Феофан Затворник

2015 г. — празднование юбилея выдающегося церковно-государственного деятеля, великого подвижника и богослова святителя Феофана, Затворника Вышенского.

Отец Феофана затворника, Василий Тимофеевич Говоров, был священником и отличался истинным благочестием. Как выдающийся среди духовенства, он был назначен на ответственную должность благочинного и нес ее в течение 30 лет, заслужив одобрение начальства, а также любовь и уважение подчиненных. Отец Василий был человеком прямого и открытого характера, добросердечный и гостеприимный.

В прощальных словах владимирского духовенства звучала надежда на то, что Феофан Затворник, как и его великие предшественники, покинув многозаботливую святительскую кафедру, послужит Церкви своими писаниями и духовными трудами: «…как в древности св. Исаак Сирианин, а в недавнее время св. Тихон Задонский, – оба пребывая на безмолвии после трудов святительских, услаждали церковь Христову драгоценными для нее навеки писаниями и сими трудами своими обессмертили в христианстве свою святую память, которую прославил Сам дивный во святых Своих Бог, – так да процветет в летописях дней св. церкви и возлюбленное имя отшельника – иерарха нашего, дондеже облечется вечным бессмертием небесным от Отца Светов. Да сотворит Господь и да исполнит по сим желаниям нашим искренним, молитвами прославившихся зде угодников Своих, к которым благоговейно и всегда притекал с усердными мольбами о заступлении преосвященный Феофан Затворник» [2].

От отца же святитель Феофан затворник унаследовал сильный и глубокий ум. Отец-священник часто брал с собою сына в храм Божий, где он становился на клиросе или прислуживал в алтаре. При этом развивался в отроке дух церковности.

Так под мудрым руководством отца и нежной, любовной попечительностью матери при благочестивой настроенности всего семейства протекали первые годы детства: у родителей кроме Георгия было еще три дочери и три сына.

Учеба Святителя Феофана Затворника в училище и семинарии

Надо сказать, что первоначальное образование отрок Георгий получил в родительском доме: на седьмом году его начали учить грамоте. Отец Василий руководил обучением и прослушивал заданные уроки, а учила детей мать. «Еще в детстве Георгий обнаруживал ум весьма светлый, пытливый, доискивающийся первопричины явлений, быстроту соображения, живую наблюдательность и другие качества, приводившие нередко в удивление окружающих. Еще более возвысился, дисциплинировался и укрепился ум его школьным образованием», – пишет один из биографов святителя Феофана затворника И. Н. Корсунский.

Давая наставления о чтении духовной литературы, Феофан Затворник уточнял у своих адресатов, есть ли в их библиотеке творения святителя Тихона: «Читать для знания – одно дело, а читать для назидания – другое. При первом много читается, а при втором не надо много читать, а как только из читаемого что-либо падет на сердце, останавливайтесь и думайте, стараясь и разъяснить, а более углубить в сердце сию мысль. Это то же, что превратить сие в предмет богомыслия. Так питать будете душу и растить, а не насыпать ее, как мешок. … Св. Тихона читаете? – Добре? Никакая книга не может сравниться с его книгами» [16]. А о. архимандрита просил в письме: «Поклонитесь св. мощам свт. Тихона, и приложитесь к ним, и скажите, что это за меня, чтоб помогал мне святитель Божий» [17].

Святитель Феофан Затворник участвовал в торжествах прославления святителя Тихона, которые прошли в 1861 году. В это время святитель Феофан Затворник находился на Тамбовской кафедре и его участие в торжестве открытия мощей новоявленного чудотворца-святителя «послужило как бы особым благодатным освящением его собственного святительского служения» [3].


Паломнические поездки.

Cвято-Успенский Вышенский монастырь принимает паломников из разных концов России, а также из дальнего и ближнего зарубежья.

Подробнее...

Главное меню.

 
 

 

ПаломничествоПаломничество
ИгуменияИгумения Святыни монастыряСвятыни монастыря Вышенский листокВышенский листок С Выши о Выше. Радио-передачаС Выши о Выше. Радио-передача Воскресная школаВоскресная школа Расписание богослуженийРасписание богослужений ТребыТребы Паломническим службамПаломническим службам Схема проездаСхема проезда
ИсторияИстория
ЛетописьЛетопись ИсследованияИсследования
Свт. Феофан ЗатворникСвт. Феофан Затворник
ЖизнеописаниеЖизнеописание Духовное наследиеДуховное наследие Богослужебные текстыБогослужебные тексты ИсследованияИсследования Феофановские чтенияФеофановские чтения Научные конференцииНаучные конференции Вышенский паломник (архив)Вышенский паломник (архив) Подготовка Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника ВышенскогоПодготовка Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника Вышенского Юбилейный годЮбилейный год

Свято-Успенский Вышенский монастырьСвято-Успенская Вышенская пустынь находится в Рязанской области на правом берегу реки Выши, неподалеку от впадения ее в Цну. Ближайшими к обители поселениями являются две небольшие деревни – Выша и Важное.

Подробнее...



Приглашаем трудников

Свято-Успенский Вышенский монастырь приглашает трудников для проведения работ в обители. Монастырь с благодарностью примет рабочих, имеющих строительные специальности, а также любых желающих, готовых потрудиться по благоустройству территории. Всем будет предоставлено жилье и питание.


Святитель Феофан Затворник.



 

Вы находитесь здесь:Главная»Свт. Феофан Затворник»Феофановские чтения»Феофановские чтения - 2010»Выступления на секциях»Дебабов Алексей Владимирович. Опыт работы с молодежью на примере летнего студенческого лагеря Богословского факультета ПСТГУ

Дебабов Алексей Владимирович. Опыт работы с молодежью на примере летнего студенческого лагеря Богословского факультета ПСТГУ

Понедельник, 08 Ноября 2010 17:24

Дебабов Алексей Владимирович,
студент 3 курса Богословского факультета ПСТГУ

Опыт работы с молодежью на примере летнего студенческого лагеря Богословского факультета ПСТГУ

Введение

Начиная с 2000 года, Богословский факультет ПСТГУ организует летние студенческие лагеря для учащихся 1 курса Богословского факультета при мужских монастырях Русского Севера. Эти лагеря являются обязательной практикой, в ходе которой учащиеся выполняют хозяйственные послушания, тем или иным образом помогая братии. Изначально студенческие лагеря организовывались при Спасо-Преображенском монастыре на о. Валааме, в прошлом году при Антониево-Сийском мужском монастыре в Архангельской области и в этом году лагерь впервые расположился на Соловках. Духовным окормлением студентов занимаются священники – преподаватели факультета. Вожатыми едут студенты старших курсов Богословского факультета. Если говорить о временных рамках, то студенческий лагерь проводится в течение июля месяца, т.е. в наиболее благоприятное по погодным условиям время.

Так зачем же нужны такого рода лагеря и каким образом происходит в них миссионерская деятельность?

Цель подобных студенческих лагерей – миссионерство, летние лагеря – это полигон, тренажёр для того, чтобы стать христианином. Молодые люди, которые знакомы друг с другом (а порой и с основами христианской жизни, есть и такие) едва лишь год, учатся терпеть друг друга, любить, молиться, переносить те или иные трудности бок о бок. «Совместный труд – объединяет», – утверждает герой одного мультфильма. Также и здесь, в нашем случае. Совместная жизнь сплачивает коллектив. Ребята вместе оказывают посильную помощь монастырям, которые зачастую ОЧЕНЬ в ней нуждаются, вместе проводят свободное время и таким образом через месяц появляется дружная семья из верных друг другу товарищей.

Итак, давайте проведём всесторонний обзор жизни лагеря на примере Летнего лагеря на Соловках, который проходил в этом году.

Перед поездкой, в конце учебного года, факультет проводит многочисленные собрания на 1-м курсе, на которых читаются лекции по технике безопасности, обговаривается практическая сторона пребывания в студенческом лагере и происходит обмен опытом со студентами, уже проходившими такого рода практики. Из студентов старших курсов назначается начальник лагеря, который в дальнейшем руководит жизнью в лагере.

В первых числах июля месяца, основательно подготовившись, студенты вместе с духовенством отправляются к месту назначения. Сперва это около суток пути на поезде, затем до пристани в г. Кемь и далее на катере по просторам Белого моря в сам Монастырь.

По приезде учащиеся размещаются в подготовленном палаточном лагере, обеспеченным всем необходимым для нормальной жизнедеятельности. Студентов делят на отряды и распределяют по палаткам. Юноши и девушки живут в разных палатках. В этом году число насельников лагеря составляло порядка восьмидесяти человек. Во главе отрядов встают уже «бывалые» представители студенческого коллектива, принимавшие участие в летних практиках ранее. Таким «командиром» отряда может стать каждый зарекомендовавший себя студент. Таким образом, каждый год начальство лагеря обновляется, обеспечивая тем самым преемственность среди студентов Богословского факультета.

Питание студентов обеспечивает профессиональный повар, который готовит на полевой кухне, учитывая праздники и посты. Рассчитывается калорийная составляющая питания с учётом физических нагрузок студентов. Из среды студентов выбирается келарь, который заведует столом и распределением продуктов для приготовления пищи. Продукты завозятся с большой земли и хранятся на специальном складе. Студенческие трапезы проходят в специальной большой трапезной палатке, которая также используется для совместной молитвы и различных мероприятий. На каждый день в столовую назначаются дежурные, которые помогают повару готовить, накрывают на стол и следят за порядком в трапезной.

Во время пребывания в лагере со студентами постоянно находится священник из духовенства Богословского факультета, который проводит со студентами беседы и следит за духовной жизнью насельников студенческого лагеря, сослужит духовенству монастыря на монастырских богослужениях.

За безопасностью в лагере следит Старший по безопасности и охране порядка. Это студент, который окончил специальные курсы. В лагере постоянно присутствует медик. Обычно это кто-то из студентов старших курсов московских медицинских вузов. В лагере находится достаточное количество лекарственных средств, обеспечивающих комплексную защиту здоровья студентов.

Каждый день в лагере начинается с подъёма в половине восьмого и общей молитвы в трапезной палатке. Затем студенты завтракают и их распределяют на послушания, назначая в каждую группу старшего. Этим летом студенты кололи дрова, помогали на монастырской кухне, занимались раскопками старого игуменского корпуса и следили за цветниками. Некоторых студентов направляли на время в скиты для несения там послушаний. Такие послушания, по словам ребят, трудившихся в скитах, особо благодатные. Возвращаясь оттуда, многие очень сильно изменялись. В час дня в лагере начинается обед. После обеда даётся время для отдыха, а затем вторая смена послушаний, которая длится до семи вечера. В семь часов ужин. Девушки несут послушания только до обеда. После ужина у ребят свободное время. В одиннадцать часов отбой.

Безусловно, центром жизни в лагере является богослужение. Практически весь лагерь приступает ко Святым Тайнам в монастыре в воскресные и праздничные дни. Желающие посещают будничные монашеские богослужения. Юноши под присмотром старших пономарят на монастырских службах. Также за богослужениями зачастую поют мужской и женский хоры. Студенты, несущие послушания в монастыре и скитах, находятся в постоянном общении с братией. В этом году лагерь посещал Наместник Спасо-Преображенского ставропигиального мужского монастыря, архимандрит Порфирий (Шутов), а также игумен Ианнуарий (Недачин), благочинный монастыря, который рассказывал о монашестве и истории монастыря и отвечал на волнующие ребят вопросы.

В гости в студенческий лагерь этим летом приезжал игумен Петр (Еремеев), ректор Российского православного института святого Иоанна Богослова (г. Москва).

Вместе со студентами нашего Богословского лагеря долгое время жили участники московских православных молодёжных организаций. Они перенимали опыт организации летних лагерей Богословским факультетом для дальнейшей организации своих лагерей в Костромской области.

Лагерь также посетили представители РПЦЗ - православные ребята из разных стран мира, во главе с заместителем председателя Синодального отдела по работе с молодежью протоиереем Андреем Соммером. Они трудились вместе с нашими студентами на различных послушаниях и вместе отдыхали, рассказывая о жизни православной молодёжи за рубежом.

Для насельников лагеря проводятся увлекательные экскурсии по монастырю и скитам. По праздникам лагерь собирается в походы вглубь острова или на морское побережье, где ребята поют по гитару, жгут костры, общаются друг с другом. Среди насельников лагеря проводятся интеллектуальные турниры. Победителей ждут ценные призы и бонусы. На Соловках имеется прокат велосипедов и ребята в этом году вместе ездили кататься, также проводились различные велосипедные путешествия в скиты и на другие части острова. По вечерам ребята играли в футбол между собой и с местными мальчишками. Студенты ставили сценки и смотрели фильмы. Многие занимались фотографией, снимая красоты северной природы. Вместе справляли дни рождения и разговлялись после окончания поста.

Если говорить о миссионерстве в прямом смысле, то в этом году наши ребята общались с молодёжью Соловецкого архипелага, вместе играли в подвижные игры, так или иначе донося семя Христовой истины в зачастую непросвещённые души и сердца ребят, живущих бок о бок с монастырём. Годом ранее, во время поездки в Антониев-Сийский монастырь, специальная группа студентов вместе с игуменом Варсонофием посещала окрестные сёла, где производились крещения и людям рассказывали о Христе и о Церкви.

Таким образом, через месяц совместного жития наши первокурсники стали лучше знать друг друга, связали себя узами дружбы и укрепились в вере во Христа. Бесспорно, месяц пребывания у монастырских стен, вдали от городской суеты благотворно влияет на молодёжь. Студенты возвращаются сплочённым коллективом, встречаются, делятся воспоминаниями и некоторые из них ещё не раз принимают участие в подобных практиках.

 
 
     
Разработка веб-сайтов. При перепечатке материалов активная ссылка на svtheofan.ru обязательна. Карта сайта.

Яндекс.Метрика