ПаломничествоПаломничество
ИгуменияИгумения Святыни монастыряСвятыни монастыря Вышенский листокВышенский листок С Выши о Выше. Радио-передачаС Выши о Выше. Радио-передача Воскресная школаВоскресная школа Расписание богослуженийРасписание богослужений ТребыТребы Паломническим службамПаломническим службам Схема проездаСхема проезда
ИсторияИстория
ЛетописьЛетопись ИсследованияИсследования
Свт. Феофан ЗатворникСвт. Феофан Затворник
ЖизнеописаниеЖизнеописание Духовное наследиеДуховное наследие Богослужебные текстыБогослужебные тексты ИсследованияИсследования Феофановские чтенияФеофановские чтения Научные конференцииНаучные конференции Вышенский паломник (архив)Вышенский паломник (архив) Подготовка Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника ВышенскогоПодготовка Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника Вышенского Юбилейный годЮбилейный год

Паломнические поездки.

Cвято-Успенский Вышенский монастырь приглашает совершить паломнические поездки в Вышенскую пустынь.


Программа пребывания паломников

Суббота

  • 5.30 утренние молитвы, полунощница.
  • 7.00 молебен с акафистом. По окончании – часы, исповедь.
  • 8.00 начало Божественной Литургии.
  • 11.00 обед в паломнической трапезной монастыря.
  • 12.00 экскурсия по монастырю.
  • 13.00-13.30 посещение святого источника в честь иконы Божией Матери Казанской Вышенской (рядом с монастырем).

Подробнее...


Святитель Феофан.


Вы находитесь здесь:Главная»Свт. Феофан Затворник»Феофановские чтения»Феофановские чтения - 2010»Выступления на Пленарном заседании»СЛОВО ЗАМЕСТИТЕЛЯ ПРЕДСЕДАТЕЛЯ ОРГКОМИТЕТА ПО ПРАЗДНОВАНИЮ 200-ЛЕТИЯ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ СВЯТИТЕЛЯ ФЕОФАНА ЗАТВОРНИКА

СЛОВО ЗАМЕСТИТЕЛЯ ПРЕДСЕДАТЕЛЯ ОРГКОМИТЕТА ПО ПРАЗДНОВАНИЮ 200-ЛЕТИЯ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ СВЯТИТЕЛЯ ФЕОФАНА ЗАТВОРНИКА

Суббота, 16 Октября 2010 18:52

СЛОВО ЗАМЕСТИТЕЛЯ ПРЕДСЕДАТЕЛЯ ОРГКОМИТЕТА ПО ПРАЗДНОВАНИЮ 200-ЛЕТИЯ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ СВЯТИТЕЛЯ ФЕОФАНА ЗАТВОРНИКА, ГЛАВЫ НАУЧНО-РЕДАКЦИОННОГО СОВЕТА ПО ПОДГОТОВКЕ ИЗДАНИЯ ПОЛНОГО СОБРАНИЯ ТВОРЕНИЙ СВТ. ФЕОФАНА ЗАТВОРНИКА, ПРЕДСЕДАТЕЛЯ ИЗДАТЕЛЬСКОГО СОВЕТА РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ, ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННЕЙШЕГО КЛИМЕНТА, МИТРОПОЛИТА КАЛУЖСКОГО И БОРОВСКОГО

Спасибо, дорогой владыка Ювеналий, за то, что Вы ведете это собрание, за Ваше выступление! Я хотел бы также попросить Вас передать благодарность Святейшему Патриарху за содержательное, мудрое слово, которое мы слышали в начале нашей встречи!

После всех выступлений в принципе, мне можно только поблагодарить всех, потому что все сказано. Наверное, несколько мыслей скажу, в связи с тем, что я услышал и как я понимаю задачу, которая возложена на нас.

Вначале я бы хотел поделиться мыслями о том, как я понимаю святителя Феофана и его истинное наследие, какое имеют значение его труды для нас.

Святитель Феофан жил в XIX веке — во время, которое, можно сказать, является самым близким к нам из всего дореволюционного периода. И это человек, который оставил очень много писем разного характера, много произведений. Его жизнь показывает, что он — человек опытный. Он руководил учебными заведениями, духовными учебными заведениями, служил в Иерусалиме, служил в Константинополе, был там настоятелем посольской церкви, он знал заграницу того времени, он служил в разных епархиях на территории России, а сам получил образование на Украине. Это был XIX век. Сейчас мы смотрим на то время и часто говорим о XIX веке как о Святой почти Руси, но ведь тогда зарождалась и революция, тогда вместе с ним учились, или он встречался с теми людьми, которые потом были идеологами революции.

Он увидел все это и его был шаг — уйти в затвор. Для чего? Удалиться от людей? Нет! — Осмыслить все, что он познал в этом мире. Он пребывал в молитве, он пребывал в трудах, он изучал святоотеческое наследие, изучал древних отцов. Он стал заниматься переводами древних отцов на русский язык. Почему это нужно было? Он понимал, что в XIX веке, точнее за XVIII–XIX век, за период «просвещения» Руси наш народ и даже многие богословы нашей Церкви много утратили из святоотеческого наследия, и он пытался вернуть богословскую мысль, а самое главное — жизнь человека в русло, привести их в соответствие с богословской традицией, святоотеческой богословской традицией. Он своими трудами хотел ближе познакомить простого человека со святыми отцами Древней Церкви, но уже на языке конца XIX века. Одновременно этим же в то время занимались, мы знаем, и в Свято-Введенской Оптиной пустыни. Там тоже переводили святых отцов с греческого языка на русский язык. В Оптиной пустыни эта работа осуществлялась под духовным окормлением оптинских старцев, а здесь святитель Феофан делал все сам с группой помощников. Почему? Потому что он понимал, что в жизнь надо вернуть святоотеческое наследие.

Сейчас, в XXI веке, в России около 80 процентов населения России причисляют себя к православным христианам. С учетом же Украины, Белоруссии и с других стран, где православные живут на канонической территории нашей Церкви, с учетом дальнего зарубежья, насчитывается более чем 150 миллионов тех, кто крещен в лоне Русской Православной Церкви.

Важно, чтобы те, кто крещен, приняли в свою жизнь святоотеческое наследие, которое сохранилось до нашего времени. Потому что без знания святых отцов невозможно правильно понимать Святое Евангелие, Священное Писание. Святые отцы — это ключ к пониманию Священного Писания. Вне святоотеческого слова, которое указывает, как должен проводить жизнь христианин, не может быть нормальной христианской жизни — все остальное будет лишь внешним. Без знания святых отцов, без жизни в соответствии с преданием церковным мы можем оказаться далеко за пределами Церкви. И очень опасная примета нашего времени — возникновение различных мнений и псевдоучений, когда люди начинают толковать те или иные явления в жизни общества, часто избегая святоотеческого мнения и стараются на основании своего ограниченного опыта, на основании своих якобы «прозрений» делать далеко идущие выводы. Такая самонадеянность является не просто опасной, но гибельной для человека, для его бессмертной души.

Хочу отдельно остановиться на работе Научно-редакционного совета по подготовке фундаментального издания «Полного собрания творений святителя Феофана Затворника», который создан по благословению Святейшего Патриарха при Издательском Совете Русской Православной Церкви. В состав совета планируется включить глав и представителей духовных академий Русской Православной Церкви, видных церковных ученых-богословов, а также известных филологов, текстологов, историков — представители академической науки России. К настоящему времени в целом определены следующие основные рабочие группы совета:

Архивная группа. Эта группа займется поиском и обработкой всего архивного материала, относящегося к личности и творчеству святителя Феофана Затворника. В этой области предстоит большая работа в федеральных и региональных архивах Российской Федерации и в зарубежных архивохранилищах. Хочу сказать, что когда мы познакомились с общим количеством неопубликованного, даже неизученного материала по святителю Феофану Затворнику, выяснилось, что работы в этой области, что называется, непочатый край.

Биографическая группа. В ее задачу будет входить составление летописи жизни и творчества святителя Феофана Затворника и его подробного жития, которое должно стать фундаментом всего предстоящего издания.

Текстологическая группа. Группа будет заниматься сверкой рукописей и изданий творений святителя Феофана Затворника. Будет выявлена история текста произведений святителя Феофана, составлен научный текстологический комментарий.

Богословская группа займется составлением обширного богословского и культурно-исторического комментария. В этом комментарии должен быть проведен масштабный анализ всех творений святителя Феофана Затворника с позиций современной православной богословской науки, показана на конкретных примерах неразрывная связь его учения с догматическим и аскетическим учением Церкви и святоотеческим преданием — от древности до наших дней.

Особо будет сказано о влиянии творчества святителя Феофана на русское академическое богословие, религиозную философию и православную психологию. Будет также отмечено практическое воздействие трудов святителя на русское и восточное православное монашество и аскетику.

Информационная группа. Главной задачей этой группы станет информационное обеспечение издания. Нужно, чтобы в современном обществе узнали как можно больше о трудах святителя Феофана Затворника, прониклись его деятельным учением о духовной жизни, и последовали по пути, указанному святителем. С этой целью планируется выпуск ряда информационных и иконографических материалов, буклетов, специальных сборников, а также издание творений святителя Феофана Затворника, адаптированных для детей и молодежи.

Дорогие братья и сестры! В завершение сегодняшнего пленарного заседания хочу от всего сердца поблагодарить всех собравшихся здесь участников Феофановских чтений, всех, кому дорого имя епископа Феофана Затворника и русская святость.

 
 
     
Разработка веб-сайтов. При перепечатке материалов активная ссылка на svtheofan.ru обязательна. Карта сайта.

Яндекс.Метрика