Феофан Затворник

2015 г. — празднование юбилея выдающегося церковно-государственного деятеля, великого подвижника и богослова святителя Феофана, Затворника Вышенского.

Отец Феофана затворника, Василий Тимофеевич Говоров, был священником и отличался истинным благочестием. Как выдающийся среди духовенства, он был назначен на ответственную должность благочинного и нес ее в течение 30 лет, заслужив одобрение начальства, а также любовь и уважение подчиненных. Отец Василий был человеком прямого и открытого характера, добросердечный и гостеприимный.

В прощальных словах владимирского духовенства звучала надежда на то, что Феофан Затворник, как и его великие предшественники, покинув многозаботливую святительскую кафедру, послужит Церкви своими писаниями и духовными трудами: «…как в древности св. Исаак Сирианин, а в недавнее время св. Тихон Задонский, – оба пребывая на безмолвии после трудов святительских, услаждали церковь Христову драгоценными для нее навеки писаниями и сими трудами своими обессмертили в христианстве свою святую память, которую прославил Сам дивный во святых Своих Бог, – так да процветет в летописях дней св. церкви и возлюбленное имя отшельника – иерарха нашего, дондеже облечется вечным бессмертием небесным от Отца Светов. Да сотворит Господь и да исполнит по сим желаниям нашим искренним, молитвами прославившихся зде угодников Своих, к которым благоговейно и всегда притекал с усердными мольбами о заступлении преосвященный Феофан Затворник» [2].

От отца же святитель Феофан затворник унаследовал сильный и глубокий ум. Отец-священник часто брал с собою сына в храм Божий, где он становился на клиросе или прислуживал в алтаре. При этом развивался в отроке дух церковности.

Так под мудрым руководством отца и нежной, любовной попечительностью матери при благочестивой настроенности всего семейства протекали первые годы детства: у родителей кроме Георгия было еще три дочери и три сына.

Учеба Святителя Феофана Затворника в училище и семинарии

Надо сказать, что первоначальное образование отрок Георгий получил в родительском доме: на седьмом году его начали учить грамоте. Отец Василий руководил обучением и прослушивал заданные уроки, а учила детей мать. «Еще в детстве Георгий обнаруживал ум весьма светлый, пытливый, доискивающийся первопричины явлений, быстроту соображения, живую наблюдательность и другие качества, приводившие нередко в удивление окружающих. Еще более возвысился, дисциплинировался и укрепился ум его школьным образованием», – пишет один из биографов святителя Феофана затворника И. Н. Корсунский.

Давая наставления о чтении духовной литературы, Феофан Затворник уточнял у своих адресатов, есть ли в их библиотеке творения святителя Тихона: «Читать для знания – одно дело, а читать для назидания – другое. При первом много читается, а при втором не надо много читать, а как только из читаемого что-либо падет на сердце, останавливайтесь и думайте, стараясь и разъяснить, а более углубить в сердце сию мысль. Это то же, что превратить сие в предмет богомыслия. Так питать будете душу и растить, а не насыпать ее, как мешок. … Св. Тихона читаете? – Добре? Никакая книга не может сравниться с его книгами» [16]. А о. архимандрита просил в письме: «Поклонитесь св. мощам свт. Тихона, и приложитесь к ним, и скажите, что это за меня, чтоб помогал мне святитель Божий» [17].

Святитель Феофан Затворник участвовал в торжествах прославления святителя Тихона, которые прошли в 1861 году. В это время святитель Феофан Затворник находился на Тамбовской кафедре и его участие в торжестве открытия мощей новоявленного чудотворца-святителя «послужило как бы особым благодатным освящением его собственного святительского служения» [3].


Паломнические поездки.

Cвято-Успенский Вышенский монастырь принимает паломников из разных концов России, а также из дальнего и ближнего зарубежья.

Подробнее...

Главное меню.

 
 

 

ПаломничествоПаломничество
ИгуменияИгумения Святыни монастыряСвятыни монастыря Вышенский листокВышенский листок С Выши о Выше. Радио-передачаС Выши о Выше. Радио-передача Воскресная школаВоскресная школа Расписание богослуженийРасписание богослужений ТребыТребы Паломническим службамПаломническим службам Схема проездаСхема проезда
ИсторияИстория
ЛетописьЛетопись ИсследованияИсследования
Свт. Феофан ЗатворникСвт. Феофан Затворник
ЖизнеописаниеЖизнеописание Духовное наследиеДуховное наследие Богослужебные текстыБогослужебные тексты ИсследованияИсследования Феофановские чтенияФеофановские чтения Научные конференцииНаучные конференции Вышенский паломник (архив)Вышенский паломник (архив) Подготовка Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника ВышенскогоПодготовка Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника Вышенского Юбилейный годЮбилейный год

Свято-Успенский Вышенский монастырьСвято-Успенская Вышенская пустынь находится в Рязанской области на правом берегу реки Выши, неподалеку от впадения ее в Цну. Ближайшими к обители поселениями являются две небольшие деревни – Выша и Важное.

Подробнее...



Расписание движения автобусов

по маршруту «Шацк-Выша-Шацк»


Приглашаем трудников

Свято-Успенский Вышенский монастырь приглашает трудников для проведения работ в обители. Монастырь с благодарностью примет рабочих, имеющих строительные специальности, а также любых желающих, готовых потрудиться по благоустройству территории. Всем будет предоставлено жилье и питание.


Святитель Феофан Затворник.



 

Вы находитесь здесь:Главная»Свт. Феофан Затворник»Феофановские чтения»Феофановские чтения - 2010»Выступления на Пленарном заседании»СЛОВО ЗАМЕСТИТЕЛЯ ПРЕДСЕДАТЕЛЯ ОРГКОМИТЕТА ПО ПРАЗДНОВАНИЮ 200-ЛЕТИЯ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ СВЯТИТЕЛЯ ФЕОФАНА ЗАТВОРНИКА

СЛОВО ЗАМЕСТИТЕЛЯ ПРЕДСЕДАТЕЛЯ ОРГКОМИТЕТА ПО ПРАЗДНОВАНИЮ 200-ЛЕТИЯ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ СВЯТИТЕЛЯ ФЕОФАНА ЗАТВОРНИКА

Суббота, 16 Октября 2010 18:52

СЛОВО ЗАМЕСТИТЕЛЯ ПРЕДСЕДАТЕЛЯ ОРГКОМИТЕТА ПО ПРАЗДНОВАНИЮ 200-ЛЕТИЯ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ СВЯТИТЕЛЯ ФЕОФАНА ЗАТВОРНИКА, ГЛАВЫ НАУЧНО-РЕДАКЦИОННОГО СОВЕТА ПО ПОДГОТОВКЕ ИЗДАНИЯ ПОЛНОГО СОБРАНИЯ ТВОРЕНИЙ СВТ. ФЕОФАНА ЗАТВОРНИКА, ПРЕДСЕДАТЕЛЯ ИЗДАТЕЛЬСКОГО СОВЕТА РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ, ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННЕЙШЕГО КЛИМЕНТА, МИТРОПОЛИТА КАЛУЖСКОГО И БОРОВСКОГО

Спасибо, дорогой владыка Ювеналий, за то, что Вы ведете это собрание, за Ваше выступление! Я хотел бы также попросить Вас передать благодарность Святейшему Патриарху за содержательное, мудрое слово, которое мы слышали в начале нашей встречи!

После всех выступлений в принципе, мне можно только поблагодарить всех, потому что все сказано. Наверное, несколько мыслей скажу, в связи с тем, что я услышал и как я понимаю задачу, которая возложена на нас.

Вначале я бы хотел поделиться мыслями о том, как я понимаю святителя Феофана и его истинное наследие, какое имеют значение его труды для нас.

Святитель Феофан жил в XIX веке — во время, которое, можно сказать, является самым близким к нам из всего дореволюционного периода. И это человек, который оставил очень много писем разного характера, много произведений. Его жизнь показывает, что он — человек опытный. Он руководил учебными заведениями, духовными учебными заведениями, служил в Иерусалиме, служил в Константинополе, был там настоятелем посольской церкви, он знал заграницу того времени, он служил в разных епархиях на территории России, а сам получил образование на Украине. Это был XIX век. Сейчас мы смотрим на то время и часто говорим о XIX веке как о Святой почти Руси, но ведь тогда зарождалась и революция, тогда вместе с ним учились, или он встречался с теми людьми, которые потом были идеологами революции.

Он увидел все это и его был шаг — уйти в затвор. Для чего? Удалиться от людей? Нет! — Осмыслить все, что он познал в этом мире. Он пребывал в молитве, он пребывал в трудах, он изучал святоотеческое наследие, изучал древних отцов. Он стал заниматься переводами древних отцов на русский язык. Почему это нужно было? Он понимал, что в XIX веке, точнее за XVIII–XIX век, за период «просвещения» Руси наш народ и даже многие богословы нашей Церкви много утратили из святоотеческого наследия, и он пытался вернуть богословскую мысль, а самое главное — жизнь человека в русло, привести их в соответствие с богословской традицией, святоотеческой богословской традицией. Он своими трудами хотел ближе познакомить простого человека со святыми отцами Древней Церкви, но уже на языке конца XIX века. Одновременно этим же в то время занимались, мы знаем, и в Свято-Введенской Оптиной пустыни. Там тоже переводили святых отцов с греческого языка на русский язык. В Оптиной пустыни эта работа осуществлялась под духовным окормлением оптинских старцев, а здесь святитель Феофан делал все сам с группой помощников. Почему? Потому что он понимал, что в жизнь надо вернуть святоотеческое наследие.

Сейчас, в XXI веке, в России около 80 процентов населения России причисляют себя к православным христианам. С учетом же Украины, Белоруссии и с других стран, где православные живут на канонической территории нашей Церкви, с учетом дальнего зарубежья, насчитывается более чем 150 миллионов тех, кто крещен в лоне Русской Православной Церкви.

Важно, чтобы те, кто крещен, приняли в свою жизнь святоотеческое наследие, которое сохранилось до нашего времени. Потому что без знания святых отцов невозможно правильно понимать Святое Евангелие, Священное Писание. Святые отцы — это ключ к пониманию Священного Писания. Вне святоотеческого слова, которое указывает, как должен проводить жизнь христианин, не может быть нормальной христианской жизни — все остальное будет лишь внешним. Без знания святых отцов, без жизни в соответствии с преданием церковным мы можем оказаться далеко за пределами Церкви. И очень опасная примета нашего времени — возникновение различных мнений и псевдоучений, когда люди начинают толковать те или иные явления в жизни общества, часто избегая святоотеческого мнения и стараются на основании своего ограниченного опыта, на основании своих якобы «прозрений» делать далеко идущие выводы. Такая самонадеянность является не просто опасной, но гибельной для человека, для его бессмертной души.

Хочу отдельно остановиться на работе Научно-редакционного совета по подготовке фундаментального издания «Полного собрания творений святителя Феофана Затворника», который создан по благословению Святейшего Патриарха при Издательском Совете Русской Православной Церкви. В состав совета планируется включить глав и представителей духовных академий Русской Православной Церкви, видных церковных ученых-богословов, а также известных филологов, текстологов, историков — представители академической науки России. К настоящему времени в целом определены следующие основные рабочие группы совета:

Архивная группа. Эта группа займется поиском и обработкой всего архивного материала, относящегося к личности и творчеству святителя Феофана Затворника. В этой области предстоит большая работа в федеральных и региональных архивах Российской Федерации и в зарубежных архивохранилищах. Хочу сказать, что когда мы познакомились с общим количеством неопубликованного, даже неизученного материала по святителю Феофану Затворнику, выяснилось, что работы в этой области, что называется, непочатый край.

Биографическая группа. В ее задачу будет входить составление летописи жизни и творчества святителя Феофана Затворника и его подробного жития, которое должно стать фундаментом всего предстоящего издания.

Текстологическая группа. Группа будет заниматься сверкой рукописей и изданий творений святителя Феофана Затворника. Будет выявлена история текста произведений святителя Феофана, составлен научный текстологический комментарий.

Богословская группа займется составлением обширного богословского и культурно-исторического комментария. В этом комментарии должен быть проведен масштабный анализ всех творений святителя Феофана Затворника с позиций современной православной богословской науки, показана на конкретных примерах неразрывная связь его учения с догматическим и аскетическим учением Церкви и святоотеческим преданием — от древности до наших дней.

Особо будет сказано о влиянии творчества святителя Феофана на русское академическое богословие, религиозную философию и православную психологию. Будет также отмечено практическое воздействие трудов святителя на русское и восточное православное монашество и аскетику.

Информационная группа. Главной задачей этой группы станет информационное обеспечение издания. Нужно, чтобы в современном обществе узнали как можно больше о трудах святителя Феофана Затворника, прониклись его деятельным учением о духовной жизни, и последовали по пути, указанному святителем. С этой целью планируется выпуск ряда информационных и иконографических материалов, буклетов, специальных сборников, а также издание творений святителя Феофана Затворника, адаптированных для детей и молодежи.

Дорогие братья и сестры! В завершение сегодняшнего пленарного заседания хочу от всего сердца поблагодарить всех собравшихся здесь участников Феофановских чтений, всех, кому дорого имя епископа Феофана Затворника и русская святость.

 
 
     
Разработка веб-сайтов. При перепечатке материалов активная ссылка на svtheofan.ru обязательна. Карта сайта.

Яндекс.Метрика