взаимоотношения святителей Феофана Затворника и Игнатия (Брянчанинова) в контексте их полемики о природе души и ангелов» и доклад преподавателя СПбДАиС иеромонаха Геннадия (Полякова) «Учение святителя Феофана Затворника о духовности ангелов и душ в свете святоотеческого богословия».

Три прозвучавших доклада были посвящены гомилетическому наследию святителя Феофана. Это доклады кандидата богословия, преподавателя КДА игумена Маркелла (Павука) «Святитель Феофан Затворник как проповедник», преподавателя МДАиС иеромонаха Питирима (Творогова) «Гомилетическое наследие святителя Феофана Затворника» и доклад доктора филологических наук Варвары Викторовны Кашириной «Проповедь на Тамбовской земле при святителе Феофане Затворнике (по материалам «Тамбовских епархиальных ведомостей»)».

Обширный доклад доктора философских наук, кандидата психологических наук, профессора Российского православного института святого апостола Иоанна Богослова Любови Дмитриевны Битехтиной «Методологические основы психологии в учении о духовной жизни святителя Феофана Затворника. (Специфика. Истоки. Развитие)» был посвящен анализу творчества Феофана Затворника с точки зрения научной методологии.

Внимание всех слушателей привлек доклад насельницы Свято-Успенского Вышенского монастыря Рязанской епархии монахини Иулиании (Муравьевой) «Музей Феофана Затворника как непрекращающаяся проповедь святителя и живая связь его с современностью». Монахиня Иулиания рассказала о работе музея Феофана Затворника в стенах обители, открытого в том корпусе, где святитель Феофан проводил свой духовный подвиг в затворе. Доклад сопровождался показом слайдов.

Ведущий сотрудник РГАДА Егор Николаевич Горбатов в докладе «Иеромонах Феофан (Говоров) в составе Русской Духовной Миссии в Иерусалиме. 1847–1854 гг. (по документам Архива внешней политики Российской империи Историко-документального департамента МИД РФ)» рассказал присутствующим о своих новых архивных находках.

Член Историко-родословного общества, член Русского генеалогического общества Анна Евгеньевна Лукьянова в докладе «Свято-Успенская Вышенская пустынь Тамбовской епархии в эпоху затвора епископа Феофана (Говорова). 1872–1894 гг.» (по материалам Государственного архива Рязанской области)» рассказала о работе в архивными фондами Вышенского монастыря в Государственном архиве Рязанской области.

Доклад преподавателя РАО Анатолия Николаевича Свирина «Темы духовного назидания в письмах епископа Феофана (Говорова) “к почитательнице”. 1866 г.» (по материалам Центрального исторического архива Москвы)» был посвящен анализу новооткрытых материалов из фонда ЦИАМ.

Завершилась работа секции докладом студента МДА Вадима Владимировича Попова «Святитель Феофан Затворник и святитель Игнатий Брянчанинов: богословие и молитва».

 

В заключении Председатель конференции и докладчики высказали единодушное мнение о насущной необходимости для Церкви тщательной подготовки и выпуска первого научного издания «Собрания творений святителя Феофана Затворника», приуроченного к 200-летнему юбилею святителя Феофана, который будет торжественно праздноваться на общецерковном уровне в 2015 году. В настоящее время подготовка данного издания активно ведется Научно-редакционным советом по изданию Полного собрания творений святителя Феофана Затворника во главе с Председателем Издательского Совета Русской Православной Церкви митрополитом Калужским и Боровским Климентом.

Также было принято решение о подготовке сборника докладов конференции «Творческое наследие святителя Феофана Затворника — предмет соработничества церковной и светской науки».

 
 
     
Разработка веб-сайтов. При перепечатке материалов активная ссылка на svtheofan.ru обязательна. Карта сайта.

Яндекс.Метрика